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1：不要忽略自己的心情，那是一種你對內(nèi)心世界和外在世界的感受，那種連結而產(chǎn)生的悸動，就是生命。
2：“氣質(zhì)”語出宋代張載《語錄鈔》“為學大益，在自求變化氣質(zhì)”。現(xiàn)代西方心理學的氣質(zhì)是指人的心理素質(zhì)、內(nèi)在修養(yǎng)的外在行為的總和，一般是指人的個性特點、風格氣度。人的氣質(zhì)是先天與后天的統(tǒng)一，內(nèi)在與外在的統(tǒng)一，率真與理智的統(tǒng)一。
3：所謂真性情,一面是對個性和內(nèi)在精神價值的看重，另一面是對外在功利的看輕。
4：你必須比那個外在的自己站得更高，看得更遠，從而能夠從人生得全景出發(fā)給他以提醒、鼓勵和指導。
5：人在世上都離不開朋友，但是，最忠實的朋友還是自己，就看你是否善于做自己的朋友了。要能夠做自己的朋友，你就必須比那個外在的自己站得更高，看得更遠，從而能夠從人生的全景出發(fā)給他以提醒、鼓勵和指導。
6：美，不是外在的點綴，而是人性、人情、熱的精選形式。在社會上，政治和經(jīng)濟是在爭取生命的強大和自尊，而美，則在爭取生命的品質(zhì)和等級。
7：永恒,剎那,剎那,永恒，等你,在時間之外在時間之內(nèi),等你,在剎那,在永恒。
8：十年前，他曾在一場摧心折骨的鬼雨中迷失了自己。雨，該是一滴濕漓漓的靈魂，窗外在喊誰。
9：目標它有很多外在顯示，比如成功，贏得財富，贏得尊重，贏得愛情。但是如果你的目標就是定成那種我想出很少的力氣但想得到很多的東西，那個我覺得是虛假的目標，因為那是純粹的白日夢，而不是一個有可能實現(xiàn)的夢想。
10：一個人的心如若不柔和，所有對柔和外在形式的模仿和操練，都是沙上樓閣。
11：每個人，都有著自己的人生，那些外在的東西，與幸福并不真正掛鉤！
12：一個人如果內(nèi)在比較少，那么他就會用較多的外在來取代。
13：空掉自己就是空掉一切的人格個性，它會帶給你更多的個體性。所謂的人格個性是社會給你的，它來自于外在，它是面具、是一場鬧劇、是虛偽的；而所謂的個體性就是你的本性、是神的禮物、是你帶給這個世界的一切。
14：我們看到的并不是真實的；我們看到的都是我們的眼睛顯示給我們的。我們的頭腦每時每刻都在強加某些東西，而我們所看到的，所知道的，并不是外在世界的。
15：當你的愛不再需要找一個目標，那時愛就是自由的。當愛越是從外在的對象中自由出來，它就走得越深。
16：你真正的師父就在你里面，外在的師父只是試著要將你內(nèi)在的師父帶出來，使你內(nèi)在的師父開始產(chǎn)生作用。
17：宗教人士能夠在任何時刻、任何地方進入他的本質(zhì)。現(xiàn)在他知道這條直達的路徑，他不會依賴外在的那些東西。
18：內(nèi)在覺知、外在慈悲——慈悲是覺知的外在面，覺知則是你的主體和內(nèi)在，慈悲則是你與他人的聯(lián)系和分享。
19：能強烈吸引我的，不是可以量化、可以一般化的外在美，而是潛在的某種絕對的什么。
20：我每天提醒自己一百遍，我的生活，不管內(nèi)在或是外在，都是以他人（包括活著的和逝去的）努力的成果為基礎。所以我必須盡力奉獻自己，希望能以同等的貢獻，來回報長久以來從他人身上所獲得的一切。
21：那樣的男人不會背叛他們,那樣的男人結婚以后會一直好好照顧她們,那樣的男人盡管外在條件差點可是硬件設施不差什么,那才是經(jīng)濟適用男……
22：除了風以外我還能聽到什么，除了塵以外我還能拒絕什么，除了你以外還能倚賴哪一個，在千里以外在呼喊的是什么，在百年以后想回憶的是什么，在離開以前能否再見那一刻。
23：這件夾克是由岡山生產(chǎn)的單寧布做了肩部拼色處理，高檔的riri拉鏈輔以皮質(zhì)的拉鏈頭，羊毛織物作為插手袋的內(nèi)里，給我們提供了一種頂尖設計，無論是在外在還是內(nèi)在，這都是巔峰之作。
24：提升的目的是再次自力更生，不再需要任何外在的事物維生。
25：通過分析，可以得知此派并非"一盤散沙"，而是有著內(nèi)在和外在的緊密聯(lián)系的。
26：這類人內(nèi)心頑固，外在出事也總是碰得頭破血流。只要深信自己有穿墻術，就是鐵墻也撞的那種。
27：此外在招式判定上做了調(diào)整,八神的八稚女再沒有97那么BT,紅丸的雷光拳更是弱化得過分……指令投有了抓空的動作,再也不能肆無忌憚地抓包了。
28：無論力量的大小與否，當受到傷害，人必得反抗，否則惡必將更惡，施加傷害者必將更肆無忌憚地傷害他人。受傷、反抗，是人生于這個世界的責任和義務，與力量的大小、與任何外在的條件無關……這就是我的理解……
29：一切鏡像所映出的都是自己的心像。心硬，外在事物都冷；心軟，所見所聞才有溫度。
30：外在芬芳清麗,內(nèi)心卻是頑強且富有始終如一的堅持,象徵著謙和、嚴謹、尊貴與始至不渝。
31：盡管在人的一生中，外在變化不斷發(fā)生，但人的性格卻始終如一，這好比雖然有一連串的變奏，但主旋律卻維持不變。無人能夠脫離自身個性。
32：獨立，是一個人最強大的武器。沒有人知道有怎樣的危險與意外在等他，依賴之心往往是致命的。我只希望在真正的災難來臨時，他不至于手無寸鐵。
33：在沒有愛上自己、愛上生命以前，只是如饑似渴地從外在世界尋找愛，找到的只有無盡的矛盾和空虛。
34：同修笑說，師父已幫我的內(nèi)在與外在做了一次美容手術，使我脫胎換骨，在手術前后判若兩人！
35：你和他外在的條件有差距,不太符合世俗的規(guī)范,只要你們能互信互諒,不理會他人的奇異眼光,就能走出一條康莊大道,交往一段時日。
36：包裝的高手在于不留痕跡，外在的一切應與自身渾然一體，這時你不再是商品，而是活生生的人。
37：我想自己終究是幸運的，不僅僅因為那些外在的所得，而且因為上帝給我的頑強和稟賦。它告訴我"渾渾噩噩的生活不值得過"，教我用虛無、驕傲、憤世嫉俗超越那種渾渾噩噩隨波逐流的生活，然后教我用是非感、責任心來超越那點虛無、驕傲、憤世嫉俗。
38：這些學生往往違紀現(xiàn)象嚴重，經(jīng)常受到一些外在因素的影響，比如在工藝學校外邊交了一些不三不四的朋友。
39：又是一個雨日,我百無聊賴的坐在披薩店里,隔著玻璃窗,看著窗外在雨中狼狽不堪的人們,心里有些小小的得意。
40：然而康德對道德領域的探究采取的卻是一種分析、分解的邏輯架構之路，所以使得他的道德哲學在終極的意義上只能是一種外在超越型的他律道德。
41：除此之外在飲食方面,應該少食鹽,這樣能避免體內(nèi)鹽份過多,水滯留在體內(nèi)。
42：如何經(jīng)營生命令其更獨立和豐盈而不必刻意尋找外在的依傍?本文將結合實際案例和專家分析,希望對有類似心結的異鄉(xiāng)客有所幫助。
43：在我們生活的不同階段，對于外在的道德禁戒我們只有盡力而為，但是我們只有通過內(nèi)在自我不斷的提煉，才能真正改進我們的道德品質(zhì)。
44：另外在顯微鏡下主要是畸胎瘤,但也有胚胎癌存在.
45：學習攝影技巧來增加外在美感之余別忘了學習感受技巧來提高內(nèi)涵的悟性，那么你眼睛所反射出來的照片就遠遠超越僅僅所謂的漂亮或美麗。
46：最后醫(yī)生下評斷:心律不齊,脈搏偏弱,血壓不足……典型的營養(yǎng)不良、神虛體寒,外在表現(xiàn)就是抵抗力極差,極易得大病,需多吃補品調(diào)養(yǎng)。
47：財富，美貌，甚至才華都不是外在的東西，而是一個人身上無奈的限制與枷鎖。
48：思想是一種能量，它能夠透過欲望而移到外在世界的客體。它能夠變成一個枷鎖。如果思想跟欲望結合在一起，它就變成了枷鎖；如果思想沒有跟欲望結合在一起，如果思想能夠免于欲望，那么思想就能夠被當成一個工具而達到最終的解放。
49：裁兵不能實現(xiàn)，更與時勢的化及軍事將領的抵觸、兵士安置的困難等外在因素有莫大關系。
50：假如一個人失去了外在生活與內(nèi)在精神的平衡，只是一味地沉溺在商場或者感官刺激之中，或許他也可能發(fā)揮出相當?shù)淖饔茫蔀樯鐣嫌杏玫囊环肿樱拖褚患軝C器上某個齒輪一樣，但他卻不會是一個有教養(yǎng)、有品格力量的人。
51：綜述了國內(nèi)外在野牛草耐寒性研究方面取得的研究進展，并總結了影響耐寒力的主要因素。
52：方法不是外在的形式，而是資料的靈魂。
53：幸福并不存在于外在的因素，而是以我們對外界原因的態(tài)度為轉移，一個吃苦耐勞慣了的人就不可能不幸福。
54：偉大的藝術作品給我們帶來的必然是一種震撼，它存在于心靈深處而不是作品皮面。這種震撼是內(nèi)在于心靈的，因而也就是靈的。它不是外在于魂的，因為在魂里只有情感構成感動，情感只能被人的情感認同，它在很大意義上并不構成震撼的力量。
55：由于粘土實心磚的生產(chǎn)要占用耕地并且破壞植被，另外在強度和保溫等性能上也不如空心磚，所以采用煤矸石燒結空心磚替代粘土實心磚是發(fā)展的必然趨勢。
56：我并不向所有的人展示，被我的藏在外在能量中的幻化力量所遮蔽的實相。世上無知的人無法理解我是不生不滅的。
57：我將進入生命的睡眠，不是帶著絲絲疲倦，而是帶著孤單和困境。我陷入混亂意識的潮漲潮落，陷入黑暗夜晚的浪谷，陷入懷舊和孤寂的外在眼界之中。
58：外在壓力增強時，就要增強內(nèi)在的動力。
59：女人外在的誘惑只會得到男人的一夜，而內(nèi)在的誘惑能換得男人的一輩子。
60：真正的自由不是外在的，不是別人給你的，而是一分自由的心情，一分自己給自己的悠閑自在的感覺，無論外在的環(huán)境如何。
61：語言是外在的思想，思想是內(nèi)在的語言。
62：盡管如此，他還是能以極其友善的態(tài)度，對每個人的了解程度，以及事必躬親的行動意愿，克服了這種外在的正式感。
63：真實使生計藝術化的不是外在的環(huán)境,而是我們自已.
64：這種逃離需要一個新名字。它是逃向內(nèi)在。一個人已經(jīng)活過外在的世界，現(xiàn)在他會想要活在內(nèi)在的世界。他已經(jīng)厭倦了重復。
65：我想要拋棄所有沉重的過去，戴上一個堅定、勇敢的面具去面對未來，再也不讓人看出面具背后隱藏著的恐懼、悲慘的過去和至今還深深刻在靈魂上的傷痛。我決定從外在開始改變自己，把自己裝扮成一個世故而獨立的女子，不讓人發(fā)現(xiàn)我的單純膽小，并且好好掩蓋將要開始的生意不可告人的背景。
66：你總是依賴著別人給你快樂。這不止是外在肉體的依靠，而是內(nèi)在的、心理上的依賴，從其中，你獲得所謂的快樂。一旦你這樣依賴著別人，你就變成了奴隸。
67：外在壓力增永劫，就應增強內(nèi)在的動力。
68：人有沒有信念并非取決于鐵鏈或任何其他外在的壓力。
69：外在壓力增加時，就應增強內(nèi)在的動力。
70：如果我也能夠想你一樣替自己塑造一個外在形象，一定能夠輕松不少吧。
71：閥門控制壓縮機的吸入壓力以回應外在輸入信號，保證極小的壓縮機操作和低功率消耗量。
72：在外在的鍛煉中,林海又漸覺體內(nèi)真氣越發(fā)充盈穩(wěn)固,便明白這內(nèi)修與外修是相輔相成的,缺一不可。
73：在政府、媒體的合謀中，以及大多數(shù)民眾的積極自主配合下，中國社會從上到下，從里到外在2008年間儼然變成一個無邊無際的大戲臺。
74：對于兒童來說，生活就是玩和童話，他們了解“事物”的外在屬性。
75：奧黛麗赫本說，外貌是女人不可或缺的資本。其實兩個人聊得再投機，見面之后，還是外貌決定一切。外在決定兩個人在一起，內(nèi)在決定兩個人在一起多久。
76：二百零二、并不是什么事都非要一種外在動力，有一種更深遠、更堅韌的力量來自內(nèi)心，來自自然的天性；并不是做什么事都需要一個說得出的理由，有一種聲音是從自己的耳朵里發(fā)出來的，那是對自己的體恤，那是天籟。
77：被拒后應該坦然以對。要自己定義自己，不要用外在指標定義自己。
78：一百零三、如果我也能夠想你一樣替自己塑造一個外在形象，一定能夠輕松不少吧。
79：雖然通常情況下，通過進化才使得行為與外在形貌特征相一致，但次級地位的鳥并不會得寸進尺。
80：那些將內(nèi)心的痛苦轉化為外在的力量，或者試圖影響周圍的人，其實比那些死守自己痛苦的人要堅強得多。
81：正是因為你內(nèi)心沒有愛所以你不停地從外面尋找愛來填滿自己，這種愛的缺乏就是你的孤獨而當你看到這個真相你就再也不會試圖用外在的人或事來填補了。
82：人不是因為金錢才存在的，錢是聰明的人們?yōu)榱藵M足自己的外在需求而產(chǎn)生的手段。它是很重要，但如果把它當成一手遮天的萬能寶貝，結果是它肯定是會讓你失望。
83：不要太在乎你是外表的完美。外在之美那是讓人擁有視覺的美感，內(nèi)在之美則讓人擁有內(nèi)心的和諧。容貌、財富等外在的東西總是有消失的一天，不如學會審視和尊重內(nèi)心，接納現(xiàn)有的生活。
84：并不是什么事都非要一種外在動力，有一種更深遠、更堅韌的力量來自內(nèi)心，來自自然的天性；并不是做什么事都需要一個說得出的理由，有一種聲音是從自己的耳朵里發(fā)出來的，那是對自己的體恤，那是天籟。
85：我記不清楚什么時候開始對她格外在意了，如果時光也可以像電影鏡頭似的分開成一張張的畫面，那么現(xiàn)在在我腦子里閃現(xiàn)過的關于她的第一張畫面就是在一叢丁香樹的旁邊。
86：那是一種倦怠，對整個外在世界關上門，任它山崩地裂、洪水滔天也無動于衷的冷漠，與之相伴的，是絕對的孤獨，一個人再如何精彩也無人唱和的孤獨。
87：奢侈品，外在是炫耀性消費，內(nèi)在是美學體驗。
88：另外在平日時段,公運處也辟駛某些特別線路接駁公交車,采一段票收費,平日上山掃墓民眾可多加利用。
89：人有沒有信念并非取決于鐵鏈或任何其他外在壓力。
90：一百零三、在沒有愛上自己、愛上生命以前，只是如饑似渴地從外在世界尋找愛，找到的只有無盡的矛盾和空虛。
91：柔順機構是近年來國內(nèi)外在機構學領域的研究熱點之一。
92：真正的朋友之間不需要太多的客套，更容不得半點虛假。俗話說：千里送鵝毛，禮輕情義重。真正的友情更重視的是朋友之間內(nèi)在情誼的深厚真摯，而不在乎外在形式是否華美艷麗。
93：還有,臺北外在猶未臻典麗,可臺北人之內(nèi)里相對清閑自在,流行歌的寫作與廣告之創(chuàng)思,常有佳構。
94：成長是內(nèi)心在歷練中逐漸強大，所謂人生的歸位是把外在的貨色變成內(nèi)心的力量。
95：成長是內(nèi)心在歷練中逐漸強大，所謂人生的歸位是把外在的東西變成內(nèi)心的力量。
96：從粗重、外在和淺顯的表面實相,貫穿深透到身心的終極究竟實相.
97：工商企劃研究所致力研究各行業(yè)所處的外在環(huán)境及內(nèi)在環(huán)境.
98：你擁有復雜的五官，但是這些外在的因素無法掩蓋你樸素的智慧。
99：對真的理解應該寬泛一些，你不能說只有外在的榮華富貴是真實的，內(nèi)在的智慧教養(yǎng)是虛假的。一個內(nèi)心生活豐富的人，與一個內(nèi)心生活貧乏的人，他們是在實實在在的意義上過著截然不同的生活。
100：我們?nèi)绻枰?b style="color:red;">外在的現(xiàn)實武裝來保護自己，真正的原因只有一個：想用它來遮掩我們內(nèi)在的貧乏（包括智性的與情感的）。
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