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1：到底是什么“不容易”,一生功成名就、被人愛慕、寵愛甚或縱慣的志清先生沒來得及給我們答案。
2：我一生沒做過見不得人的事。凡是怕人知道的事就不該做，應該做的事就不怕人知道，甚或知道的人越多越顯得這事該做……你倆記住這個分寸。
3：若有作奸犯科、玩忽職守甚或恣行酷政、魚肉百姓者,朕能容之,國朝律法也難能容之!
4：的關系相似,看似針鋒相對,實則水米無干,甚或羽翼相輔。
5：他說，但是很多人會蒙住眼睛，以為自己會一直無損而長壽，甚或不朽。他們相信自己的手里永遠都有時間。可以肆無忌憚，做浪費和后悔的事情。總是認為能夠再次獲得機會。
6：不死不活,茍且偷生,四季約會,十之八九遲到,甚或久曠不至。
7：其實，風花雪月也是我們自己，我們把自己的感情毫無保留地貫注到大自然中去，于是風花雪月也就成了有生命的東西，甚或，風花雪月就是我們自己的化身。這就是詩中寓禪的魅力，也就是禪味的魅力。
8：他們可以不需要金屬工具、載貨的牲畜甚或是車輪就可以在廣闊的叢林地帶建立起大片的城市，其建筑的精湛程度和多樣性都令人嘆為觀止。
9：距離是一種珍貴的東西，很多時候，我們在距離的支配下幸福自然，一旦超越了距離的溝壑就有可能產生傷害。甚或兩敗俱傷。
10：知微，你看，這些過，往，我讓人仔仔細細的都刻在了這，里，百千年后所有的人都老去，唯殿，堂長在，不論滄海桑田，物是人非，江山更替、甚或人心游移，只有它們，總在這里，歷光陰不老，永不磨，滅。”。
11：法國自解放后每一位總統，無不策畫推出這類具有法老雄圖的新美術館或歌劇院或圖書館；甚或發想一些注重文化遺產的計畫，直到現在為止。
12：各人理由不一而足，如希冀找到更好工作者有之，甚或以此消遣并以能說外語感到心滿意足者有之。
13：總統的奢侈甚或使他輕易的成為政治對手的替罪羊，緊接下來的經濟危機更使他靈活處理的手段也捉襟見肘。
14：這一切催生了這一地區自滿甚或是耀武揚威的情緒。
15：這樣的優惠待遇是否會變得普及,甚或變得具有敲詐性,可能將取決于市場以及它的規則.
16：面對現代化和西方化的沖擊，宗教要求信眾虔誠，但是不能矯枉過正，甚或開歷史的倒車。
17：是故,若“維新會”在此次大選成為關鍵少數,其聯盟甚或成為最大在野勢力,軍國主義飛沙揚礫大肆躁動,東亞局勢恐將紛擾不寧。
18：雖然硬件呆在一個地方靜止不動，“虛擬機”消耗的處理能力卻能跳來跳去，甚或在遙遠的數據中心之間來去自如。
19：則不免陷于溝壑，撞于巖墻，甚或以是而喪其生焉。情欲亦然。茍不以明清之理性，與堅定之意志節制之，其害有不可勝言者。
20：他議論宮闈里的事,肆口譏諷,賣弄學識,妄比先朝亡國故事,甚或出試題也暗含譏諷,謗君自標,奴才也以為不能恕。
21：更糟糕的一點是，比照他們的事業會使我等灰心喪氣，因為我們成事不易，往往成敗相消甚或輸多贏少。
22：因他岳父膽子比較大,思想比較放得開,在工廠里推進改革,把一個原本虧損率較大的工廠變為扭虧增盈,在全市甚或全省產生轟動,他岳父因此受到市里的重任。
23：今天人們可以觀看城市的風景,像是都市街道和廣場甚或鬼屋!
24：居士大都想拿佞佛來換得世間名利恭敬,甚或來生福報。
25：這痛苦足以讓人陷入絕望，事實上，米氏藝術之過度悲郁的特征固然與其好自討苦吃的性格頗多聯系，但也同他出自柏拉圖哲學甚或基督教神學觀念的思想意識密切相關。
26：湖泊水標位減低，水面由大變小甚或干涸。
27：擅入私宅，他就會因侵入甚或盜竊行為而受到控告。
28：一種純粹靠讀書學來的真理，與我們的關系，就像假肢、假牙、蠟鼻子甚或人工植皮。而由獨立思考獲得的真理就如我們天生的四肢：只有它們才屬于我們。
29：二百零六、到底是什么“不容易”,一生功成名就、被人愛慕、寵愛甚或縱慣的志清先生沒來得及給我們答案。
30：消費大眾并不真正知道自己要什么。直到那些創意以商品方式呈現在他們的面前。如果他們能事先告訴你自己要什么，今天就不會有輪子、杠桿，甚或汽車、飛機和電視的出現。
31：任何人都會犯錯誤，人從降生的那一天起，便不斷地犯錯誤。錯誤，可以說是要陪伴人的一生的。智者千慮尚有一失呢！問題是怎樣對待錯誤？是硬著頭皮采取不承認主義？是搪塞、遮掩？是文過飾非甚或嫁禍于人？
32：當我們在實施自己的計劃，追求自己的理想時，如果能夠堅持下去，再堅持下去，或許我們在年老甚或離開人世的時候，會少一些遺憾。因為堅持不懈是一種境界。
33：你們會留意我們明智的信息嗎？或者抱守著舊有的方式并試圖搏斗，甚或是同這新的天氣系統賭一把？
34：你們會留意我們明智的資訊嗎？或者抱守著舊有的方式并試圖搏斗，甚或是同這新的天氣系統賭一把？
35：名校結業的學生往往有一些莫名的優勝感，這類優勝感她們沒必要然會認可，但這明明會存在。而如許的一點兒在職場中其實不是必需的，甚或者會給她們帶來一些危險。
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