|
1：伊斯蘭教法對維吾爾族民事領域影響的逐漸削弱，實際上是繼清代宗教法庭失去刑事審判權的延續，這符合歷史發展的趨勢和方向。
2：作為清帝進行政治活動和宗教活動的外八廟之一的普寧寺，是乾隆皇帝在承德修建的第一座寺廟。
3：情懷，是一頁淋濕的詩稿，不讀，都盡是明媚的好意；情懷，是一角檐下江南，不去，都盡是淅瀝水聲，纏綿如宗教。
4：與匹茲堡一水之隔的亞列芬尼是個充滿清教徒氣息的保守城鎮。工作是鎮民生活的全部。時髦的俱樂部、秘密社團絕不存在。宗教活動占去了大部份的消閒時間。學校教育強調規律與德性。
5：妙峰山是北京著名的宗教與民俗勝地，其“金頂”美譽廣為人知。
6：康提斯里蘭卡中部一城市。位于科隆坡東北偏東。該市曾為古代錫蘭國王的最后一個首都，現為旅游勝地和宗教中心。人口97，872。
7：在大城市可能會看到各大宗教的教堂，包括伊斯蘭教的禮拜寺和印度教或佛教的寺廟。
8：之后他建議格里菲斯接受一個長長的計算機化訓練模塊，教他不同的宗教相關儀式，包括祈禱、冥想及做禮拜。
9：他們還在伊斯蘭堡專門成立了一個宗教法庭,歷數巴克蒂亞爾犯下的各條“罪狀”,要求政府立即采取措施,將“不守婦道”的女部長開除出內閣。
10：花飾：插戴新鮮或干燥的植物材料作為身飾或家庭裝飾，或作為公共典禮、節慶和宗教儀式的一部分的一種藝術。
11：在易洛魁人中間，入族典禮在部落議事會的公共集會上舉行，實際上已經變為一種宗教儀式。
12：'奧迪說：'我曾拍攝現場后，才稍微喝醉了，但吳建豪已經辭職，因為他的宗教飲酒的勇氣。
13：這與英國劇場非常相連,因為英國的劇一開始是一些草根階級工人階級在演出宗教劇。
14：文學藝術將宗教與哲學囊之入懷，用其理性而睿智的語言來分析“美之所以為美”。
15：“屌”是我音樂和人生的哲理，不關乎任何宗教，意思是不要盲從他人要做自己，做別人意想不到的事……你懂嗎?
16：人被信仰束縛。結果相信有一種力量。但是信仰還不夠使人安寧。信仰不知道怎么需要一個形象，于是有了宗教。沒有比沒有形象寄托的信仰，更使人苦惱了。
17：我只想要一個均等的愛的報酬，但是我終于知道這是我犯的錯。愛是不求回報，所有偉大的宗教都在說；但我卻是最不受教的信徒，我愛你我要你也愛我。就算不對等、就算你給的那么少，但是我要、我奢望著你的愛的回報。
18：一切藝術、宗教都不過是自然的附屬物。
19：真正的愛情是宗教、是信仰。是喜相慶、病相扶、寂寞相陪。
20：在世界上，只有愛國主義或宗教能夠使全體公民持久地奔向同一目標前進。
21：我回憶自己一生中對自己最有信心的時候，就是每天看幾小時數學書，外加一睜開眼就做一兩百俯臥撐的那些日子。只要你能看懂數學書，你就知你能學會任何東西，只要你能每天做一點力量練習，你就會知你能適應任何環境——這種信心是宗教無法向你提供的——在宗教里，人們普遍只相信他們愿意相信的東西。
22：“如果有了一個愛我的人生活就會好。”這句話構成的胡扯的解決方案我看是從宗教那邊抄過來的，因為它就是一個不需努力就可獲得的信念——盡管你看看父母親朋，看看那些成雙成對的人，也沒好到哪里去吧？這信念其實反過來也差不多，“如果我愛一個人或別的什么生活就會好”——養只狗試試，看看能好多少。
23：醫生說這是病，宗教說這是罪；可我什么也沒有做啊，是上天把我生成這樣子的。
24：宗教上最深的誤解——認為壞人沒有宗教。
25：宗教始終是信仰，哲學始終是懷疑。
26：宗教是夢，在夢中堅持醒著。
27：宗教，就是為了要塞滿天國的財庫，而讓人們松開他們的錢袋口，或是使口袋變成空無一物的東西。
28：人類極其具有希望感和恐懼感。沒有地域和天堂的宗教就不會取悅于人類。
29：當年最偉大的科學家牛頓證明了一大堆牛逼的物理原理后，老了老了不愛科學改信了宗教。有人說這說明宗教真的有可以解釋世界上的一切真理，我恰恰不這么認為，這只能說明，人類有人類的弱點，老了老了難免就會老糊涂。
30：印度擁有兩百萬個神，他們崇拜所有的這些神。在宗教上其他的國家都是窮人，印度是唯一的“百萬富翁”。
31：人類是唯一如此的動物：他愛護他的鄰居就如同愛護他自己一樣，但是如果對方的宗教神學有問題，他會割斷對方的喉嚨。
32：道德、宗教、烏托邦，種種高貴的理念，原來都是人類愿望的投射，但借助于投射作用，鏡子里外的世界其實是相反的。
33：思想、組織、宗教是我們黨的底線，誰都不能碰。
34：費爾巴哈超越了“實體”與“自我意識”的爭論，在黑格爾哲學中發現了“人”的秘密，把黑格爾哲學從宗教批判的角度還原為“人的本質的異化”形式，這是馬克思后來思想發展的重要起點。
35：數學與神學的結合開始于畢達哥拉斯，它代表了希臘的、中世紀的以及直迄康德為止的近代的宗教哲學的特征。
36：對于生活理想，應該像宗教徒對待宗教一樣充滿虔誠和熱情！
37：活包含著更廣闊的意義，而不在于我們實際得到了什么；關鍵是我們的心靈是否充實。對于生活理想，應該象宗教徒對待宗教一樣充滿虔誠與熱情！
38：只有初戀般的熱情和宗教般的意志，人才有可能成就某種事業。
39：在美之外沒有宗教，也沒有科學。
40：吉拉斯的理論是不太重要的，與格瓦拉的區別是不太重要的，與甘地、魯迅、林肯、白求恩、屈原、譚嗣同、托爾斯泰、布魯諾以及更多不知名的熱血之軀的區別，同樣是不太重要的。他們來自不同的歷史處境，可以有不同乃至對立的政治立場，有不同乃至對立的宗教觀、審美觀、學術觀、倫理觀……一句話，有不同乃至對立的意識形態。
41：我時常自勉的一個目標是：我在有生之日，要極力學會自立，在能力范圍之內盡量不去增添別人的麻煩。以宗教上的說法來表示就是：帶笑背負起自己的十字架。
42：科學教會了我們謙卑，我們根本不可能全知全能，無所不通，這就像一切偉大宗教的教誨一樣：人不是神，也絕不可能變成神，在神的面前，他必須俯首稱臣。
43：其實，千百年來，中國人也并沒有直接把宗教當做自己的信仰，在這方面，我們相當多人是懷著一種臨時抱佛腳的態度，有求時，點了香帶著錢去許愿；成了，去還愿，僅此而已。
44：熱情就是整個人類。沒有熱情，宗教、歷史、小說、藝術，都是無用的了。
45：愛是上帝唯一的神廟。愛的神廟不屬于任何教派，任何宗教。愛僅僅是愛。
46：宗教不是別的東西，只是尋求高貴的知識。
47：任何一個有高度意識和智慧的人是不會反對人們幽默的。事實上，只有像阿底俠這樣的人才會給這世界最佳的宗教幽默，阿底俠傳承自佛陀——他和修禪的人屬于同一個門派，而禪是唯一把幽默當作祈禱來看待的一個宗教。
48：但是社會一直以非常不人道的方式忽悠個人，如果對控制人們有幫助，連瘋狂都會得到贊賞。所有的道德——也被稱為宗教戒律——只不過是為了控制人類。我們所有的關系都被毒化了，需要一場巨大的革命來改變我們本性周圍積累的許多世紀的垃圾。
49：宗教與禁欲主義沒有一點兒關系，禁欲主義是出自于受虐狂者的頭腦。
50：神秘家在他的體驗中消失了，因為作為體驗者是一種分別。有知者和被知者——還是有分別。有某種體驗：體驗和體驗者合為一體。那就是宗教感……
51：一個真正的宗教性的人，一定會在一個持續的叛逆里。
52：成道是人類尊貴，人類偉大的本質。它的確是那把鑰匙……它是一把黃金鑰匙。對于這個世界上任何想要具有宗教性的人來說，除了成道沒有其它的方式。
53：如果你去到一個真正的宗教之士那里，你將會在他的周圍感覺到一種優雅，那個優雅不是來自努力，他并沒有對他自己做任何事——他只是放松而進入那最終的，你可以感覺到有一種不努力的氣氛在他的周圍。
54：哲學家們繼續談論和思考，宗教性的人繼續深入他們的體驗——當他們完全喪失時，這個時刻就到了。哲學家最終只是成了一個自我，而一個宗教性的人則是消失了。
55：宗教人士能夠在任何時刻、任何地方進入他的本質。現在他知道這條直達的路徑，他不會依賴外在的那些東西。
56：你的婚姻、宗教、國籍都是監獄，你創造出來的監獄有多少啊？你不只活在一個監獄中，你的監獄就像中國的盒子：盒子里面還有盒子，再有盒子，又有另一個盒子……
57：人類需要一種健康的宗教，一種宗教能真正的幫助人們去笑，去愛，去生活，那就是我的努力所在——創造跳舞的桑雅生。
58：認識人的問題同認識神的宗教問題平行存在。
59：真理只有一個，它不在宗教中，而是在科學中。
60：科學沒有宗教是瘸子，宗教沒有科學是瞎子。
61：所有的宗教、藝術和科學，都是生長在同一棵樹上的枝葉。人類對這三方面的追求，都是為了使生命從單純的物質世界里提升，而達到自由。
62：為什么宗教沒有教會我們愛，而教會了我們恨？
63：不少著名的科學家周末會去做禮拜，不少神職人員也在科技刊物上發表科學論文，宗教的歸宗教，科學的歸科學。科學造成的“信”與宗教的“信”，不是同一個“信”。
64：語言、宗教、技藝和時尚這些東西最初都是寄生生物，后來卻進化成了共生生物。
65：即便不是宗教,而僅僅是走王陽明的“下傾路線”,也是需要“致良知”,不僅要讀經,還要履踐。
66：一些著名的傳教士既是宗教領袖也是政治掮客.
67：如一時代的宗教,或主一神,或主多神、超神或泛神.
68：宗教如螢火蟲，為了發亮，非要有黑暗不可。
69：年，烏茲別克斯坦，費爾干納盆地，除了一名男性家庭成員以外，全家所有人都因為宗教活動和信仰問題被投入監獄。
70：圣靈不是宗教所定義的那樣，更不會被教條學說所限制，圣靈也不會尋求別人對祂有是否有好的評價，圣靈就是真理，真理是燦爛奪目的形象同時也是無形無象的。
71：這是一種想直接證悟的宗教，妄圖攀援絕壁的人必將煩惱重重，自食其果。
72：無神論者中有正人君子，宗教人士當中也有道德敗壞的人。
73：我認為，世界上最震撼人心的事莫過于此：一種宗教、一種教條、一種靈魂教育，經過幾千年時間不斷地培養，把善與惡、義與不義的理論總結得那么細致那么緊湊，讓人知道，在神的面前，九十九個義人的份量并不比當一個罪人認罪時的份量多。
74：在當今世界上，宗教問題年深日久，女權意識與日俱增。同時把“伊斯蘭教”與“婦女”這兩個關鍵詞置于其中是本文的一大挑戰。
75：中國參與宗教思維、宗教組織的意愿與日俱增，這將極大地有助于東西方關系的發展。
76：在當今世界上，宗教問題年深日久，女權意識與日俱增。
77：自此，與玄中寺一脈相承的凈土宗教義在日本廣為流傳。
78：在薩迦熬過了那些枯燥乏味的宗教儀式之后,洞悉世情的桑菊可沒有他的老師宗喀那么的迂腐,心領神會的為風雨和李中慧安排到高唐著名的第一“圣湖”。
79：很多人指責在馬克思主義統治下的節儉的平等主義的北方統治區，比較起來，就像一個蘇維埃聯盟國一樣的充斥著腐敗、失業、宗教狂熱以及無法無天的現象。
80：賣宗教肖像的商店和烏煙瘴氣的桌球室讓位于托斯卡納式的賓館和西班牙小食店，數量增加了一倍和爵士吧一樣多。
81：釋教雖不是中國土生土長的宗教,但在中國有著深遠的影響.
82：所有的教會在社會生活和宗教生活中通力合作.
83：許多宗教的信仰方式雖有不同，但其教義殊途同歸，都是勸人為善。
84：一國的立國之志、治國之法以及民眾生存經驗、哲學智慧、宗教精神,皆凝聚于往圣先賢世世代代創造的經典文獻和掌故之中。
85：其次,在我們這個幾乎沒有明確的宗教信仰的國度里,醫療體系本就應該在人的生老病死過程中扮演精神撫慰者的角色。
86：你或許為之驚詫，但我至今仍這樣深信不疑，深信真正的愛同宗教信仰沒有什么不同。
87：婚姻觀念以及任何普遍深入人心的宗教信條都是獨斷的。
88：中國人曾經敬畏自然，追求天人合一，尊重教育，懂得適可而止。所以，在中國，談到信仰，與宗教有關，更與宗教無關。那是中國人才會明白的一種執著，但可能，我們這代人終于不再明白。
89：孫恩軍雖是聲勢浩大,惜乎部下諸將皆為五斗米道教徒,除用宗教迷惑人外,絕少遠見卓識之輩。
90：上帝不是一個人，而只是一種體驗，對于不可抗拒的、深不可測的神秘的一種體驗。與整體處在深深的和諧中，與整體結合，與整體相關聯，忘記你的自我和你的分離性。那么，它是宗教。
91：“三教九流”后來是泛指宗教和學術的各種流派，舊社會中也用來泛稱江湖上各種各樣的人。
92：認為哲學和宗教最高的信仰中,如果被扣上敵我矛盾的帽子,日子卻會非常不舒服,簡直是如履薄冰,如坐針氈;夾起尾巴,還會隨時招來橫禍。
93：當時的玉簪、玉環、玉璜、玉塊一類是裝飾用玉,為人所共知;而龍、玉鳥等可能為圖騰神物,玉琮、玉璧等為宗廟禮器,具有宗教或權力的象征意義。
94：她20出頭的時候就閱讀了唯理論者們寫的書，這些書對傳統宗教的清規戒律大加批判。
95：都鐸濟貧法的演變深受當時社會救濟觀念的影響，而后者又同宗教有著千絲萬縷的關系。
96：世俗音樂的自然和諧、宗教音樂的棄舊圖新以及音樂內容、表現形式和音樂理論在歐洲各國的發展提高，對后世產生了巨大影響。
97：國民黨固然暮氣深重,氣息奄奄,畢竟生物還是會尋找生存出口,就看有識者能否沖決網羅,最后如禪宗教案“南泉斬貓”般,做出智慧抉擇了。
98：對于生活的理想，應該像宗教徒一樣充滿虔誠與熱情！遙遠的撒哈拉大沙漠里，衣衫襤褸、蓬頭垢面、一步一跪的教徒們，眼睛里閃爍著超凡脫俗的光芒，艱難地爬沿著走向圣地麥加……
99：可是到了這里才知道,這南來北往的客商,信奉的宗教各不相同,即便是信奉的佛教,也是藏的傳喇嘛教,根本就沒有人布施。
100：除了什葉派,當地還居住著不少遜尼派信徒,此外還有巴哈教和哈瓦教教徒,也是一座名副其實的宗教名城。
|
