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1：期間與馬祖道一的“磨磚作鏡”公案為佛家公案之經典,開禪學一大宗風,為南禪宗,尤其是“佛教的中國化”奠定了十分重要的基礎,開創了新的境界。
2：真人不露面，露面非真人。禪宗的叢林里，多少燒火的、挑水的、煮飯的苦行者，都是在工作中參究悟道，凡夫肉眼是無法識得真面目的。
3：禪是你潛力的開花。而每個人有不同的潛力，所以當你作為一個禪宗的人開花時，你擁有一個獨特的個體性。
4：一個禪宗師父可以隨時死去。他可以決定。為什么？因為他早已死了。他開悟的那天起，就死了。現在只有形體繼續活著——內在里，都是空性。他完全的死了。所以他隨時可以離開身體。那只是個肥皂泡：小小的一戳就沒了。
5：自稱釋迦牟尼心宗第88世、禪宗第61世衣缽傳人,少林寺第32代傳人,是“大日如來佛”化身,康熙、孫中山等人的轉世,法力無邊,弟子拜他為師可以成佛。
6：吳澤恒披上袈裟就說自己是佛教第88世、禪宗第61世衣缽傳人,少林寺第32代傳人,是“大日如來佛”的化身,法力無邊,弟子拜他為師可以成佛。
7：禪宗是主張坐禪的，而少林卻將武術化進了禪的境界，一張一弛，文武獨步天下！
8：拈花一笑,“是禪宗以心傳心的甚深妙義”,心領神會、心意相通、心心相印的般若境智,同時也希望花開蓮池,果熟萬家。
9：少林寺素有‘禪宗祖廷,天下第一名剎,武林泰山北斗’之譽;位于河南登封城西少室山。
10：“天下第一名剎”少林寺，被稱為佛教禪宗祖庭和中華武術的重要發祥地。
11：國民黨固然暮氣深重,氣息奄奄,畢竟生物還是會尋找生存出口,就看有識者能否沖決網羅,最后如禪宗教案“南泉斬貓”般,做出智慧抉擇了。
12：馬祖道一禪師繼承和創新了禪宗祖師法,主張“即心即佛”、“非心非佛”、“平常心是道”,形成了別具一格的洪州宗風。
13：禪宗即心即佛的革命精神,啟迪了文人的書法創作和書法審美,也正因為這個原因,從此以后,書壇上文人水流花開,即心即佛的游戲筆墨,就益發不可收拾了。
14：(見文公直《碧血丹心大俠傳》)據史籍記載,禪宗始祖達摩只傳《洗髓經》與《易筋經》,未曾著有《武道》。
15：距離和獨立是一種對人格的尊重，這種尊重即使在最親近的人中間，也應該保有。要本著平等和理性的態度去尊重每一個人，彼此之間留一點分寸，有一點余地。就像禪宗所推崇的一個境界，叫做"花未全開月未圓".
16：因而選擇了當代佛教泰斗陳健民先生的佛學體系作為資源選取的背景，由此選擇唯識學、禪宗、金剛拳來提供學生情意教育上的資糧。
17：因而選擇當代佛教泰斗陳健民先生的佛學體系作為資源選取的背景，由此選擇唯學、禪宗、剛拳提供學生情意教育上的資。
18：宋代,禪宗的延壽極力主張性相融合.
19：禪宗哲學啟迪了筆簡形具、追求禪境的繪畫創作。
20：法融提出“菩提本有,不須用守;煩惱本無,不須用除”,為禪宗南宗頓悟說的產生作了鋪墊。
21：從俗曲可以窺探到禪宗的世俗性特征與音樂性特征.
22：但就是如此,老和尚也恪守清規,絕不拿佛法做人情,寧可沿門討飯,不作破壞專門禪宗的罪魁。
23：通過對大量詞作的禪學觀照，發現禪宗的影響是不少俳諧詞呈現幽默詼諧風格的重要背景來源。
24：喬布斯也是一個自相矛盾的人，他從禪宗尋求寧靜，卻又強勢逼人。
25：達摩作為中國禪宗的始祖,也是歷代畫家所鐘愛的題材,如明朝戴進、宋旭、丁云鵬、吳彬等均有相關作品。
26：佛教不僅是磕頭燒香這點事,而應是更高層面的文化傳播,作為禪宗祖庭,少林寺必須承擔起這一重任,把人類的瑰寶、優秀文化貢獻給全世界。
27：我向方丈請求派一位高僧去西藏將禪宗與中原武功一起傳播過去,方丈慨然應允派已經隱退的少林高僧山空禪師隨我一塊去。
28：而后主詩詞中清涼幽寂的藝術境界的創造，既是他高雅藝術情趣的體現，也與他深受佛教禪宗美學思想的熏陶有關。
29：禪宗說：“白馬入蘆花”有的人明明是白馬，入蘆花久了，白白不分，以為自己是蘆花了。本來面目非常重要，只有本來面目，才能使我們做一個完整的人，以及做一個獨立和成功的人。
30：本寂住山30年,禪法大成,四方參者頗眾,“洞山之宗,至即為盛”,成為“家風細密,言行相應,隨機應變,就語接大”的禪宗五大家之一的曹洞宗。
31：四祖寺梵樂縈繞送別禪學大師凈慧長老中新社記者張芹25日清晨,陣陣佛號聲中,湖北黃梅縣雙峰山下的禪宗祖庭四祖寺漸漸蘇醒。
32：少林寺方丈釋永信大師親自為東道解釋“少林”時，說道：少林的本質為禪宗的起源。
33：無論是法相唯識學對具體心相的透徹分析,還是禪宗的“即心即佛”、天臺宗的“一心三觀”“一念三千”,最終都令人們趣入無我真相、破除我執虛妄。
34：清言所洋溢的審美意境是與禪宗思想密切相關的，表現為空靈沖淡和意在言外。
35：’慧能一言語驚四座,眾人問其來歷,方知其為禪宗五祖弘忍衣缽傳人,由此慧能在嶺南開始立足傳法。
36：禪宗五祖弘忍大師也有一段膾炙人口的轉世因緣,弘忍前生是破頭山下的栽松老者,仰慕四祖道信,請求披剃出家。
37：對比密宗,禪宗更講究頓悟,到了惠能大師那里,理論上達到了即心即佛的覺悟高度,甚至無需打坐參禪了。
38：這些看似矛盾的現象，既有社會心理結構和文化心態的原因，更可從“識心見性”、“見性成佛”的禪宗真義和詩歌的禪宗意象中得到釋解。
39：王玉良承襲展開的文脈之中,有老莊的豁達,也有佛教禪宗“即心是佛”、“見性成佛”的影子。
40：將禪畫置于桌間，有凈化心靈之意，是煩囂生活的一味良藥，選取禪宗畫有一定哲理性，同時畫面簡單富有趣味，有一種恬靜之余對生活的豁達與領悟。
41：自古即為中華歷史文化各山,道家將其列為第14洞天、57福地;三祖寺是佛教禪宗的發祥地之一,傳說中佛家三祖僧璨大師曾在此弘揚佛法。
42：禪宗思想傳入日本后對日本文學，特別是日本俳句產生了深遠的影響。日本俳句蘊涵著自然空靈、清幽閑寂、凝煉含蓄的禪宗思想。
43：作為三袁之長，袁宗道精通佛教，運用禪宗的心性論，在思想上打破程朱理學的僵化教條限制，文學上追求革新，要求擺脫束縛，反對雷同，反對摹擬，恢復個性，寫出各具特色的直抒胸臆的作品。
44：在禪宗“戲言近莊，反言顯正”的思維方式影響下，詞人創作出不少具有諷刺意味的俳諧詞。
45：禪宗以劍客對決比喻參禪,林谷芳以“兩刃相交”為喻說,禪家以事成理,參禪是直接面對生命的本質困局,無所躲閃,提供觀照問題的態度。
46：就在幾天前,法空帶著有關于墨劍宗的消息回到了空禪宗內,自然也不會落下了和莫云有關的消息,讓空禪宗他人震驚沉思的同時,也讓邱胖子大喜過望。
47：這寺廟隸屬禪宗,陳設古樸,十分清幽,不似凈土宗那么富麗堂皇,香火亦非旺盛。
48：然而，正如受禪宗思想影響的作家納塔利戈德堡所說，失敗中的開放與坦誠，一種腳踏實地面對現實的精神，似乎是處于更高層次的成功所不具備的。
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