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1：你很容易便能從人們的方音中辨別出他們來自那一英語地區(qū)。
2：你必須比那個外在的自己站得更高，看得更遠(yuǎn)，從而能夠從人生得全景出發(fā)給他以提醒、鼓勵和指導(dǎo)。
3：人在世上都離不開朋友，但是，最忠實的朋友還是自己，就看你是否善于做自己的朋友了。要能夠做自己的朋友，你就必須比那個外在的自己站得更高，看得更遠(yuǎn)，從而能夠從人生的全景出發(fā)給他以提醒、鼓勵和指導(dǎo)。
4：信仰，是一種人們以其為規(guī)，為矩而生活的精神準(zhǔn)則；同時也是一種“界限”，人們憑著它從人群中區(qū)分出自己的“同族”或者“異類”。
5：邏輯只是理智，感情往往是良心；前者是從人類本身來的，后者是從天上來的。
6：今人之性,生而有好利焉,順是,故爭奪生而辭讓亡焉;生而有疾惡焉,順是,故殘賊生而忠信亡焉;生而有耳目之欲,有好聲色焉,順是,故**生而禮義文理亡焉。然則從人之性,順人之情,必出于爭奪,合于犯分亂理,而歸于暴。
7：遠(yuǎn)遠(yuǎn)的存在，我來不及，說聲嗨，影子就從人海暈開。
8：我想教給世人以生存的意義：這就是超人，從人的烏云中發(fā)出的閃電。
9：國家就是從人類社會中分化出來的管理機關(guān)。
10：有一樣?xùn)|西你是不能從人的手中奪去的，那就是最寶貴的自由，人們一直擁有在任何環(huán)境中選擇自己的態(tài)度和行為方式的自由。
11：不知道這城市里還有沒有不被電話圈養(yǎng)的人。于是我們對著電話生氣，彼此再也沒有借口從人間蒸發(fā)了。
12：只是想著，倘若我能早一日找到他，在他遇到她之前就把他從人群里找出來，今日又會是怎樣。
13：從從人種學(xué)上來說,基因的不同造成體格的不同,也就是說日本人不具有先天優(yōu)勢,直到二戰(zhàn)前他們身高也是矮人一等的。
14：一位身著皮茄克的少年從人群中擠過去，真是自討苦吃。
15：之時,運用自如的勁力,左右逢源,舍己從人。
16：狗的愿望：多么想有一只骨頭，當(dāng)我啃完上面的肉后，它又會長出新的肉來。雞的感慨：自從人類發(fā)明了時鐘，我的身價就一落千丈了！
17：但以凡庸的概論言之，我們不健全的人生，甚至浪費也是多少需要的。若將所有的浪費從人生中一筆勾銷，連不健全都無從談起。
18：從人類進化,血脈之道來說,人類本應(yīng)全部都是經(jīng)脈暢通之人,但物極必反,追本溯源,正是遺傳之因所以才有極少數(shù)人回到本初混沌之體,先天經(jīng)脈不通。
19：李浩然從人事局出來,在白花花的太陽底下,茫然四顧,口干舌燥,感覺自己就是西川大街上一個無家可歸的流浪漢,那樣的卑微和無能。
20：道德意識可能是從人類的強烈的性本能、親子本能和社會本能中產(chǎn)生的；這可能導(dǎo)致“推己及人”和“愛鄰如己”的觀念；因此我假定，任何具有社會本能、性本能和激情的動物都一定有良心。
21：兩千多年來，它一直發(fā)揮著防洪灌溉作用，使成都平原成為水旱從人、沃野千里的“天府之國”。
22：賈眾聽聞,喜極,雖疑信參半,畢竟天從人愿,不費功夫。
23：林固心中閃過這個念頭,隨后,天從人愿了……有幾個人的聲音,就在離這山洞外面不遠(yuǎn)處傳來。
24：能在這里見面,還真是天從人愿。
25：天從人愿,還沒有等到天徹底黑下來,烏云密布,竟是下起了淅淅瀝瀝的大雨。
26：這會兒總算是天從人愿的又碰上了方天,方天的一聲“王阿姨”。
27：難得現(xiàn)在天從人愿,各方面的情況和形勢都大大有利,對于這樣一個禮物,皇甫嵩實在是無法拒絕。
28：萬事吉祥如意,天從人愿,好事齊來。
29：但愿天從人愿,幸福與愛情無邊.
30：無論你想要什么，都不會天從人愿。把你的注意力從渴求轉(zhuǎn)到行動里去吧。從現(xiàn)在開始去創(chuàng)造，去達(dá)成你的追求。
31：可吳法憲在野心的驅(qū)使下,搭上了林彪的反革命戰(zhàn)車,最終從人生的巔峰摔跌下來,落得個身敗名裂。
32：對,當(dāng)我遇見她時,她正從人形現(xiàn)出蛇身,這是千載難逢的機會。
33：但也從人性之中自然發(fā)出另一種傾向,那就是人溺己溺、人饑己饑的情懷,扶傾濟弱的心腸,路見不平,于心不忍的義憤。
34：從人類走出森林互幫互助開始人類就是一個社會物種,誰也不能脫離這個族群獨自生活,獨出心裁者只能被自然法則淘汰和被猛獸吃掉。
35：遠(yuǎn)遠(yuǎn)的,鄭天壽和部下吹吹打打,張著銷金羅傘,引著欽使一行人從人叢中走了下來,當(dāng)先一人坐在山轎上,緋袍高冠,意態(tài)悠閑。
36：從人情世故來講,自然少說幾句為妙;而作為不甘寂寞的看客,我們要說:不要……不要……不要停!
37：然而近數(shù)百年來,所有的神話傳說和武俠傳奇卻極其突然的從人們的視線中消失,恰在此時,番夷篡國,天府之國也終于宣告閉關(guān)鎖國。
38：其次，分別從人物論、藝術(shù)論兩個方面深入探討紅樓夢子弟書的文本特征。
39：火焰從人體上騰起，他的身體慢慢地萎縮干枯，他的頭顱漸漸燒焦變黑。
40：每一個大祭司都是從人間選出來，奉派替人辦理與神有關(guān)的事，為的是要獻上禮物和贖罪的祭物。
41：凡從人間挑選的大祭司，是奉派替人辨理屬神的事，為要獻上禮物，和贖罪祭。
42：劉相爺吩咐從人把這破衣上籠屜蒸了,再用火烤干,虱子蟣子已無。
43：日本是從人工環(huán)境和大自然的融合中發(fā)展出來的，它產(chǎn)生于對地形的識讀和對自然的意識。高速的城市化過程阻礙了建筑從自然中獲得了幫助，而建筑自身是無法創(chuàng)造怡人的環(huán)境的。
44：從你搭上去的那一刻開始到你最后千辛萬苦從人群里擠出，你一直被陌生人緊緊包圍。
45：究人員利用從人類胚胎提取的干細(xì)胞成功治愈小鼠和大鼠的帕金森氏癥。對于為人類找到類似治療方法來說，這是關(guān)鍵的一步。
46：天從人愿,終于讓有情人成眷屬。
47：本文試運用存在主義哲學(xué)理論，從人與世界、人與他人及人與自我三個方面來解讀這部荒誕派戲劇的經(jīng)典劇作。
48：他代表上海市軍管會,要求黃金榮必須老老實實,服從人民政府管教,不許亂說亂動;要求黃金榮必須對所有門徒嚴(yán)加管束,不得進行破壞活動。
49：從人類文明開始到歐洲文藝復(fù)興時期,科學(xué)和藝術(shù)在觀點上基本是渾然一體的.
50：一方面遵從了傳統(tǒng)的宗法觀念，另一方面，又從人性、人情角度進行了反思。
51：一百零九、美國絕不是人服從人，而是人服從正義或法律。
52：專家預(yù)言,如果不對砂礫巖質(zhì)的云岡石窟進行有效保護,這些石佛將會從人們的視野中消失。
53：葉芝將比賽亞的預(yù)言性的煤,和第五節(jié)里燃燒的身體相對照，這里火是自燃的，迫在眉睫的，是從人身體里升出的。
54：一個老實巴腳的男人,和一個面色黝黑的婦女從人群中走出來。
55：從人力資源管理的觀點來說，知人善任并能留住良好的人才，是企業(yè)的一大課題，尤其是高科技的企業(yè)。
56：昨日一早,民警在嘉和園小區(qū)內(nèi)巡查時,一條白色的京吧狗從人行道上悠然自得地走過來,后面跟著一名中年男子。
57：“中國式丁克家庭”的涌現(xiàn),不僅要從人的權(quán)利、社會的發(fā)展等角度看,更要從基本的物質(zhì)經(jīng)濟層面去解釋。
58：樹木從泥土中吸取營養(yǎng)，英雄從人民中得到力量。
59：樹木從泥土中吸取營養(yǎng)，英雄從人。
60：最主要的是感受，愛憎，希冀，吟哦，生活。要做藝術(shù)家，先要從人做起。
61：我喜歡從人的本原心理上去思考問題，這樣能不斷地醫(yī)治自己心靈上的創(chuàng)傷，在內(nèi)心深處做一個勇敢者，做一個成功的人，最后就會有許多機會向你走來。
62：于是,他便央求從人弄到了兩塊大小高矮平齊的木板,然后找來筆墨,當(dāng)然此時的他還不能運筆如飛,試了幾次后,還是用他最規(guī)范的字跡寫成了一副賀聯(lián)。
63：個案公司從人力需求表的修正至面試題庫的設(shè)計，使得整個甄選過程嚴(yán)謹(jǐn)而有效率。
64：沒有人在遭受別人責(zé)難與訓(xùn)斥時，還能愉快起來，但我卻從人們生氣的怒容中看到比獅子、鱷魚、巨龍更可怕的動物本性。平時他們都將這些本性隱藏著，可一旦找到機會，就會像那些在草原上溫文爾雅的牛，忽然甩動自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。
65：從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。
66：在肯尼亞西部測試小屋外的捕蚊陷阱配方的科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，他們用這種簡單的成分可以把許多蚊子從人類目標(biāo)那里引開。
67：劉锜自然也是那個階層中的人物。他是貴胄子弟，是禁衛(wèi)軍中的高級軍官，是官家寧愿把他看成為心腹體己的那種親密的侍從人員。官家經(jīng)常有這樣那樣的差使派他去辦。因此他早就習(xí)慣了這種突如其來的召見，不覺得有什么稀罕之處了。
68：馬戲團的馴獸員能讓動物聽從人的指揮。
69：淘氣小子雖說是只貓，但是風(fēng)弛電掣般的從人面前竄過的時候，你分明看到了一只荷蘭豬，唯一不解的是這只荷蘭豬的速度。
70：在你把愛國之心從人類中間驅(qū)除之前，不會有一個太平的世界。蕭伯納。
71：我們不必苛求志愿者做到“躬自厚而薄責(zé)于人”,順從人性,我們應(yīng)該肯定現(xiàn)實生活中的“有私奉獻”,讓做好事者收獲尊重和快樂。
72：魔界的守衛(wèi)將從人間界來的人類的特征，巨細(xì)靡遺地在閻魔手冊記下來。
73：夏志杰從人們的視線中消失之后，劉文于1999年向海淀區(qū)法院提出離婚，其間還曾兩次登報尋夫，后來法院缺席判決離婚。
74：雖然藝術(shù)是大自然所創(chuàng)造的，但從人們相信藝術(shù)本身是最高目的那一瞬間開始，便開始頹廢了。人們不去思索某藝術(shù)家把視線投注在無限之物上，卻把該藝術(shù)家作為自己的范本和目的。
75：士兵們從人群里擠過去，趾高氣揚、心懷怨毒；突然，一束移動的舞臺燈光打在了觀眾里兩名婦女身上，示意她們是伊拉克援助人員。
76：天從人愿,全殲運河幫強盜十拿九穩(wěn)了!
77：二是從人口文化素質(zhì)來看，轉(zhuǎn)移出去的農(nóng)業(yè)剩余勞動力文化水平普遍偏低。
78：他不再在公開場合露面,報道中也再沒有了“神采奕奕,滿面紅光”的語言,從此,他那“亂云飛渡仍從容”的熟悉身影逐漸從人們的視野中消失了。
79：如果我沒有從人必有一死而世界與我共存亡那種想法中得到些許安慰，我或許敢自夸地說，在面對這些危難，我并沒有作出一聲害怕的呻吟或哭喊。
80：我才準(zhǔn)備到城里去找你商量事情,你這就來了,真是天從人愿。
81：又是兩人從人群中站了出來,眾人循聲望去,這兩人分別是永鼎峰的永和,平定峰的諸葛然。
82：突然兩聲加持了聲域原力的咳嗽聲從人群背后響起,聲波掃蕩過人群,所有人耳膜皆強烈震動幾下,紛紛叫嚷著用雙手捂住耳朵蹲了下來。
83：來到了會場，?。錾先松饺撕＃共煌?，我們好不容易從人群里擠了進去。我看到有玩游戲的，打氣槍的，投飛鏢的，賣棉花糖的等等，會場上到處是叫賣聲，說話聲，討價還價聲，只看得我眼花繚亂。
84：梅列日科夫斯基對普希金的研究是從人文文化的視角進行的，他在自己的主觀文學(xué)批評散文中從多個方面確認(rèn)了普希金對于俄羅斯、歐洲以及整個世界文化的重大意義。
85：人類的靈魂，也可以把他們從人們的心里驅(qū)逐出去。
86：蒸氣從人行道的裂縫中鉆出把這里的很多池塘都烘得熱乎乎的。
87：無聊的吠影吠聲!操,應(yīng)當(dāng)還歷史清白,無論誰使用了就是歷史的罪人、人類的共敵,應(yīng)當(dāng)徹底從人類中抹去!!!TOP。
88：在世俗的人看來，此種態(tài)度也許有些迂闊，不識時務(wù)，但從人類終極關(guān)懷的層面看，對理想的執(zhí)著和追求，恰恰是哲人之為哲人的價值所在。
89：不是從喉嚨發(fā)出的會被風(fēng)雪淹沒的聲音,而是那從人類心中漫溢而出無法被物理的屏障阻擋的事物。
90：莎翁對筆下的眾生，只讓其上臺亮相，謝幕下場，任其喜怒哀樂，生死浮沉，卻不做道德評判。但是他從人性的深度去了解人，剖析人，卻是一無形的“最深刻的道德批評”。
91：希望自己也能保持內(nèi)心的樸素，愛自己已有的一切，從人生的競技場上退下來，做一個樸素的享受者和旁觀者。
92：從人性“自為”、“自利”的認(rèn)識出發(fā)，韓非子為君主盡心謀劃權(quán)力制約之道。
93：作為梵蒂岡城的首席驅(qū)魔師，他的職責(zé)就是把魔鬼從人身上驅(qū)除走。
94：習(xí)慣簡直有一種改變氣質(zhì)的神奇力量，它可以使魔鬼主宰人類的靈魂，也可以把他們從人們的心里驅(qū)逐出去。
95：求靜是初學(xué)收心之法，若只在靜上用工，久之習(xí)成驕惰，遇事便不可耐。孟子四十不動心，正是從人情物理是非毀譽中磨煉出來，到得無動非靜，乃真靜矣。
96：結(jié)果天從人愿地一個女兒也沒生出來,現(xiàn)在為二兒子的婚事傷透了腦筋。
97：首先從人性論出發(fā),荀子的性惡論是最容易誤解的命題.
98：一個人無論有多大的成就，從人類發(fā)展史上來看，都是微乎其微，渺小訪很。
99：一個人無論有多大的成就，從人類發(fā)展史上來看，都是微乎其微，渺小得很。
100：“你們這些狗東西，”侯爵說，可是口氣平靜，除了鼻翼上的兩點之外，面不改色，“我非常樂意從你們?nèi)魏我粋€人身上碾過去，從人世上把你們消滅掉。
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