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1：這處廟宇最引人注目的是一座為紀(jì)念佛陀而修建的宏偉的大理石塔。
2：臘八節(jié)到了，請(qǐng)佛陀念個(gè)平安咒，觀音灑點(diǎn)幸福水，彌勒奏個(gè)快樂(lè)音，祝你幸福加身，快樂(lè)纏身，一生一世，萬(wàn)事如意。臘八節(jié)快樂(lè)。
3：一個(gè)中國(guó)人到了西方會(huì)徹底的迷茫，你成年后總算明白了，什么名利、幸福、感情呀全是扯蛋，可順利地死去才是優(yōu)質(zhì)人生，但西方人卻在致力于用個(gè)人生命在宇宙里銘刻標(biāo)記，連“如何死去”都是他們留下標(biāo)記的機(jī)會(huì)與方式之一，為了能用自己的名字命名一個(gè)數(shù)學(xué)方程式，他們受的體力與智力上的苦行連佛陀也畏懼。
4：佛陀：“沙加，沙加……你為何感到悲傷？才六歲的你每日這樣打坐，到底有什么值得你憂心？”——沙加。
5：如果你繼續(xù)前進(jìn)、向內(nèi)移動(dòng)，有一天你到達(dá)本質(zhì)。佛陀稱為法身。無(wú)為，無(wú)不為。一切都消失了，所有二元性都消失了，你已經(jīng)來(lái)到存在的本質(zhì)。那個(gè)本質(zhì)是解脫。那個(gè)本質(zhì)是涅盤。你不用去任何地方找它，你一直帶著它。
6：這是一個(gè)奇跡，如果你不再有興趣，思想就開(kāi)始變少。當(dāng)你完全沒(méi)有興趣，它們就停止到來(lái)了。而一種無(wú)念的狀態(tài)，沒(méi)有任何抗?fàn)?，就是一個(gè)人所知道的最大的平和。這就是我們所說(shuō)的佛陀的空無(wú)之心。
7：任何一個(gè)有高度意識(shí)和智慧的人是不會(huì)反對(duì)人們幽默的。事實(shí)上，只有像阿底俠這樣的人才會(huì)給這世界最佳的宗教幽默，阿底俠傳承自佛陀——他和修禪的人屬于同一個(gè)門派，而禪是唯一把幽默當(dāng)作祈禱來(lái)看待的一個(gè)宗教。
8：深深地休息之后，佛陀張開(kāi)眼睛，他第一次發(fā)覺(jué)無(wú)處要去、無(wú)事可做，他一定有點(diǎn)迷惘、不知該如何是好？現(xiàn)在，他既無(wú)牽絆、也無(wú)執(zhí)著了，放眼望去，一切盡是空，時(shí)間一定停止了，他不再有任何要練習(xí)的安排。
9：佛陀不讓任何女人接近他，她必須在八步之外。這是成道嗎？怕成這樣、慌成這樣，連一個(gè)女人接近，你都感到害怕？這是壓抑，這不是成道。
10：臣服，或是保持完全單獨(dú)，但是這兩個(gè)途徑都只能由那個(gè)很全然的人來(lái)走。佛陀單獨(dú)一個(gè)人到達(dá)成道，也有很多人跟隨佛陀而達(dá)到同樣的成道。
11：對(duì)佛陀而言，他這樣作是對(duì)的，那不是逃跑；那只是離開(kāi)那個(gè)監(jiān)獄。但對(duì)于其它人，他們不知道那個(gè)監(jiān)獄，他們沒(méi)有探索過(guò)那個(gè)監(jiān)獄。他們的意識(shí)還無(wú)法了解到那是個(gè)束縛。
12：絕似花蜂困網(wǎng)羅，奈他工布少年何，圓成好夢(mèng)才三日，又?jǐn)M將身學(xué)佛陀。
13：故佛陀及古來(lái)祖師、禪德皆“老婆心切”,每於化世因緣中,或講說(shuō),或著述,或頌古,或評(píng)唱等,總會(huì)留下語(yǔ)錄予后人。
14：又如一個(gè)身上散發(fā)萬(wàn)丈光芒的佛陀,一只手掌能遮天蓋地。
15：經(jīng)文,佛陀留下的微言大義,直指佛心,真意自現(xiàn)。
16：佛陀用生老病死四相來(lái)勸化眾生,佛教的“涅槃”是一種不生不滅的永恒寧?kù)o的境界。
17：遺世獨(dú)立，隱居苦修，是自我的完成。接受供養(yǎng)，接納了他人的體溫，在那接受之間，佛陀重返生老病死的俗世，于是渡了自己，去渡眾生。
18：佛陀曾經(jīng)講過(guò)一個(gè)盲人摸象的故事。
19：聊天本為消遣作樂(lè),今日佛陀兄竟然聊得嘔出幾十兩血,可謂空前絕后,小弟佩服佩服!
20：感恩佛陀大慈大悲的愛(ài)，他生生世世來(lái)人間，任何地方有苦，他就化現(xiàn)成什麼身形去救度。
21：其實(shí)，即便生死，在佛陀的眼里，也不過(guò)如吃飯睡覺(jué)一樣，都被看做閑事一樁，小事一樁。是粗茶淡飯的平淡，是行云流水的自然。
22：眾弟子或泫然流涕、或捶胸頓足、或仰面嚎啕于佛陀身旁。
23：佛理博大精深,教宗與佛陀舌戰(zhàn)三日三夜,百辭莫辯,百萬(wàn)信徒深受感化,誠(chéng)心向佛。
24：佛陀霞光萬(wàn)道,與鬼王激戰(zhàn)到了一塊,雖將鬼王重創(chuàng),自己卻粉身碎骨,化作佛光漫天。
25：戴維斯的鏈接，在缺乏更令人信服的證據(jù)面前把八正道的形式歸于佛陀自己這是很不智慧的。
26：地藏菩薩與佛門息息相通,此時(shí)更是一語(yǔ)驚人!楊南眸露驚色,道:“時(shí)逢無(wú)量大劫之始,佛陀居然寂滅了?如此一來(lái),佛宗豈非實(shí)力大損,這……”。
27：我們有百萬(wàn)種原因來(lái)禮敬和贊頌佛陀——至高無(wú)上的說(shuō)法者和無(wú)與倫比的導(dǎo)師，但其中有一個(gè)特別的原因，就是因?yàn)?b style="color:red;">佛陀教導(dǎo)了我們緣起。
28：在大災(zāi)大難面前，時(shí)常會(huì)發(fā)現(xiàn)愛(ài)的偉大和愛(ài)的力量?？吹接嘘P(guān)天災(zāi)人禍的一些細(xì)節(jié)報(bào)道時(shí)，好幾次都禁不住淚濕眼眶，不是因?yàn)闉?zāi)難的痛苦，而是被愛(ài)心感動(dòng)。愛(ài)是人類的財(cái)富，佛陀的教義。衷心希望全人類都擁有愛(ài)心。
29：沙洲之中有一座只有一個(gè)僧侶的寺廟,可以脫了鞋在干凈的細(xì)沙地上行走,看五色旗飄揚(yáng),陽(yáng)光照射在佛陀祥和的面龐上。
30：一位是真言宗的大師運(yùn)升，他恪守佛陀戒律，從不飲酒，也不在11點(diǎn)鐘之后進(jìn)食。
31：滄海桑田,唯有頷首微笑的佛陀,持各異的手印靜默在綠葉紅花影映之中。
32：尼泊爾噶瑪列些林高級(jí)佛學(xué)院是一個(gè)追隨佛陀圣教之處。
33：佛陀靜默莊嚴(yán)地禪坐著,天空在他的四周上方,好像告訴我們：禪坐時(shí)心要像天空一樣開(kāi)放，但要穩(wěn)如泰山。
34：這就是說(shuō),對(duì)佛陀置之不理的“龜毛兔角”,胡塞爾高度重視。
35：當(dāng)佛陀在說(shuō)話的時(shí)候，有許多心都溶入于他。而這同樣的話被寫在書本中，被佛學(xué)家說(shuō)出來(lái)的時(shí)候，你的心毫無(wú)所動(dòng)。相反，你的頭腦動(dòng)了，你的頭腦開(kāi)始感興趣了，開(kāi)始贊成或反對(duì)。
36：佛陀這分精神，就是我心中常常涌現(xiàn)的“愛(ài)的活泉”。
37：佛陀對(duì)迦葉說(shuō)：任何持有和保護(hù)大法的人應(yīng)該被邀請(qǐng)。
38：一個(gè)人越敏感，他感到厭倦的速度就越快。佛陀就這么厭倦了，他離開(kāi)了一切。
39：佛陀二十九歲那年，他看見(jiàn)金錢的空幻，看見(jiàn)人倫關(guān)系的無(wú)意義，看見(jiàn)這世界一切都是空，他看見(jiàn)這一切的空相之后離開(kāi)了皇宮。
40：佛陀不鼓勵(lì)徒勞無(wú)益地窮究一些不能解脫苦惱的推測(cè)性問(wèn)題。
41：共濟(jì)會(huì)精神和有組織的宗教的區(qū)別在于，它不用專門的定義或名稱限定那種更高的力量。它沒(méi)有穩(wěn)定性的神學(xué)名稱，如上帝、安拉、佛陀、基督，共濟(jì)會(huì)使用一種更通俗的術(shù)語(yǔ)，如至高的存在，偉大的宇宙建筑師。這就使得不同信仰的共濟(jì)會(huì)會(huì)員能走到一起。
42：我也不會(huì)向佛陀妥協(xié)，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)他有2500歲了，還帶著制約、陳腐的觀念，對(duì)于新人類不但沒(méi)有用，反而是一個(gè)巨大的障礙時(shí)，我就會(huì)嚴(yán)厲地批評(píng)他。
43：佛陀那么大的神通,尚且菩薩低眉,你憑什么傲視一切!
44：氈笠人冷冷地掃視了一圈眾人,驀地一字一句道:“佛門棄徒藥師琉璃光佛陀。
45：佛陀說(shuō)每個(gè)人都有這三個(gè)身體。第一個(gè)，肉體的，是非常凍結(jié)的。第二個(gè)是液態(tài)的。第三個(gè)是氣態(tài)的。首先冰必須融化成水，然后水必須蒸發(fā)。
46：鋪天蓋地的劍光叢中,凸顯出列缺鳴一個(gè)人形,仿佛佛陀降世,神靈罩體,光芒萬(wàn)丈,蔚為大觀。
47：每個(gè)人都凝視著佛陀，懇請(qǐng)他召回分身諸佛，以便為他們打開(kāi)塔門，親眼目睹里面的多寶佛。
48：佛陀從不勉強(qiáng)別人去做他不喜歡的事情，佛陀只是告訴眾生，何者是善？何者是惡？善惡還是要自己去選擇，生命還是要自己去掌握。
49：佛陀的愛(ài)將會(huì)看起來(lái)很冷淡。你需要一種熱情的愛(ài)，你需要一種看著你而忘掉所有其它東西的眼睛，這對(duì)一個(gè)佛來(lái)講是不可能的。
50：佛陀說(shuō)：“正如這缽一樣，如果你們的心量更大，煩惱和業(yè)障都不會(huì)困擾你；如果你的心像船一樣大，不但可以載自己的石頭，也可以載眾生的石頭，一起到彼岸！”。
51：欣聞喜得貴子，佛陀為之祈福，祝寶寶聰明健康；耶穌為之禱告，祝寶寶寬厚仁慈；真主為之賜福，祝寶寶圣潔安寧。最甜蜜的祝福送給你們，祝合家歡樂(lè)，幸福如意。
52：善知識(shí)用佛陀大智的教言來(lái)開(kāi)闊我們的視野，使我們心胸坦蕩，從而踏上?；鄣娜松鷼v程。
53：佛頂髻，啟迪上升到囟門之上，是佛陀頭頂上升的火焰，定義為是從一位完全的覺(jué)悟者頭頂上而來(lái)。
54：然而，不帶偏見(jiàn)地對(duì)佛陀口述的經(jīng)文作一番考察，即可以明確地顯示，普遍主義者的論點(diǎn)并未得到這位覺(jué)悟者本人的支持。
55：按佛教的解釋，吉祥結(jié)還象征著如若跟隨佛陀，就有能力從生存的海洋中打撈起智慧珍珠和覺(jué)悟珍寶。
56：我生活在佛陀的覺(jué)悟里，行走在自己的夢(mèng)里，我想用這些貝葉經(jīng)書，做一只船，離開(kāi)輪回苦海。
57：日蓮宗認(rèn)為，佛陀教義的精華包含在妙法蓮華經(jīng)內(nèi)，其他的佛教宗派都是不正確的。
58：佛陀聞悉后,十分憂慮,為解救王舍城中無(wú)辜幼兒之厄難,決定以慈悲心,方便自在力教化鬼子母,使其棄惡從善,以此安定天下父母之心。
59：人生本來(lái)就是痛苦的，但可以依靠佛陀宣講的方法解除。這樣一來(lái)，你的人生就有離苦得樂(lè)的希望，遇到逆境時(shí)，也不會(huì)鉆牛角尖了。
60：不做任何壞事，培養(yǎng)所有的善行，清凈自己的心念，這是佛陀的教誨。
61：阿彌陀佛！這里是佛陀教育論壇的學(xué)習(xí)英文版塊，歡迎國(guó)內(nèi)外有緣人在此交流！
62：一個(gè)想要成為佛陀的人必須要丟掉愈來(lái)愈多的瑣事，好讓能量可以集中運(yùn)用到重要的事情上。重要的話才說(shuō)、重要的事才做、重要的信息才閱讀，然后你將會(huì)節(jié)省很多的時(shí)間和能量，然后你就可以將這些節(jié)省下來(lái)的時(shí)間能量運(yùn)用到靜心、內(nèi)在成長(zhǎng)和觀照上。
63：以正念明覺(jué)，為佛陀的法的繼承人。
64：廟堂之上的佛陀和菩薩，都是眉目低垂，因?yàn)樗麄儾幌肟幢娚?，看到了眾生，就看到疾苦，他們不忍，要出?lái)救世。所以，他們不看眾生，只看自己的內(nèi)心。眉目低垂。不看眾生看我心。
65：如果死亡是事實(shí)，那整個(gè)存在就是荒唐而且瘋狂的。所以假如佛陀真的死去了，那意謂著他所具備的光輝、優(yōu)美、詩(shī)篇、音樂(lè)等都會(huì)從整個(gè)宇宙消失。整個(gè)存在就會(huì)顯得愚蠢，那一切又有何意義呢？成長(zhǎng)怎么會(huì)有可能發(fā)生？演進(jìn)、進(jìn)化又怎么而可能呢？
66：然而這并不是說(shuō)佛陀什麼話都沒(méi)有講，其實(shí)他的教言浩瀚、豐富，因此一直到現(xiàn)在還沒(méi)有一個(gè)人能夠把它節(jié)縮寫成為一本書。
67：美國(guó)蜜斯佛陀化妝品公司少東家安德魯·勒斯特3年前因強(qiáng)奸罪被捕,這起名人案當(dāng)年曾轟動(dòng)一時(shí)。
68：美國(guó)蜜斯佛陀化妝品公司少東家盧斯特爾3年前因強(qiáng)奸罪被捕,這起名人案當(dāng)年曾轟動(dòng)一時(shí)。
69：不講粗惡的話，不傷所有的眾生，依照佛陀的告誡實(shí)行戒律，飲食有節(jié)制，在寧?kù)o的地方生活，專心致力高尚的覺(jué)知，這就是佛陀的教誨。
70：佛陀同你活在同樣的世界上，但你感到每一天你都在變臟，佛陀依然清新，好像他剛洗了個(gè)澡，干干凈凈的。
71：佛陀死后你可以膜拜他。耶穌死后你可以膜拜他。但是從來(lái)沒(méi)有一個(gè)成道的人被盲目的、聾的、無(wú)意識(shí)的群眾尊敬過(guò)、愛(ài)過(guò)。當(dāng)你看見(jiàn)一個(gè)佛，你第一個(gè)無(wú)意識(shí)的行為就是反對(duì)他，因?yàn)樗|怒了你。
72：佛陀是發(fā)現(xiàn)真理的覺(jué)者，而不是去創(chuàng)造真理的人。凡是能創(chuàng)造的東西并不能永久，因?yàn)樗⒉皇前l(fā)自本性的東西。
73：佛陀出生的那天，他的母親就死了?，F(xiàn)在這已經(jīng)成了佛教的一種傳統(tǒng)觀念，每當(dāng)一個(gè)佛誕生，他的母親無(wú)法活下來(lái)。我把它看成一種非常重要的象征。這意味著叛逆者的誕生就是舊有的死亡。
74：只見(jiàn)這孩子眉清目秀,隆起一塊沿著鼻梁直貫?zāi)X門的伏羲骨,唇色紅潤(rùn),唇形四方飽滿有棱,雖然貌相童稚,但有著佛陀般的莊嚴(yán)寶相,眼神平靜含笑地正在打量她。
75：佛陀身邊的弟子們?nèi)鐗?mèng)初醒,紛紛向文殊菩薩討教,文殊菩薩一一作了答復(fù),給他們指點(diǎn)迷津,跳出小乘佛教的窠臼,修行佛道。
76：佛陀的這些話語(yǔ)來(lái)自永恒的寧?kù)o。你只有在寧?kù)o中接受它們，其意義才能到達(dá)你心底。佛陀的這些話語(yǔ)來(lái)自無(wú)限的純凈。除非你成為一個(gè)工具，一個(gè)容器，謙下，無(wú)我，警覺(jué)，有意識(shí)，否則你將不能理解它們。
77：佛陀完完全全地放空他的頭腦而到達(dá)開(kāi)悟。因此佛陀的教義中根本就沒(méi)有容得下神或其它任何東西的空間。他的道路純粹是一條否定的道路。
78：佛陀是最純粹的宗教維度，可能達(dá)到的最純粹，但是他缺少別的維度。
79：其實(shí)蘇典能夠筑基,根本就是藥師琉璃光佛陀揠苗助長(zhǎng)強(qiáng)行助他沖破玄關(guān)的結(jié)果,這一點(diǎn),他蘇典確實(shí)沒(méi)有撒謊。
80：檐廊邊緣碎裂處以觀音賜予之指輕輕觸摸數(shù)千佛陀碎裂處十萬(wàn)億土寂宵時(shí)微微扎刺成為猴兒，去往山間成為蟹兒，去往河間成為人子，燃燒于煩惱的爐灶間化做飛灰淚漣漣復(fù)過(guò)今日如是佛子該如何爹爹娘娘請(qǐng)?jiān)徑袢账榱眩魅找菜榱选?/p>
81：得具大智慧之后，佛陀面臨著抉擇：是進(jìn)入極樂(lè)世界，還是放棄天堂，在塵世間奔走，宣揚(yáng)大法。
82：如果有一個(gè)人與大眾背道而馳——一個(gè)耶穌或一個(gè)佛陀——大眾對(duì)這個(gè)人的感覺(jué)不會(huì)好，如果這個(gè)人是對(duì)的，那么眾人都錯(cuò)了，這太過(guò)分了。整個(gè)群體無(wú)法容忍這么一個(gè)人；它是一根刺，會(huì)扎人的。這個(gè)人必須被除掉。
83：很肯定佛陀看起來(lái)一定非常地女性，當(dāng)一個(gè)男人進(jìn)入心的層面，它就會(huì)變得女性、變得圓融、柔和及脆弱。整個(gè)世界上所有偉大的藝術(shù)家都愈來(lái)愈有女性優(yōu)雅和細(xì)膩的特性，他們讓人感受到柔和、放松、平靜和安寧、他們已不再狂熱。
84：看不見(jiàn)佛陀之光，不關(guān)注佛陀，而執(zhí)拗于命運(yùn)的安排，就如同把柱子埋在沙中，即使運(yùn)用謀略，也是沒(méi)有根基。
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