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1：嗟薄祜兮遭世患。宗族殄兮門戶單。身執(zhí)略兮入西關(guān)。歷險(xiǎn)阻兮之羗蠻。山谷眇兮路漫漫。眷東顧兮但悲嘆。冥當(dāng)寢兮不能安。饑當(dāng)食兮不能餐。(整理)
2：可是要復(fù)活宗族初祖,僅憑天上的一個(gè)太陽是根本不夠的!因?yàn)樘栔Σ蛔?縱使秦始皇贏宗趙政千古一帝,也只能飲恨而終。
3：二敬地,五谷豐登!三敬海,海不揚(yáng)波!四敬神,漁鹽昌旺,財(cái)源滾滾!五敬親,生我宗族,和睦鄉(xiāng)民!
4：阿貴的為人實(shí)在是叫人擔(dān)心,那可是個(gè)為了個(gè)人的榮耀,全然不顧三親六故,什么宗族親戚的家伙。
5：一個(gè)帝王的女兒,一個(gè)爵王的子嗣,兩個(gè)宗族的恩怨糾紛把兩個(gè)青梅竹馬的孩子扯進(jìn)了痛苦的無底深淵。
6：原來此地喚作錢家莊,莊民多以養(yǎng)蠶紡絲為生,本是錢姓宗族居住,因?yàn)轶A道自小鎮(zhèn)經(jīng)過,南來北往,櫛霜沐露,多了不少外姓人家,小鎮(zhèn)也日漸繁榮。
7：此行勞而無功,沒能得到楊氏宗族幫助,楊剛多少有些沮喪,不過當(dāng)看到商州城墻,尤其是看到城墻上武毅營(yíng)兵士后,楊剛突然就沒了之前的沮喪,變得輕松開懷。
8：東漢著名的宗族,特點(diǎn)是“世”和“大”,即世代承籍和聚族而居。
9：粵東梅州客家人有較強(qiáng)的宗族觀念，聚族而居，圍屋而住。
10：因軍隊(duì)腐敗,武功弛廢,無法按期完成,德統(tǒng)領(lǐng)污陷臺(tái)陽城程氏宗族富紳通匪,晃報(bào)軍情,借機(jī)斂財(cái),假公濟(jì)私,冒領(lǐng)軍功,造成驚天冤案。
11：三年,煙禁廢弛,瀏東李氏宗族子弟染煙癖者甚眾。
12：此外,宗族還重視延聘名師,(整理)資助族內(nèi)貧寒子弟.
13：體極建元,與民更始,朕所不逮,更賴我遠(yuǎn)近宗族,中外文武,同心協(xié)力,獻(xiàn)可替否之助也!誕告多方,體予至意!此旨下后,又仿中夏建元的體例,定為中統(tǒng)元年。
14：那從一個(gè)個(gè)讓人驚愕失色的宗族中走出的曠世奇才,將與少年激起怎樣的故事,那陣器下的亡魂,將有多少?
15：以斯帖未曾將籍貫宗族告訴人,因?yàn)槟┑赘膰诟浪豢山腥酥?
16：府院里面,不時(shí)傳來一陣拳棒激蕩之聲,明眼人一聽便知,現(xiàn)在正是榮府宗族子弟練武的時(shí)候。
17：平居設(shè)義學(xué)以教宗族之孤窮,仍命廉謹(jǐn)子弟收掌,族長(zhǎng)置關(guān)防文簿給與書識(shí)出入之?dāng)?shù),歲終以憑稽考。
18：五胡十六國(guó),戰(zhàn)火燃燒北方大地,曹魏宗族逐步南遷,居于江東,繁衍生息。
19：姓乃宗族所賜血脈相傳,名乃祖輩所賜人生方向,怎能等閑視之?
20：除了種籽之外,這些農(nóng)具和牲畜當(dāng)然也就成了一個(gè)宗族的公共財(cái)產(chǎn),由若干戶農(nóng)民共用一套耕種設(shè)備,而等農(nóng)作物獲得收獲之后,又由宗族內(nèi)的老人家負(fù)責(zé)向各門各戶籌措償還。
21：宗族的團(tuán)練發(fā)揮了組織聯(lián)絡(luò)、籌措經(jīng)費(fèi)、制定章程三大作用.
22：對(duì)育嬰堂、河工、災(zāi)荒賑濟(jì)等地方公益事業(yè)的資助等方面，同時(shí)，鹽商也成為“地方”的代表，進(jìn)行著宗族建設(shè)和地方社會(huì)建設(shè)。
23：此外,宗族還重視延聘名師,資助族內(nèi)貧寒子弟.
24：改革開放以來，地方基層政權(quán)組織控制力的弱化與功能的缺陷又進(jìn)一步助長(zhǎng)了家庭宗族勢(shì)力的壯大。
25：祖先崇拜經(jīng)歷了從原始女性祖先到男性祖先的遠(yuǎn)祖崇拜，又到各個(gè)宗族和家族的近祖崇拜等形式。
26：在田莊的勞動(dòng)者中，宗族、賓客、徒附的身份是國(guó)家的編戶齊民，但他們對(duì)田莊主存在著依附性。
27：本報(bào)訊記者昨日從有關(guān)部門獲悉,我市將依托市博物館籌建“譜牒研究中心”,發(fā)掘、整理民間宗族譜牒資料,為祖國(guó)統(tǒng)一服務(wù)。
28：為了興旺自己的家族,霍韜建大宗祠、行合爨、立家長(zhǎng)、設(shè)宗子、建書院進(jìn)行一系列宗族建設(shè),其中書院是最重要一環(huán)。
29：嗟薄祜兮遭世患。宗族殄兮門戶單。身執(zhí)略兮入西關(guān)。歷險(xiǎn)阻兮之羗蠻。山谷眇兮路漫漫。眷東顧兮但悲嘆。冥當(dāng)寢兮不能安。饑當(dāng)食兮不能餐。
30：最值得注意的是，士大夫通過宗族建設(shè)來移風(fēng)易俗，維護(hù)社會(huì)秩序，造成宗族鄉(xiāng)約化，進(jìn)而組織化。
31：但要注意,在遇到風(fēng)俗習(xí)慣不同和宗族力量之時(shí)要謹(jǐn)慎小心,不可生搬硬套,寧愿緩也不能急。
32：今天延綿的西南山河依舊，但自然地貌的作用如同宗族社會(huì)一樣早已成為過去時(shí)。
33：至于那些數(shù)點(diǎn)忘宗族之流,崇洋媚外,甚至賣國(guó)求榮之輩,大可以狗視之,舍身為奴者,人必以奴使之……
34：真神吟，囊括修真世界無所不奇，這里有際會(huì)風(fēng)云的人物，風(fēng)姿綽約的妖女，千奇百怪的宗族，以及黯然銷魂的感情。
35：這種觀念加上硅谷多宗族的社會(huì)、不拘禮儀的生活方式、舒適宜人的氣候，使外國(guó)人近悅遠(yuǎn)來。
36：而對(duì)著宗族起誓也是一種流行于世間豪門大族的做法。
37：其余利未支派的人,就是米拉利的子孫,按著宗族拈鬮所得的,共十二座城.
38：跳仙鶴為富陽場(chǎng)口徐姓宗族特有的藝術(shù)品種,起源于清乾隆年間.
39：秦末天下大亂，諸多揭竿而起武裝集團(tuán)中，基本沒有主要依靠血緣關(guān)系聯(lián)結(jié)而成的宗族化軍隊(duì)，更多的是利用地緣關(guān)系和其他故舊關(guān)系組織起來。
40：流便人的境界就是約旦河與靠近約旦河的地。以上是流便人按著宗族所得為業(yè)的諸城，并屬城的村莊。
41：村民委員會(huì)組織機(jī)構(gòu)的不健全，為宗族勢(shì)力的復(fù)活開辟了空間。
42：因懼怕大眾，又因宗族藐視我使我驚恐，以致閉口無言，杜門不出。
43：宗族具備了作為治安權(quán)威所必須具備的約束力大小事務(wù)的裁決權(quán)，在族中享有大小事務(wù)的裁決權(quán)，握有生殺予奪大權(quán)，具備強(qiáng)制力。
44：簡(jiǎn)短地說，在舊石器的千禧年，協(xié)作的宗族社會(huì)的出現(xiàn)恰恰就是因?yàn)榉先祟愇锓N生存的需求。
45：為了保證已歿的祖先能享受子孫世世代代的祭祀，形成了由男系宗族承擔(dān)祭祀祖先為主要內(nèi)容的宗祧繼承制度。
46：你們李家宗族的事,我無權(quán)過問,更無興趣過問。
47：以斯帖照著末底改所囑咐的，還沒有將籍貫宗族告訴人。因?yàn)橐运固衲┑赘牡拿鐡狃B(yǎng)她的時(shí)候一樣。
48：蕓在知書達(dá)禮的宗族中成長(zhǎng)，對(duì)于婚姻生活不但沒有妨礙，反而能夠錦上添花。
49：他們聯(lián)合宗族勢(shì)力在許多城市建立富麗堂皇的會(huì)館，就是的見證，可以說，這種以家族宗族鄉(xiāng)族為基礎(chǔ)的制度文化對(duì)徽商繁榮發(fā)展的巨大作用，是中國(guó)的其他商幫難以相比的。
50：遏制宗族勢(shì)力的發(fā)展，給村民自治創(chuàng)造一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境已成當(dāng)務(wù)之急。
51：在這偏僻的南中部山村，全年無任何大事可敘，而這平靜的湖面因袁氏宗族一位德高望重的長(zhǎng)輩的提議，頓時(shí)激起層層漣漪，波及這名不見經(jīng)傳的都昌縣全體袁氏村落。
52：趙高由是從中作祟,看著二世的眼色行事,誣告李斯與盜匪里通外合,將李斯一家及宗族一千余人,并捕入獄,自己當(dāng)了丞相。
53：宗族林立,承載萬古,天空海闊,蒼茫山河。
54：這是宗族長(zhǎng)老才遞上來一書物,好在,誦經(jīng)不會(huì),看書認(rèn)字不在話下。
55：為改善組織變革的環(huán)境應(yīng)利用宗族或市場(chǎng)的辦法來控制。
56：不讓列強(qiáng)瓜分日本,讓列強(qiáng)的禍水流向中國(guó)等閉關(guān)自守的封建宗族國(guó)家。
57：宗族勢(shì)力為平衡相互間的實(shí)力差距組成不穩(wěn)定的聯(lián)盟，背叛時(shí)常出現(xiàn)。
58：本文運(yùn)用功能分析的方法，以粵東梅縣一個(gè)客家家族所藏契書為文本，對(duì)客家女性在傳統(tǒng)宗族社會(huì)中所扮演的角色進(jìn)行分析。
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