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1：當(dāng)時(shí)一進(jìn)入景點(diǎn),這些文人雅士有的即席賦詩(shī),有的攤紙作畫(huà),有的撫琴品簫,有的臨淵觀魚(yú)。
2：那些或倚、或立、或躺、或坐的文人雅士終于得以以詩(shī)意情懷與山水精神歡然擁抱,交契合一。
3：你兒子已經(jīng)被我們教訓(xùn)過(guò)了,看他還沒(méi)有犯下大惡,又愿意洗心革面,所以才繞他一命,以后員外就給他選個(gè)好學(xué)堂,多讀詩(shī)書(shū)多接觸文人雅士自然就進(jìn)了正道。
4：我這高朋滿座，無(wú)一不是文人雅士；他那門(mén)庭若市，盡是三教九流。
5：紫檀木是世界上最名貴的木材之一,質(zhì)地堅(jiān)硬緊密,質(zhì)量極重,入水即沉,是制作家具的頂級(jí)木材,為皇家貴族專(zhuān)用,素來(lái)深受文人雅士、達(dá)官顯宦的喜愛(ài)。
6：如果說(shuō)在古代,“好孌童、狎狡童”是達(dá)官貴人、文人雅士的病態(tài)趣味,那么今天這種做法已是涉嫌觸犯刑法。
7：李白應(yīng)邀游山，遠(yuǎn)眺九峰如天賜九蓮，觸景生情，詩(shī)贊"妙有分二氣，靈山開(kāi)九華"，引來(lái)了歷代文人雅士，于是"九華名遂聞?dòng)谔煜?。
8：賞曲還可聽(tīng)相聲其實(shí)古時(shí)的夫子廟不僅是文人雅士的鐘愛(ài)之地,同樣是挑夫走卒的聚集之處。
9：此類(lèi)瓷茶具,外壁黑循乎緇門(mén)儀軌,內(nèi)里白宜于茶湯品觀,頗受大德高僧及文人雅士鐘愛(ài)。
10：全山有古建筑群20多處，歷史文化遺跡2000多處，歷代文人雅士吟詠題刻和碑記無(wú)數(shù)。
11：從古至今,文人雅士對(duì)文玩情有獨(dú)鐘,它被視為一種帶有文雅氣息的雅好,它也被賦予了深刻的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,也是一種傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)、傳承。
12：這種造型方式使形象更加簡(jiǎn)化概括，更能發(fā)揮“寫(xiě)”的功能，也更容易符合文人雅士們抒發(fā)感情的需要。
13：他開(kāi)始有系統(tǒng)的鉆研中國(guó)文人雅士的畫(huà)作，特別崇尚八大山人和董其昌，對(duì)他們畫(huà)作中的精致細(xì)膩以及敏銳感性所深深感動(dòng)。
14：你向遠(yuǎn)處望去，能看見(jiàn)一道道稻田。它似乎笑彎了腰，又像一個(gè)個(gè)文人雅士，都在向大地鞠躬呢！一陣輕風(fēng)吹過(guò)，一棵棵禾苗抬起了頭，在清風(fēng)中搖搖擺擺著，煞是好看。
15：因?yàn)樗厥车闹谱骶裳胖?深受文人雅士的喜愛(ài),逐漸形成了素食文化。
16：白玉為柄,湘竹為骨,折疊的扇紙微微泛黃……從外觀來(lái)看,也不過(guò)是文人雅士較為貴重的佩扇,并看不出特異之處。
17：一時(shí)轟動(dòng)建康,王府皇宮,太學(xué)士邸,文人雅士,爭(zhēng)相吟詠附庸,傳為佳話,傳頌不覺(jué)。
18：他曾在北京短暫逗留,遍識(shí)名公巨卿及文人雅士,吳偉業(yè)稱(chēng)其為“白皙通侯最少年”。
19：一出世便襲職其父的都指揮使之職,相貌雅致,又年輕有材,而且還有冒死救父的義勇壯舉,因此頗受名公巨卿以及文人雅士的靑睬,在北京就素有“白皙通侯最少年”。
20：從徽州出走的揚(yáng)州鹽商和他們的故鄉(xiāng)一樣不過(guò)分張揚(yáng)，且有風(fēng)流儒雅的氣質(zhì)，善結(jié)識(shí)文人雅士，而且談吐不凡。
21：文萃苑內(nèi),到處熙熙攘攘,文人雅士們互相打躬作揖,談人生,說(shuō)理想,盡一派溫文儒雅,彬彬有禮,連劉經(jīng)緯這人說(shuō)話頓時(shí)也文縐縐起來(lái)。
22：網(wǎng)絡(luò)是個(gè)被文人雅士吹呼得神乎其神的地方,也是個(gè)被同樣的文人雅士貶斥得一文不值的地方。
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