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1：《易經》提出,“觀乎天文,以察時變”;堯提出“敬授人時”;舜提出“協時月正日,用律度量衡”。
2：陰陽家者,蓋出于羲和之官、敬順昊天,歷象日月星辰,敬授人時、此其所長也;及拘者為之、則牽于禁忌、泥于小數、舍人事而任鬼神,此陰陽之弊也。
3：乃命羲和,欽若昊天,歷象日月星辰,敬授人時。
4：欽若昊天,厤象日月星辰,敬授人時。
5：聯系《尚書·堯典》所說“歷象日月星辰,敬授人時”的歷史背景,可將我國觀象授時的考古實證上推至距今四千一百年。
6：其中觀象臺的發現,印證了《尚書·堯典》所記載的堯“歷象日月星辰,敬授人時”的歷史功績。
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