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1：人類學(xué)家們還分析了雅典夏季奧運會中四項對抗性運動的比賽結(jié)果，它們分別是拳擊、跆拳道、古典式摔跤和自由式摔跤。
2：盡管分子人類學(xué)近期取得了上述的進(jìn)展，但是人們對這個學(xué)術(shù)領(lǐng)域仍然持懷疑態(tài)度。
3：就這樣，那個德瑪尼斯出土的下顎骨，不但沒有得到古人類學(xué)界大老的認(rèn)可，還惹了一身腥。
4：本片主要從云南省文山州的壯族社會中攝取素材，運用文化人類學(xué)的觀點，解讀壯族。
5：另外，作者對大量資料和文獻(xiàn)的駕馭能力、分析與觀察問題的獨特視角以及通過這些所展示出來的社會學(xué)或人類學(xué)方法，也充分奠定了此書的重要地位。
6：人類學(xué)家認(rèn)為在猿與人之間應(yīng)有一種“類猿人”的過渡,但尚待證明。
7：而且來自西班牙和俄羅斯的三位人類學(xué)家已于上周到達(dá)博物館并展開了詳細(xì)地調(diào)查，他們一致認(rèn)為該木乃伊是不屬于人類的，但具體情況還有待于深一步的研究。
8：當(dāng)面對這樣讓人驚嘆的美麗圖畫，誰還會責(zé)怪到訪此地的人類學(xué)家忽視了那些同樣也刻在墻壁上的半圓形、流線形和之字形的線條標(biāo)記呢？
9：一位人類學(xué)家寫了一部關(guān)于這些寓言的專著。
10：筆者對社會學(xué)和人類學(xué)都是門外漢,但隔霧看花,其中的區(qū)別還是依稀可見。
11：但是，我們的研究同時也如同哲學(xué)般地生發(fā)著一種聚合和歸一感，學(xué)理和身份的界定似乎模糊了我們的視閾，難道真的要等到諸如影視人類學(xué)之類異軍殺進(jìn)中原，兵臨城下，威脅我們的正統(tǒng)時，方幡然醒悟嗎？
12：未來幾個世紀(jì)的人類學(xué)家可以不用再挖掘水成巖層了.
13：一百零七、人類學(xué)家們還分析了雅典夏季奧運會中四項對抗性運動的比賽結(jié)果，它們分別是拳擊、跆拳道、古典式摔跤和自由式摔跤。
14：人類學(xué)家們還剖析了雅典夏季奧運會中四項抗衡性活動的競賽成果，它們分辨是拳擊、跆拳道、古典式摔跤跟自在式摔跤。
15：如果體溫和擁抱也可以徹底不需要的話，男人和女人確實可以過著各行其是的生活。也許人類學(xué)家會對群居習(xí)性的拋棄好奇，可兩性關(guān)系到了最好也最差的時代，他們中的許多人在努力擺脫束縛。
16：審美人類學(xué)以全球化背景下，弱小民族和邊緣群體的審美文化的變遷和藝術(shù)實踐活動為研究對象。
17：“母系制”,從血緣繼嗣按母系確認(rèn)的本義上說,人類學(xué)的經(jīng)驗事實并不支持它具有普遍性.
18：文章從社會人類學(xué)的研究視野出發(fā),就國際學(xué)術(shù)界關(guān)于“遷移”與“家園”研究的主要見解,進(jìn)行全面的綜合評介.
19：而身為古人類學(xué)家的諏訪元同時也是虛擬人類學(xué)領(lǐng)域中的一位奇才，他通過對那些脆弱得無法處理的骨骼化石進(jìn)行CT掃描，創(chuàng)造出可以進(jìn)行分析的數(shù)字影像。
20：行走闖入各個領(lǐng)域,包括解剖學(xué)、人類學(xué)、建筑、園藝、地理、政治與文化史、文學(xué)、兩性,乃至宗教研究領(lǐng)域,而且行行重行行,并不在任何上述領(lǐng)域中駐足。
21：而人類學(xué)脫離具體環(huán)境的思考，又給改造精神勝利法的努力涂上了濃重的悲觀色彩。
22：根據(jù)人類學(xué)家的說法，豎立行走的人的開山祖師面部輪廓與黑猩猩類似，額頭后傾，眉毛凸起。
23：根據(jù)人類學(xué)家的說法，直立行走的人的鼻祖面部輪廓與，額頭(整理)，眉毛。
24：“土著說”和“外來說”成為了學(xué)術(shù)界在嶺南諸族族源問題上爭論的焦點，分子人類學(xué)的研究成為了這個領(lǐng)城新的亮點。
25：憑據(jù)人類學(xué)家的說法，挺立行走的人的開山祖師面部表面與黑猩猩類似，額頭后傾，眉毛凸起。
26：*彎著名生物人類學(xué)家王道還在現(xiàn)場講述了達(dá)爾文進(jìn)化論的緣起與發(fā)展歷程,并重點提到著名科普作家道金斯《盲眼鐘表匠》對這一理論的貢獻(xiàn)。
27：利用文化人類學(xué)還原法對老子哲學(xué)進(jìn)行追本塑源的挖掘和考證，就會發(fā)現(xiàn)老子哲學(xué)發(fā)端于上古生殖崇拜及女性崇拜這一結(jié)論。
28：結(jié)構(gòu)主義是一種研究思維的方法，對包括語言學(xué)、人類學(xué)、考證學(xué)、社會學(xué)等在內(nèi)的人類研究領(lǐng)域產(chǎn)生了重大的影響。
29：一個原始的人類學(xué)與一個原始的宇宙學(xué)總是比肩而立，世界的起源問題與人的起源問題也總是難分難解地交織在一起，執(zhí)兩用中，便是光。
30：通過觀察，人類學(xué)會鑒賞天地萬化之模式，從量子力學(xué)到百納被無所不包。
31：傾聽作為人類學(xué)習(xí)的基本形態(tài)之一，其能力不是與生俱來的，而是需要專門的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。
32：從冰河時代的廚師們，到此之前，人類學(xué)會了浸漬樹葉，編制籃子，革制獸皮，烘烤獸肉。
33：步達(dá)生知識廣博、善于合作，為科學(xué)勇于獻(xiàn)身，并為中國培養(yǎng)了一批古人類學(xué)和舊石器考古人才。
34：他一生未曾輟離人類學(xué),鮮有大師唱和,鮮有軼事流傳,至今沒有一本傳記,剛毅木訥近仁。
35：文章嘗試運用文化人類學(xué)功能學(xué)派理論分析這一文化現(xiàn)象，這對當(dāng)代的移風(fēng)易俗也具現(xiàn)實意義。
36：而對于像我這樣以前研究的是社會人類學(xué)或其它社會科學(xué)的人來說，這個故事也相當(dāng)發(fā)人深省和令人振奮。
37：鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。人類學(xué)會走路，也得學(xué)會摔跤，而且只有經(jīng)過摔跤他才能學(xué)會走路。
38：從人類學(xué)角度看,時代又是超越個人的,任何個人的獨創(chuàng)性都被包攝在時代風(fēng)氣之中。
39：格爾茨的扛鼎之作,也是闡釋人類學(xué)理論流派的奠基之作.
40：田野的真實與客觀只是基本功，在田野工作的基礎(chǔ)上給人類營造一種和諧、完美、自然、純凈的意境，才是人類學(xué)學(xué)科追求的最高境界。
41：人類學(xué)對“文化”的概念就像數(shù)學(xué)“命題”概念一樣，是一個使廣大無邊的具體研究和理解變成可能的抽象的概念。
42：對于森林有很多種的說法，經(jīng)濟(jì)學(xué)家說：森林是綠色的銀行；人類學(xué)家說：森林是人類的搖籃；醫(yī)學(xué)家說：森林是綠色的療養(yǎng)院；藝術(shù)家說:森林是大自然的美容師；而我說：“森林是一座綠色而“人”口眾多的美麗的‘城市’。”。
43：地窨院被掩映在樹木林蔭之中,雞犬之聲相聞而不相見,人聲嘈雜而影蹤全無,成為別具風(fēng)情的一種類型,因而備受海內(nèi)外民俗學(xué)、人類學(xué)專家的重視。
44：人類學(xué)會走路，也得學(xué)會摔跤，而且只有經(jīng)過摔跤他才能學(xué)會走路。
45：智慧，讓古代人類學(xué)會捕食的技巧；智慧，讓他們學(xué)會裝飾；智慧，讓他們懂得什么是智慧。
46：以毛烏素沙地北部邊緣的B嘎查為例，本文從環(huán)境人類學(xué)的角度對草原沙漠化問題進(jìn)行了考察。
47：根據(jù)人類學(xué)家的說法，豎立行走的人的鼻祖面部輪廓與黑猩猩相似，額頭后傾，眉毛突出。
48：根據(jù)人類學(xué)家的說法，直立行走的人的鼻祖面部輪廓與黑猩猩相似，額頭后傾，眉毛突出。
49：根據(jù)人類學(xué)家的說法，直立行走的人的鼻祖面部輪廓與，額頭，眉毛。
50：四也許我的分析走遠(yuǎn)了，有人會不以為然地說，許大同的知識與在美國的司法者的知識不相符，這只是一個例外，是的，我也承認(rèn)這僅僅是個個案，畢竟我們不是做人類學(xué)研究。
51：以便了解保安族人手指指毛的分布情況，為進(jìn)行體質(zhì)人類學(xué)研究積累資料。
52：不僅人類學(xué)會合作，就連小小的螞蟻，在發(fā)現(xiàn)食物后，都會共同合作。把食物搬"回家"它們小小的體形，居然能把超過自己的許多倍的東西搬運。體現(xiàn)了團(tuán)結(jié)合作的精神。
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