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1：從本質(zhì)上講,“麻將日歷”反映的是一個(gè)人的運(yùn)氣隨年月日時(shí)推移而發(fā)生變化的規(guī)律。
2：每個(gè)女人的天性就是母親，可男人呢，從本質(zhì)上說，個(gè)個(gè)都是單身漢。
3：人材最本質(zhì)的特點(diǎn)在于創(chuàng)造。
4：從本質(zhì)上講,反腐敗斗爭(zhēng)還是一場(chǎng)深刻的文化斗爭(zhēng),是貪與廉、正與邪、善與惡、奢與儉的較量,既有嚴(yán)峻性、緊迫性,又有長(zhǎng)期性、復(fù)雜性。
5：稅收價(jià)格論認(rèn)為稅收是納稅人為消費(fèi)公共品而向政府支付的“價(jià)格”，稅收征納雙方在本質(zhì)上是平等的交換關(guān)系。
6：歲月像一塊堅(jiān)硬的磨刀石，人生經(jīng)過了它的磨練，一點(diǎn)點(diǎn)磨亮了關(guān)切、愛戀、激情和快樂，幸福被它抽絲剝繭，乍隱乍現(xiàn)，完全裸露了生命的本質(zhì)，海市盛樓般呈現(xiàn)出在我們的眼前，過后只剩下漆黑一片……
7：長(zhǎng)期單身，寂寞難耐；君子好逑，本質(zhì)不壞；個(gè)頭一般，自然災(zāi)害；吃穿不愁，酒水自帶；欲覓真愛，傳宗接代；請(qǐng)柬發(fā)出，苦苦等待；吾要愛日，有意者來！？？
8：10月28日為男性健康日，朋友專門為你研制了一個(gè)新產(chǎn)品，主要功效：讓你快樂，輔助功效：讓你開心，本質(zhì)功能：讓你健康，希望兄弟在此節(jié)日關(guān)注身體健康！
9：物種內(nèi)的斗爭(zhēng)比物種間的斗爭(zhēng)更激烈。達(dá)爾文與馬爾薩斯的本質(zhì)區(qū)別是：馬爾薩斯只看到了“量”的變化——生存競(jìng)爭(zhēng)過程中的數(shù)量淘汰，短時(shí)段中也確實(shí)不可能有“質(zhì)”的變化；達(dá)爾文則洞悉了這一過程中的“質(zhì)”的變化——漫長(zhǎng)的淘汰過程將導(dǎo)致物種的質(zhì)變，這遠(yuǎn)比物種間的斗爭(zhēng)在進(jìn)化的問題上更具意義。
10：生命的意義不在奉獻(xiàn)或占有，而在創(chuàng)造，創(chuàng)造就是人的真性情的積極展開，是人在實(shí)現(xiàn)其本質(zhì)力量時(shí)所獲得的情感上的滿足。
11：愛本質(zhì)上是一種給予，而愛的幸福就在這給予之中。許多賢哲都指出，給予比得到更幸福。
12：每張幸福的面孔下都有著不為人知的痛苦，這個(gè)世界根本沒有人是一直幸福的，苦難才是生活的本質(zhì)，因此面對(duì)生活，我們必須感恩。
13：一味的怨念與詛咒雖然會(huì)改變一些事情，但本質(zhì)上的卻不會(huì)改變。
14：我相信愛的本質(zhì)一如，生命的單純與溫柔，我相信所有的，光與影的反射和相投。
15：是我要做不是我必須做——這是一種本質(zhì)的區(qū)別。我個(gè)人認(rèn)為，做*做的事才是“有”，做自己也不知為什么要做的事則是“無”。
16：于是我想到每個(gè)人都有自己的本質(zhì)，放到合適的地方就大放光彩，我的本質(zhì)是流氓土匪一類。
17：思想是發(fā)現(xiàn)，是抗拒，是讓多數(shù)人不舒服的對(duì)人性本質(zhì)和生活真實(shí)的揭露。
18：一件事情的本質(zhì)是什么，取決于我們讓它成為什么；一件事情是什么樣子，取決于我們看待它的方式。
19：汝可知何為漆器？表面精致華麗，髹漆成器，能保其不腐，但究其本質(zhì)仍是木胎。
20：因此，我們生活的關(guān)系應(yīng)該盡可能的簡(jiǎn)單，甚至單調(diào)的生活，只要這不至于產(chǎn)生無聊，都會(huì)有助于增進(jìn)我們的幸福，因?yàn)檫@樣，我們就更少地感覺到生活，并因此更少地感覺到生活的重負(fù)，而重負(fù)本來就是生活的本質(zhì)。
21：人生幸福的首要的最本質(zhì)的要素就是我們的人格。
22：我們的幸福應(yīng)當(dāng)建筑在全體的本質(zhì)上，所以以身體的健康為最幸福的首要，其次重要的是一種獨(dú)立生活和免于憂慮的能力。
23：一切生命的本質(zhì)就是苦惱。
24：欲求和掙扎是人的全部本質(zhì)。
25：越來越覺得閱讀是一件極奢侈的事情，它的本質(zhì)是用腦力換腦力，只有同等的意識(shí)活躍度與同等的信息量才能達(dá)成閱讀過程，閱讀很接近創(chuàng)造性活動(dòng)，閱讀活動(dòng)是單獨(dú)進(jìn)行、無法分享的，而且要耗掉大量的機(jī)會(huì)成本，世界上沒有人什么比愛閱讀的人更自私更驕傲更勢(shì)利，他只聽聰明人說話。
26：對(duì)于很多從來都沒有擁有過鉆石的中國(guó)人，談?wù)撱@石的本質(zhì)，或許的確不合時(shí)宜。因?yàn)椋覀円苍S連自己的心的本質(zhì)，都還沒弄清楚。
27：只有撇開對(duì)外物的追求，才能到達(dá)靈魂的所在。雖然佛教不談靈魂，但其本質(zhì)應(yīng)該是一樣的。這個(gè)“靈魂”只是抽象概念，某種“空”，非物亦非無一物。
28：堅(jiān)強(qiáng)的心中充滿推理的力量，圍繞著本質(zhì)的激烈節(jié)奏……
29：無知的人總是薄情的。無知的本質(zhì)，就是薄情。
30：文學(xué)和科學(xué)相比，的確沒什么用處，但文學(xué)最大的用處，也許就是它沒有用處。教育也如此，所謂的分?jǐn)?shù)、學(xué)歷、甚至知識(shí)都不是教育本質(zhì)，教育本質(zhì)是:一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。
31：希區(qū)柯克作為“懸念大師”，最與眾不同之處在于：他總是在電影一開始就把危險(xiǎn)通知他的觀眾，他的故事實(shí)在別的電影的高潮上起步的，而且，希區(qū)柯克的名字保證了你將永遠(yuǎn)在高潮里，因?yàn)樗J(rèn)為那是電影的本質(zhì)。所以，新浪潮的大師們給了他最高的評(píng)價(jià)：他就是電影。
32：感情里必須要有爭(zhēng)吵，那種尋求事情本質(zhì)的爭(zhēng)吵，有效爭(zhēng)吵并不代表兩個(gè)人感情不好，而是證明我們始終在為對(duì)方認(rèn)真思考。
33：人的一切痛苦，本質(zhì)上都源于對(duì)自己的無能的憤怒。自己的失敗是因?yàn)椴荒馨芽刈约旱男膽B(tài)。有奪冠的實(shí)力，卻不具備奪冠的心態(tài)，這才是我的致命傷！
34：費(fèi)爾巴哈超越了“實(shí)體”與“自我意識(shí)”的爭(zhēng)論，在黑格爾哲學(xué)中發(fā)現(xiàn)了“人”的秘密，把黑格爾哲學(xué)從宗教批判的角度還原為“人的本質(zhì)的異化”形式，這是馬克思后來思想發(fā)展的重要起點(diǎn)。
35：最重要的是交朋友的能力，說到其本質(zhì)，其實(shí)也就是欣賞別人優(yōu)點(diǎn)的能力。
36：羞辱是一種很奇妙的東西，它不單單是一種表象的情緒，它的根盤扎在人的最底層，那是能夠消融人類本質(zhì)的腐爛劑。自尊心一旦腐爛，眼睛就什么也看不到。
37：社會(huì)看起來是仇富的，但仇富的本質(zhì)是仇窮，權(quán)利和錢仍是僅有的被認(rèn)可的追逐目標(biāo)。身為屌絲，向往的仍然是逆襲的故事。
38：生活的本質(zhì)是什么？是人該以怎樣的品相活下去。
39：這個(gè)世界上不存在什么浪漫的戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)就是絞殺生命。
40：本質(zhì)和內(nèi)心只有表現(xiàn)成為現(xiàn)象，才可以證實(shí)其為真正的本質(zhì)和內(nèi)心。
41：愛本質(zhì)上是給予而非獲取。
42：人生的本質(zhì)是詩意的，人是詩意地棲息在大地上的。
43：民主本質(zhì)上是一種手段，一種保障國(guó)內(nèi)安定和個(gè)人自由的實(shí)用手段。它本身絕不是一貫正確和可靠無疑的。
44：反正又美又痛才是愛的本質(zhì)。
45：自然本身說到底就是沉默的，喧囂和噪音最后還得歸于沉默；喧囂打擾了事物的本質(zhì)，而沉默使人回歸進(jìn)自己。
46：性格是一個(gè)人看不見的本質(zhì)。
47：人類只有兩個(gè)種類：有一種人是努力的去擁有更多東西；另一種人則是了解到這是種徒勞無益的努力，他們將生命換了另一個(gè)方向、本質(zhì)的方向。這些人試著去了解他們是誰。
48：知識(shí)屬于擁有的層面；了解屬于本質(zhì)的層面。
49：如果你繼續(xù)前進(jìn)、向內(nèi)移動(dòng)，有一天你到達(dá)本質(zhì)。佛陀稱為法身。無為，無不為。一切都消失了，所有二元性都消失了，你已經(jīng)來到存在的本質(zhì)。那個(gè)本質(zhì)是解脫。那個(gè)本質(zhì)是涅盤。你不用去任何地方找它，你一直帶著它。
50：我最后的目標(biāo)則是要讓你們?cè)谒X時(shí)都充滿覺知，這才是瑜伽的本質(zhì)。而如果任何瑜伽行者教導(dǎo)你任何其它的東西，那全部都是無益處的。
51：成道是人類尊貴，人類偉大的本質(zhì)。它的確是那把鑰匙……它是一把黃金鑰匙。對(duì)于這個(gè)世界上任何想要具有宗教性的人來說，除了成道沒有其它的方式。
52：宗教人士能夠在任何時(shí)刻、任何地方進(jìn)入他的本質(zhì)?，F(xiàn)在他知道這條直達(dá)的路徑，他不會(huì)依賴外在的那些東西。
53：愛是自由的，愛給予自由，愛活在自由里。愛的最本質(zhì)核心就是自由。
54：愛的最本質(zhì)核心就是自由。
55：自己究竟想說什么呢？自己也不知道。也許正在寫一個(gè)虛假的本質(zhì)。不過，若想寫虛假的本質(zhì)就像與誰到月亮后面約會(huì)一樣，黑洞洞的，沒有任何標(biāo)記可以識(shí)別，而且大而無邊。
56：人的生命雖然本質(zhì)上是孤獨(dú)的東西，卻不是孤立的存在。它總是在某個(gè)地方與別的生命相連。
57：一個(gè)人為他的時(shí)代生活得越多，他也就與它一道死去的更多，一個(gè)人保持他自身本質(zhì)越多，那他保留的也就越多。
58：催眠是人類一大能力，他是由暗示造成的精神活動(dòng)，由此產(chǎn)生的能量驚人。藝術(shù)呢，本質(zhì)上與催眠有相通的作用。
59：俗話說：人不可貌相，海水不可斗量；可俗話又說：人靠衣裳馬靠鞍?？v使生活有很多張光鮮亮麗的面具，也要看到最本質(zhì)的心。
60：轉(zhuǎn)至輸出的特殊標(biāo)記代碼還是存儲(chǔ)到另一個(gè)文件中了，這是由于組織的原因而非本質(zhì)原因。
61：由于本質(zhì)上是個(gè)廢物利用后再生的機(jī)器人，因此很多特性使他在同型號(hào)的兄弟中顯得與眾不同。
62：倘若撇開社會(huì)公約中一切非本質(zhì)的東西，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，社會(huì)公約可以簡(jiǎn)化為如下規(guī)定。
63：意識(shí)是我們痛苦的源泉。倘若沒有意識(shí)，也就無所謂痛苦。但意識(shí)并不只是給我們帶來痛苦，它同時(shí)還會(huì)給我們帶來擺脫痛苦、獲得救贖的動(dòng)力。而救贖本質(zhì)上就是治療。
64：雖說魔修魔氣森然,但卻是因?yàn)楣Ψ幎竞堇钡脑?噬血魔修是修仙者,本質(zhì)還是靈力。
65：女老板跟男老板在本質(zhì)上是不同的：男老板首先是個(gè)老板，然后是個(gè)人，最后才是個(gè)男人。而女老板首先是個(gè)女人，然后是個(gè)老板，最后才是個(gè)人。
66：中國(guó)古典家具的藝術(shù)語言樣態(tài)，首先表現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值，其次才體現(xiàn)出家具物性的本質(zhì)特征。
67：這既是社會(huì)對(duì)職業(yè)教育的客觀要求，也是職業(yè)教育的本質(zhì)屬性。
68：本質(zhì)的世界是唯一的真正的世界，是真理的世界。除非你朝它而去，否則你會(huì)繼續(xù)的在異鄉(xiāng)流浪，你永遠(yuǎn)無法回到家。
69：如果將人看作一棵樹，學(xué)習(xí)力就是樹的根，也就是人的生命之根。我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)人在本質(zhì)上是否具有競(jìng)爭(zhēng)力，不是看這個(gè)人在學(xué)校時(shí)的成績(jī)好壞，也不是看他的學(xué)歷有多高，而是要看這個(gè)人有多強(qiáng)的學(xué)習(xí)力。這是哈佛大學(xué)校長(zhǎng)講的樹根理論。
70：我們的不快樂，是直抵生命本質(zhì)的不快樂，所以，盡管我們很努力的想要去解決，但也沒找到什么特別好的辦法。但我們要活得比現(xiàn)在更篤定更有信心，不是為了那些拋棄我們的，而是，為了那些被我們拋棄的。
71：在本質(zhì)上，這種詭辯是靠論證基礎(chǔ)的不確定來達(dá)到左右逢源的【源自】，根子是在辯論中游移判定標(biāo)準(zhǔn)。
72：從認(rèn)識(shí)論的角度看，中正與兩端保持等距離，是最完美的均衡狀態(tài)，無論偏向任何一端，都將破壞均衡，同樣這與儒家的中庸之道，在本質(zhì)上是完全一致的。
73：如果做不到這一點(diǎn)，他們就沒有真正掌握外語的本質(zhì)，也就不能運(yùn)用自如。
74：對(duì)“布鞋院士”點(diǎn)贊過度也是以貌取人,這跟我們諷剌一些人形象不佳,在本質(zhì)上并無不同。
75：他有一道亮如秋水的目光,看任何東西,一眼就可以看透其本質(zhì),鉛刀一割,迎刃而解。
76：“三個(gè)代表”重要思想與延安精神一脈相承，具有本質(zhì)的一致性。
77：在學(xué)習(xí)領(lǐng)域里，從本質(zhì)上看，我們的學(xué)生個(gè)個(gè)都是循規(guī)蹈矩，少有創(chuàng)新的中庸之道。
78：我本質(zhì)上文質(zhì)彬彬，淑女。
79：無論十年的時(shí)間是否算長(zhǎng)，能徹徹底底改變一個(gè)人本質(zhì)的機(jī)會(huì)微乎其微。正如我，十年前，十年后，我改變的是表達(dá)方式，但真正的那個(gè)自己仍舊有跡可循。
80：人可以追求喜歡的生活方式，卻無法改變生活的本質(zhì)。生活是一杯白開水，悲歡離合是個(gè)人添加的調(diào)味，酸甜苦辣靠自己體會(huì)。愿你的杯子盛滿幸福甜美。
81：很少有男人能夠做到對(duì)美貌的女人視若無睹，只是有人控制的好，有人控制的差，但本質(zhì)上區(qū)別不大。難怪女人都說男人是忠實(shí)的外貌協(xié)會(huì)會(huì)員。無論他的身份、地位、年齡、職業(yè)、行業(yè)、收入相差多大，但對(duì)女人外表的追求卻能達(dá)到極其驚人的共識(shí)。
82：生命的本質(zhì)就是弱肉強(qiáng)食。
83：拋卻三千煩惱絲,一切任其自然,才能貼近生命的本質(zhì),活出一個(gè)自在真我。
84：錢多了，只是一串?dāng)?shù)字；錢少了，方能看出生活本質(zhì)；人生在世，錢沒了--杯具；人在天堂，錢在銀行--洗具；錢多錢少，都是老天磨練世人的一種方式！
85：所謂拳不離手,曲不離口,職業(yè)圍棋的世界,和業(yè)余圍棋有本質(zhì)區(qū)別。
86：也許有人會(huì)強(qiáng)詞奪理、喧賓奪主地說，加拿大的本質(zhì)是信仰自由，非要信仰“同一價(jià)值觀、同一國(guó)家”，其理何在？
87：像這種靠公路綠化來“治堵”的做法,何異于“頭痛醫(yī)腳”?因此,該有關(guān)人士驢唇不對(duì)馬嘴的說法,不過是個(gè)美麗的謊言,本質(zhì)上是在強(qiáng)奸民意。
88：這個(gè)世界,看似喧雜,各色人等和事,泥沙俱下,可本質(zhì)上還是你一個(gè)人的時(shí)間。
89：捫心自問,我從來都沒有真正從本質(zhì)了解了身邊最簡(jiǎn)單的一樣?xùn)|西,或者是一盆吊蘭,或者是一杯完全無味道的白開水。
90：而他這個(gè)只有眼睛,看不見山,是為不識(shí)廬山真面目,所以相對(duì)于洞察萬物的天眼來說,天目只能看見表象,看不見事物的本質(zhì)。
91：新聞是對(duì)文學(xué)生活、對(duì)精神、對(duì)精靈的背叛。閑聊是其真正本質(zhì)。每一次連載都重新提出關(guān)于愚蠢與怨恨之間關(guān)系的難以解決的問題，這種關(guān)系的表達(dá)方式就是流言蜚語。
92：十幾個(gè)人,幾十雙手,當(dāng)**們脫下人皮的外衣,露出禽獸的本質(zhì),所作出的事才更令人發(fā)指。
93：一個(gè)人完全理解另外一個(gè)人果真是可能的嘛？也就是說，為了解某某人而曠日持久地連續(xù)付出實(shí)實(shí)在在的努力，其結(jié)果能使我們?cè)诤畏N程度上觸及對(duì)方的本質(zhì)呢？我們對(duì)我們深以為充分了解的對(duì)象，難道真的知道其關(guān)鍵事情嗎？
94：這樣一來，很多事情就容易明白，工作也容易進(jìn)行。這類似一種游戲，或曰本質(zhì)上急功近利，或曰急功近利式的本質(zhì)—說法五花八門。而且只有這樣認(rèn)為，才不至于招惹風(fēng)浪，才不至于出現(xiàn)復(fù)雜問題。
95：貪腐“親友團(tuán)”,呈現(xiàn)出權(quán)力裙帶關(guān)系的固化和延伸,在本質(zhì)上是“一人得道、雞犬升天”“一人當(dāng)官、全家受益”等封建特權(quán)意識(shí)的放大化、具體化、顯性化。
96：回光返照的盡頭就是猝然撒手塵寰,這是所有動(dòng)物的本質(zhì),任何基因藥物都無法將其改變。
97：俗語用得好確實(shí)能顯得詞匯豐富,語言活潑,但是也要注意過猶不及,更本質(zhì)的危害。
98：是的!我與大家的心情一樣,自始自終我都認(rèn)為安德魯?shù)?b style="color:red;">本質(zhì)是好的,但他還是鬼迷心竅了。
99：顧名思義，社交媒體的本質(zhì)就在于其社交性。
100：漂泊異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)家外過。孤苦伶仃空寂寞，一碗咸粥一片饃。浪跡天涯本沒錯(cuò)，怎奈本質(zhì)太齷齪。為了虛榮青春過，苦辣酸甜臘八節(jié)！
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