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1：16日晚,由中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)舞協(xié)文藝志愿團(tuán)舉辦的“送歡樂、下基層”慰問演出在河北邯鄲大劇院舉行。
2：作為晚唐古文運(yùn)動(dòng)的殿軍，孫樵在唐代文學(xué)史乃至中國(guó)文學(xué)史上具有較重要的地位。
3：當(dāng)一種世界性的粗俗文化危及中國(guó)文化精華,人們陶醉在舶來理論的興奮中時(shí),他以“萬古不磨志,中流自在心”作為自己對(duì)超越性大智慧的追尋。
4：人才不脫離草根,使中國(guó)文化能深入地方,也使人才的來源充沛浩闊。
5：我的音樂融合了中國(guó)傳統(tǒng)的音樂和武俠元素。要受到歐美國(guó)家的注意，其實(shí)中國(guó)文化是一個(gè)起點(diǎn)。我覺得自己要走不一樣的路，不要走別人走過的。別人注意到我是因?yàn)樗麄冇X得我的音樂與眾不同。
6：我是日本文藝的知音，知音，但不知心----他們沒有多大的心。日本對(duì)中國(guó)文化是一種誤解。但這一誤解，誤解得好。
7：中國(guó)文化精神的最高境界是欲辯已忘言。歐陸文化精神的整體表現(xiàn)是忘言猶欲辯。
8：美國(guó)文化跟中國(guó)文化最大的差別在哪里？老美追求truth，老中追求norm。
9：他告訴記者,深圳最初籌備文博會(huì)的想法是落實(shí)文化立市戰(zhàn)略、推動(dòng)當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展,后來逐漸升級(jí),最終定位為我國(guó)文化領(lǐng)域的“廣交會(huì)”。
10：傅聰?shù)匿撉俦硌菟囆g(shù)，一方面極力強(qiáng)調(diào)忠實(shí)音樂作品的原作，另一方面，在他所演繹的西方音樂藝術(shù)中又蘊(yùn)含著鮮明的中國(guó)文化的精神內(nèi)涵。
11：然而，盡管他們擁有強(qiáng)大的軍事力量，一旦進(jìn)入了中國(guó)文化圈，他們就會(huì)被立刻同化，好似被扯碎吸入了黑洞的物質(zhì)一般。
12：可以說劉一原水墨藝術(shù)作為一種語言要素被有意強(qiáng)化的**筆痕，既是藝術(shù)家精神情感的的頑強(qiáng)表現(xiàn)，也是當(dāng)代中國(guó)文化精神的一個(gè)象征。
13：“各剪門前草”“各掃門前雪”在中國(guó)文化里被形容自私自利的一種表現(xiàn),但在美國(guó)這是負(fù)責(zé)任的守法行為。
14：學(xué)會(huì)舍棄,陶淵明找到了自得其樂的和諧之風(fēng),并由此成為中國(guó)文學(xué)史上最偉大的田園派詩人。
15：保守派們以中國(guó)文化的同化力為豪,認(rèn)為改良派的行為愚昧無知,狂妄自大。
16：她對(duì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的古中國(guó)文化的熱愛與吸納是70后作家中罕見的,《詩經(jīng)》以降的古詩古文古代戲曲皆是她煮字療饑的功課。
17：中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),中國(guó)烹飪飲譽(yù)世界.
18：陳廣平先后在劉鏡人公使館任職七年,但瞿秋白同他交談中,發(fā)現(xiàn)他對(duì)俄國(guó)文化一無所知,外交政治上的大勢(shì)也茫然,連幾句普通的俄國(guó)話都說不完全。
19：對(duì)于中國(guó)文學(xué),他一無所知。
20：中國(guó)文學(xué)藝術(shù)幾千年一脈相承綿延不絕的審美天機(jī),被豐子愷先生一語道破。
21：一點(diǎn)一滴，一風(fēng)一景，一事一情，事事關(guān)乎你我心情；一言一行，一舉一動(dòng)，一時(shí)一刻，時(shí)時(shí)在于中國(guó)文明，文明從你我做起。從身邊做起。
22：但五花八門迅速變幻的國(guó)際文化特色將支配加國(guó)文化市場(chǎng).
23：這是中國(guó)文化的一大弊端,勝則溢美無以復(fù)加,敗即領(lǐng)咎罪不容恕。
24：上榜原因：詳細(xì)介紹很黃很暴力的新聞，惡意影射全國(guó)小學(xué)校長(zhǎng)，惡意影射全國(guó)文質(zhì)彬彬的人，傳播犯罪。
25：第一,傳統(tǒng)的中國(guó)文化講究“詩以言志,文以載道”,比較注重批判、審美、教育、諷喻的功能,到現(xiàn)在,這些功能還是需要的。
26：波恩出名是因?yàn)樨惗喾遥褐?b style="color:red;">國(guó)文化人望穿秋水的地方，他們是古典音樂的瘋狂粉絲。
27：這兩位大詩人把廬山的山水作了高品位的詩化墊基,再加上那一僧一道,整個(gè)廬山就堂而皇之地進(jìn)入了中國(guó)文化史。
28：某種程度上，西方對(duì)中國(guó)文化的詮釋、誤讀以及繼發(fā)而來的主觀想象，大都得自這一似是而非的近距離模型。
29：但不知為何,“才子配佳人”的美夢(mèng)卻終于難圓,從此天各一方,她隨德國(guó)夫婿傅漢思遷居于美,就這么成了中國(guó)文化“魯?shù)铎`光”。
30：在中國(guó)，從來沒有哪一朝代能夠?qū)ζ渲贫鹊暮侠硇约昂戏ㄐ蕴岢鲞^哪怕是自圓其說的解釋，因中國(guó)人從未認(rèn)為制度涉及全社會(huì)的人，中國(guó)人一向把制度與命令不做區(qū)別，所有制度性的原則的解釋權(quán)全部掌握在訂制度者手中，這就是中國(guó)文化中強(qiáng)辭奪理、狡辯、不講理等因素的來源，于是上行下效，中國(guó)式謊言流行至今。
31：在哥哥還很小紡時(shí)候，國(guó)文老師就發(fā)現(xiàn)了他的文學(xué)才華，認(rèn)為孺子可教，頻頻鼓勵(lì)他寫作，終于造就他成為今日有名的作家。
32：美國(guó)文娛新聞網(wǎng)站好萊塢網(wǎng)站票房部總裁保羅·德加拉貝迪安說,華納兄弟此舉是前所未有的。
33：黃河水哺育華夏兒女，長(zhǎng)江源孕育中國(guó)文化，書法字畫龍飛鳳舞寫千秋，戲曲雜技飛檐走壁舞文明，國(guó)際母語日，愛我中華，揚(yáng)我國(guó)威，愿祖國(guó)雄起！
34：西南聯(lián)大的大一國(guó)文課“空前絕后”般精彩。
35：芙蓉出水”與“鋪錦列繡”所代表的截然不同的中國(guó)文化精神之源。
36：抑為之不厭,誨人不倦,則可謂云爾已矣!公西華曰:正唯弟子不能學(xué)也!中國(guó)文化,在三代以后,便建立了一個(gè)作人的最高標(biāo)準(zhǔn),就是圣。
37：不僅是希望中國(guó)文壇特別是童話作家后繼有人;而且期待作家們創(chuàng)作出偉大的作品陶染心靈、曠世之作映照大地。
38：對(duì)那些沒有時(shí)間閱讀汗牛充棟的歷史書籍的人來說，特別是對(duì)真正想了解中國(guó)，了解中國(guó)文化和中國(guó)人的商業(yè)人士來說更是如此。
39：中國(guó)文人其實(shí)挺軟骨頭的,但到了國(guó)破家亡之際,也有仁人志士,鐵骨錚錚,敢跳出來反抗,敢以生命,以熱血,顯示其耿耿忠心、磊落精神的。
40：為此,世人揶揄他“對(duì)中國(guó)人講西洋文化,對(duì)西洋人講中國(guó)文化”,但林語堂卻當(dāng)仁不讓地予以笑納。
41：不是我們厲害,是老百姓厲害,他們支持誰誰就厲害,這叫得道多助,失道寡助,你的國(guó)文不差,這點(diǎn)道理就不用我再講了吧。
42：近年來,西峽縣精神文明建設(shè)猶如春風(fēng)化雨,惠及萬千群眾,為西峽科學(xué)發(fā)展、跨越式發(fā)展和創(chuàng)建全國(guó)文明城市提供了強(qiáng)大動(dòng)力,譜寫了文明和諧新篇章。
43：張曉風(fēng)的散文在當(dāng)代*彎乃至中國(guó)文壇都以詩性的語言而著稱，古典詩詞歌賦典故在她的筆下層出不窮。
44：研究結(jié)果與人們慣常的假設(shè)過程不同，但與一位理論家的觀點(diǎn)不謀而合，盡管這位理論家在此領(lǐng)域不常被人提起，他就是德國(guó)文學(xué)大師歌德。
45：這類中國(guó)文化傳統(tǒng)中的神怪荒謬、無稽不經(jīng)之談,是最符合中國(guó)老百姓信天信命的唯心論觀點(diǎn)的。
46：中華文化博大精深，中國(guó)語言歷史綿長(zhǎng)。中國(guó)人口世界前列，中華母語應(yīng)用廣泛。我們是中國(guó)人，擁有一顆中國(guó)心。愛祖國(guó)，說母語，將祖國(guó)文化發(fā)揚(yáng)光大！
47：唐詩宋詞文章美，離不開漢語平上去入音韻情；歌曲戲劇完美音，離不開漢語字正腔圓發(fā)音純。中華文化博大精深，歷史悠久需我們傳承。國(guó)際母語日，說好漢語，寫好漢字，才能將祖國(guó)文化。
48：孔孟之道遍及世界，中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，唐詩宋詞博大精深，戲曲書法流芳百年，國(guó)際母語日，講好中國(guó)話，將中國(guó)文華發(fā)揚(yáng)光大，愛我大中華，愿祖國(guó)昌盛！
49：西方對(duì)中國(guó)文化的誤導(dǎo)、謬傳比比皆是。
50：她們熱愛本國(guó)文化,藝術(shù)修養(yǎng)高,喜歡孩子也喜歡小動(dòng)物,將吉娃娃裝在包里上街的風(fēng)氣讓意大利男人也百思不解。
51：先秦諸子時(shí)代是中國(guó)思想發(fā)展的一個(gè)重要時(shí)期，它確立了中國(guó)文化最為重要的價(jià)值形式和人之安身立命之所。
52：因此，對(duì)瞿秋白研究文學(xué)史成果的考辨，不僅能夠凸現(xiàn)瞿秋白在外國(guó)文學(xué)史研究上的地位，而且還能夠追溯一種文學(xué)史撰寫方式的發(fā)展演進(jìn)過程。
53：眾所周知，傳統(tǒng)中國(guó)文化，跟其他國(guó)家的文明不一樣。它自行發(fā)展，自成一格，在很大的程度并未受到其他文明的影響。
54：更難得的是,在他的各類書牘札記中有不少自述性資料,加上他人的記述,后世對(duì)蘇東坡的生平所知,遠(yuǎn)多于大多數(shù)傳統(tǒng)中國(guó)文人學(xué)者。
55：先后出版《古都逸史》、《古宅軼事》,《學(xué)者鏡頭——影像中國(guó)文化》叢書。
56：他一面安排日本作家采訪,宣稱“魯迅在中國(guó)文壇受著清洗”,借國(guó)外媒體非議魯迅;一面用假名假姓撰文對(duì)魯迅大肆誣蔑。
57：游子浪跡天涯，不忘說普通話，俄美英日法拉，難比中國(guó)文化，詩詞戲曲書法，美麗聞名天下，老外嘆服驚詫，古國(guó)文明中華。世界母語日，學(xué)好母語，驕傲中華！
58：著名的詩人、作家,在中國(guó)文壇上播種耕耘70多年,一首詩《有的人》家傳戶誦,被譽(yù)為“詩壇泰斗”、“當(dāng)代詩魂”。
59：鄭碼輸入法是由我國(guó)文字界泰斗、《英華大詞典》主編鄭易里及其女兒鄭瓏共同發(fā)明的,于198*年獲得中國(guó)發(fā)明專利,并陸續(xù)獲得美國(guó)等國(guó)家專利。
60：作品的筆觸表現(xiàn)得遒勁轉(zhuǎn)折，充分融合中國(guó)文人畫傳統(tǒng)的筆墨逸趣和德國(guó)表現(xiàn)主義式的暢快抒情。
61：中國(guó)文學(xué)史上雖然有許多知名作家，但著名的女作家卻寥寥無幾。
62：與此同時(shí),他又繼承了中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的精髓,舊體詩寫得妙絕一時(shí),在二十世紀(jì)中國(guó)文人作家中獨(dú)樹一幟。
63：其中，希臘文明和希伯來文明的交融，成為古代東方文明之根，儒家文明不斷是中國(guó)文明之源。
64：文化人不僅不為“比較淺”的觀點(diǎn)惶恐,甚至還故意“曲學(xué)阿世,虛談眩人”——這一中國(guó)文化傳統(tǒng)中最為令人不恥的文人品行,如今竟承衣缽者眾。
65：夫輸入外國(guó)文明與其資本，是國(guó)家主義，而實(shí)世界主義，世界文明之極，無非以己之有余，濟(jì)人之不足，使社會(huì)各得其所，幾無國(guó)界可言?？鬃酉惭源笸?，吾國(guó)現(xiàn)行共和，則閉關(guān)時(shí)代之舊思想必當(dāng)掃除凈絕。
66：其原因?yàn)樯鐣?huì)改革，西學(xué)東漸，文體發(fā)展和資產(chǎn)階級(jí)改良派使然。在中國(guó)文學(xué)理論批評(píng)史上是一個(gè)光輝的里程碑。
67：妙是中國(guó)文化、哲學(xué)的重要范疇，也是文學(xué)藝術(shù)中富于民族藝術(shù)精神的審美范疇。
68：世界文化的未來，就是中國(guó)文化的復(fù)興。
69：青春文學(xué)從上世紀(jì)90年代末期的初露端倪到當(dāng)下成為中國(guó)文學(xué)里的一股浩然勢(shì)力，經(jīng)歷了一場(chǎng)“化蛹為蝶”的嬗變。
70：*彎中國(guó)文化大學(xué)今年將許多人熟悉的大富翁游戲融入畢業(yè)紀(jì)念冊(cè)設(shè)計(jì),制作出獨(dú)一無二的“文化大富翁”畢業(yè)紀(jì)念冊(cè)單行繪本。
71：近年來，中國(guó)文學(xué)翻譯取得了很大發(fā)展，但現(xiàn)狀也不容樂觀，翻譯圖書市場(chǎng)充斥著大量粗制濫造的譯本。
72：中國(guó)文化積厚流光，而中國(guó)館則是中華平易近族聰慧的結(jié)晶。
73：中國(guó)文化博大博識(shí)，貫穿了整此中國(guó)生長(zhǎng)的方方面面。
74：中國(guó)文化的儒釋道三家國(guó)學(xué)，最遵從仁義禮智信。
75：法國(guó)文學(xué)界最高榮譽(yù)“龔古爾文學(xué)獎(jiǎng)”評(píng)審之一的杰隆以“可悲”形容此事,指文化部長(zhǎng)有責(zé)任鉆研文學(xué),慨嘆“我們生活在一個(gè)文化不被認(rèn)真對(duì)待的時(shí)代”。
76：俄國(guó)文化協(xié)會(huì)成立于2001年，是以協(xié)助香港市港提高俄語水平、促進(jìn)港俄友好為主要宗旨的文化機(jī)構(gòu)。
77：那么，怎樣把他們這種文化的錯(cuò)覺轉(zhuǎn)變過來，讓他們真的見一次中國(guó)文化壯麗的“廬山面目”？
78：“中國(guó)印度同為四大文明古國(guó),唐玄奘大師奉使西天取經(jīng),是為溝通兩國(guó)文化之壯舉,名高天下,功在千秋。
79：柳宗元在中國(guó)文學(xué)發(fā)展史上具有重要的地位，其研究成果頗為豐富，但到目前為止專門對(duì)柳宗元書啟文進(jìn)行論述的成果較少。
80：全國(guó)政協(xié)副*席、中國(guó)文聯(lián)*席孫家正,中國(guó)文聯(lián)黨組*記、副*席趙實(shí),中國(guó)文聯(lián)黨組副*記、副*席覃志剛一行近日專程赴廣東考察文藝工作。
81：季羨林一生共出版了11本學(xué)術(shù)著作，發(fā)表200多篇論文，作品涉及10多個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域，其中包括中國(guó)文化研究、比較文學(xué)和梵文等。
82：中國(guó)文學(xué)史上雖然有許多知名作家，但著名的女作家卻寥寥無幾。
83：辜鴻銘在西方文學(xué)家中喜歡引述華茲華斯，在中國(guó)文論家中比較欣賞袁枚，但對(duì)這兩個(gè)文學(xué)家的某些持論都十分不以為然，因?yàn)樗麄兌荚谝欢ㄒ饬x上注重文學(xué)形式，貶抑文學(xué)道德本體內(nèi)涵的價(jià)值，這樣的觀念無論如何難以為辜鴻銘所接受。
84：既要考慮其置身的積弱積貧的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)環(huán)境，也不能無視中國(guó)文化傳統(tǒng)的潛在激勵(lì)。
85：自然主義將支配美國(guó)文學(xué)風(fēng)氣的時(shí)日,已經(jīng)為期不遠(yuǎn).
86：林語堂的中國(guó)文化底子原本很薄,經(jīng)周作人指點(diǎn),迷上了晚明文人袁宏道,并以此為基點(diǎn),左沖右突,上掛下聯(lián),很快理出一條屬于自己的讀書線索。
87：事實(shí)上，關(guān)于佛洛伊德精神分析法應(yīng)該如何融入中國(guó)文化的爭(zhēng)辯非常激烈。
88：中國(guó)文明最高尚者不在畫，畫之上有書法，書法之上有詩詞，詩詞之上有音樂，音樂之上有中國(guó)先圣的哲理。那是老莊、禪、《易》、儒。固尚欲畫高，當(dāng)有以上四重之修養(yǎng)才能高。了無中國(guó)文明自尊心者與此無緣，勿與論者。
89：二百零八、輝煌七百多年,中國(guó)文人寫意畫以其瀟灑的筆法、簡(jiǎn)括的造型、豁達(dá)的人文精神著稱于世.
90：翻開中國(guó)文人畫史首先不可不提的是文人畫之創(chuàng)始者王維，漱石在手札、小說中多次提及王維，并對(duì)其詩作贊賞有加。
91：“前進(jìn)”是一種過去與未來的發(fā)展性指向，其中蘊(yùn)涵著如何對(duì)待中國(guó)文化的過去，即如何對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化的問題。
92：一段時(shí)間以來,我國(guó)文藝界一直存在著急功近利、金錢至上的不良風(fēng)氣。
93：本章力圖表明：扎根中國(guó)的現(xiàn)實(shí)而不是簡(jiǎn)單機(jī)械地追隨西方學(xué)術(shù)潮流，應(yīng)當(dāng)是中國(guó)文化研究的根本宗旨。
94：***向拉賈帕克薩贈(zèng)送中國(guó)文化典籍,拉賈帕克薩向***贈(zèng)送鄭和碑拓片和斯中關(guān)系畫冊(cè)。
95：仇英者，恐英者憎恨或懼怕英國(guó)，英國(guó)人及英國(guó)文化的人。
96：楚相玉吃了一驚,傳說文君的父親是天下第一大儒,文學(xué)學(xué)識(shí)極其淵博,他桃李滿天下,帝國(guó)文淵閣很多大學(xué)士都是他的弟子,朝廷上很多文官都是他的弟子。
97：據(jù)戈寶權(quán)先生考證,最早進(jìn)入我國(guó)的俄國(guó)文學(xué)作品是發(fā)表在上海廣學(xué)會(huì)?？抖韲?guó)政俗通考》中的3篇克雷洛夫寓言,時(shí)間約在1900年。
98：就西南兒童文學(xué)創(chuàng)作的整體景觀而言，以動(dòng)物小說、兒童詩與兒歌、童話寓言與科幻取得的成績(jī)最大，最能體現(xiàn)出西南兒童文學(xué)的美學(xué)個(gè)性，并在全國(guó)文壇具有實(shí)質(zhì)性影響。
99：在我國(guó)悠久的歷史文化中，唐詩、宋詞、元曲、漢賦并稱為我國(guó)文化之瑰寶。
100：直到現(xiàn)在，中國(guó)文化遺產(chǎn)中，仍舊受到世界擁戴和引起興趣的有兩方面：藝術(shù)和儒家思想。
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