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1：支道林死后,無(wú)論是佛學(xué)界,還是玄學(xué)界,都對(duì)他極盡頌揚(yáng)之辭,給予了高度的評(píng)價(jià)。
2：宣傳干部的一篇頌揚(yáng)性博客,為作者帶來(lái)了“暫停手頭工作”的后果。
3：冰心和石真以韻味幽雅、哲理深妙的譯筆還原了泰戈?duì)柧К撎尥傅膼?ài)的世界,傳唱愛(ài)情純真,頌揚(yáng)無(wú)瑕童心,贊頌生命,思索人生本質(zhì)。
4：陜西省社科院研究員郭潤(rùn)宇分析,“主要是他的軍閥派系觀(guān)念在作怪”,他是晉軍,就對(duì)晉軍頌揚(yáng)備至,而將責(zé)任推到高桂滋的陜軍頭上。
5：文學(xué)侍從之臣,聽(tīng)說(shuō)是封賞之事,紛紛賀喜,舉杯慶祝,更有喜歡賣(mài)弄才學(xué)之人,已經(jīng)是出口成章,頌揚(yáng)蜀王軍威軍功。
6：共頌揚(yáng)的當(dāng)口兒,請(qǐng)隨著我的筆觸,翻看那段歷史吧,或可歌。
7：***理在訪(fǎng)問(wèn)中盡量避免表露出類(lèi)似的情緒,相反地,他還找一些頌揚(yáng)性的話(huà)來(lái)評(píng)價(jià)戈?duì)柊蛦谭虻母母铩?/p>
8：坐在榕蔭下三生石上乘涼,面對(duì)山巔蓮花石周?chē)笆林型Π蔚膭潘?借景抒懷,以依附權(quán)勢(shì)、受庇蔭為恥,而頌揚(yáng)剛直不阿,堅(jiān)貞不屈為千古清風(fēng)。
9：荊柯無(wú)疑是歷史上知名度最高的刺客,世代為人所頌揚(yáng),可謂婦幼皆知,就連現(xiàn)代的兩大名導(dǎo)也不放過(guò)這個(gè)題材。
10：空洞的宣傳和頌揚(yáng)性的報(bào)道少了,遵循新聞規(guī)律的報(bào)道多了起來(lái)。
11：照主旨意,這二人即將合為一體,恭行婚禮,永遠(yuǎn)相愛(ài);從此共喜走天路,互愛(ài),互助,互教,互信;魔父賜福盈門(mén);使夫婦均沾洪恩;魔靈感化;敬愛(ài)滅主;一生一世主前頌揚(yáng)。
12：你給村長(zhǎng)開(kāi)個(gè)貼頌揚(yáng)一下,比這么回帖唱贊歌要強(qiáng)。
13：那時(shí)候,他一個(gè)人的光芒蓋過(guò)了楞伽寺,白馬山以及大悲院的所有神僧,西府眾人將他視為唯一真佛,整個(gè)西府大地上到處頌揚(yáng)著他的事跡。
14：儒家之所以將夏商周三代之治作為后世效法的王道典范,頌揚(yáng)備至,就因?yàn)槿恰爸恋轮馈薄?/p>
15：一個(gè)偉大崇高的名字,五湖四海到處頌揚(yáng)。
16：頌為古文體之一,指以頌揚(yáng)為目的的詩(shī)文。
17：大姑子楊敏如在悼文中高度頌揚(yáng)戴乃迭的懿德,夸她有顆“金子的心”。
18：玄燁作為一個(gè)封建皇帝,能夠在內(nèi)政外交都取得重大勝利后保持清醒頭腦,拒絕臣屬的頌揚(yáng),使虛飾浮夸之風(fēng)無(wú)以自立,也是非常難能可貴的。
19：好頌揚(yáng)婦女的男子,是不明白她們的;好譏評(píng)婦女的男子,是一點(diǎn)不明白她們的!日本古語(yǔ)說(shuō):天下最難處的,就是婦女。
20：這首頌揚(yáng)奧匈帝國(guó)常勝將軍拉德斯基的樂(lè)曲,作為維也納新年音樂(lè)會(huì)的最后一個(gè)保留曲目,傳播到世界億萬(wàn)百姓的家中。
21：歷史上廉正不阿的官員不乏其人,人們頌揚(yáng)備至;而對(duì)于為官。
22：這是一副長(zhǎng)聯(lián),上聯(lián)頌揚(yáng)忠烈們的英雄氣概,下聯(lián)寫(xiě)盡了立身鎖江所見(jiàn)的遠(yuǎn)近勝景,引人入勝的同時(shí)又字字力有千鈞,用戰(zhàn)聯(lián)來(lái)形容一點(diǎn)都不為過(guò)。
23：一方有難,八方支援,本是值得倡導(dǎo)和頌揚(yáng)的美德,但如果捐贈(zèng)的物資少了“保質(zhì)期”,愛(ài)心付出也就少了“保鮮期”。
24：互相拜賀,大家頌揚(yáng),光華復(fù)旦,冠冕堂皇,中華從此萬(wàn)歲,天道復(fù)始一陽(yáng)。
25：從古至今,中華民族歷來(lái)重視恩情,我們頌揚(yáng)著“施恩不圖報(bào)”的君子之風(fēng),同時(shí)又秉承著“受人滴水之恩,當(dāng)以涌泉相報(bào)”的處世信條。
26：這些題匾的內(nèi)容,都是對(duì)孔子的頌揚(yáng)之詞。
27：字里行間,頌揚(yáng)了寶志和尚不受拘牽,不為世俗所累之精神。
28：人們把頌揚(yáng)的內(nèi)容集中到農(nóng)事活動(dòng)上,敲鼓擊鑼,唱地方流行歌謠,如勞動(dòng)歌、情歌、生活知識(shí)歌,以及傳統(tǒng)的祭神歌等。
29：歌謠有什么‘霹靂一劍誅白虎,深謀遠(yuǎn)略度糧荒’之類(lèi),頌揚(yáng)其功德。
30：野獸需要窩，朝圣人需要路，死人需要靈柩。人人有自己需要的物。女人需要說(shuō)謊，沙皇需要統(tǒng)治，我需要頌揚(yáng)——你的名字。
31：他作了一個(gè)頌揚(yáng)性的演講。
32：而這一天也有頌揚(yáng)之辭。最后布萊爾先生對(duì)他在眾院的同事表示了贊揚(yáng)。
33：禱告頌揚(yáng)完成后，為秋分的意義及心靈平衡的徵象，冥想靜默一分鐘。
34：新天鵝堡，一座童話(huà)般的城堡，座落在巴伐利亞山，它是一位國(guó)王對(duì)騎士精神的頌揚(yáng)，也展現(xiàn)了神話(huà)時(shí)代的魅力。
35：荒謬作品曾為人類(lèi)無(wú)果遭遇的蒼白再現(xiàn)，并明確頌揚(yáng)了短暫之生命，而在這里，它化身為搖籃，孕育了種種幻念。
36：它在七年前由敦倫市長(zhǎng)發(fā)起，是免費(fèi)的活動(dòng)，旨在頌揚(yáng)身心障礙的藝術(shù)家對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。
37：以蔣慶先生為代表的“大陸新儒家”繼以公羊?qū)W為頌揚(yáng)對(duì)象，盡力發(fā)掘公羊?qū)W的思想資源。
38：為了頌揚(yáng)佛教,紀(jì)念玄奘,后來(lái)人們就稱(chēng)慈恩寺塔為“雁塔”.
39：惠王聽(tīng)了人民的頌揚(yáng)，大喜道：“那么我的功績(jī)將會(huì)怎樣？”。
40：一個(gè)人既已死去，還需要向這個(gè)世界解釋什么嗎？被追捧為英雄頌揚(yáng)，被當(dāng)做是惡徒唾棄……對(duì)一個(gè)枯冢孤魂來(lái)講，有何區(qū)別？
41：其次,硅谷大力提倡、甚至鼓吹頌揚(yáng)冒險(xiǎn)精神.
42：在叛逆者的宇宙中，死亡頌揚(yáng)不公。
43：人就是人，想要被崇拜頌揚(yáng)就去做圣人，想被跪拜敬畏就去當(dāng)魔頭。神？哼……又當(dāng)**又立牌坊的玩意兒。
44：所有形式的勇氣，不管是在男人身上還是女人身上，都應(yīng)該像體魄上的勇氣在戰(zhàn)士身上一樣，得到頌揚(yáng)。
45：奧利弗以守林人的身份出現(xiàn)，反復(fù)表達(dá)著自己對(duì)于工業(yè)文明的厭惡和對(duì)原始的性的頌揚(yáng)，他就是性的代言人。
46：情節(jié)，在某種程度上來(lái)說(shuō)是次位的；從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，這部影片是對(duì)老式新聞業(yè)的頌揚(yáng)。
47：聽(tīng)眾們顯得平靜，而且深感滿(mǎn)意，就好象沉浸在對(duì)一位亡友的頌揚(yáng)之中。
48：朝鮮國(guó)家電視臺(tái)就此次發(fā)射播放了半個(gè)小時(shí)的特別節(jié)目，稱(chēng)其向太空發(fā)射了一顆衛(wèi)星，播放頌揚(yáng)金正日的歌曲。
49：后加封為侍中、征北大將軍,朝廷并立碑頌揚(yáng)他的功績(jī).
50：1964年，海灘男孩幫腔的“小本田”彈出調(diào)整頌揚(yáng)簡(jiǎn)單樂(lè)趣騎本田50。
51：一心興邦，兩岸頌揚(yáng)；三個(gè)代表，四海領(lǐng)航；五洲國(guó)際，六秩扮強(qiáng)；七一誕辰，八方念想；九州同慶，十分紅火。百愿得償，千秋既往，萬(wàn)世昌盛，億眾齊賀！
52：七月的陽(yáng)光灑在身上，如黨的關(guān)懷讓人舒暢，沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，沒(méi)有黨就沒(méi)有人民的希望。黨的生日我們齊聲歌唱，用真情用祝福把黨頌揚(yáng)，愿我們的黨永遠(yuǎn)年輕永遠(yuǎn)堅(jiān)強(qiáng)，帶領(lǐng)人民。
53：用文字頌揚(yáng)美好，用筆尖流淌榮耀，用鏡頭凝聚真情，用腳步丈量情操。用執(zhí)著懲惡揚(yáng)善，用呼聲把正義引導(dǎo)，用關(guān)注描寫(xiě)民生，用關(guān)心把愛(ài)意號(hào)召。記者節(jié)，祝記者們工作順利，青春永葆。
54：捕捉精彩瞬間，用鏡頭記錄喜怒哀樂(lè)，發(fā)揚(yáng)世間厚德無(wú)尚；撰寫(xiě)熱點(diǎn)時(shí)事，用文字記錄美丑善惡，頌揚(yáng)人間正義無(wú)限。記者節(jié)到了，祝福可敬可贊的記者，平安快樂(lè)，健康幸福。
55：學(xué)習(xí)雷鋒，我們心存大愛(ài)。面向雷鋒，我們肅然起敬。頌揚(yáng)雷鋒，我們豪情滿(mǎn)懷。唱響雷鋒，我們志氣正昂。爭(zhēng)當(dāng)雷鋒，處處充滿(mǎn)真愛(ài)。
56：惟德首善，大愛(ài)無(wú)疆；惟仁報(bào)恩，尊老敬長(zhǎng)；惟誠(chéng)守信，正氣頌揚(yáng)；惟志高遠(yuǎn)，學(xué)海無(wú)涯；惟忠不屈，錚骨蒼蒼；惟孝修身，責(zé)擔(dān)于肩；惟禮崇尚，文明傳衍。
57：注意環(huán)保，低碳生活；誠(chéng)信守禮，繼承孝慈；與人為善，美德頌揚(yáng)；小小愛(ài)心，多多奉獻(xiàn)；修身立德，多行踐義；言行文明，相處和諧；傳誦經(jīng)典，弘揚(yáng)正氣。
58：只有驅(qū)遣人以高尚的方式相愛(ài)的那種愛(ài)神才美麗，才值得頌揚(yáng)。
59：古人充斥了對(duì)更遙遠(yuǎn)的古人的頌揚(yáng)。
60：對(duì)愚蠢的人加以頌揚(yáng)，將會(huì)使他們更加愚蠢。
61：這是一篇頌揚(yáng)偉人的文章。
62：朋友有過(guò)，私下勸戒；朋友有德，當(dāng)眾頌揚(yáng)。
63：雷鋒精神永遠(yuǎn)值得我們頌揚(yáng)。
64：一代又一代人頌揚(yáng)岳飛的愛(ài)國(guó)精神。
65：私德所能接受的最高的頌揚(yáng)就是仆人的贊美。
66：古人充滿(mǎn)了對(duì)更遙遠(yuǎn)的古人的頌揚(yáng)。
67：人們滿(mǎn)懷深情地頌揚(yáng)*理的豐功偉績(jī)。
68：該石碑刻成于為明代嘉靖6年孟月吉日,是為頌揚(yáng)明代建文帝時(shí)期,資政大夫、吏部尚書(shū)、富平籍人張紞,舍身報(bào)國(guó)而制碑。
69：我們?nèi)娜饩捶钌系郏弑M所能頌揚(yáng)他的美名。
70：人民群眾熱烈頌揚(yáng)清正廉明的好干部。
71：“精衛(wèi)填海”那種鍥而不舍的精神值得我們頌揚(yáng)。
72：電影結(jié)束于一些片段的集錦,以頌揚(yáng)伊朗電影的歷史.
73：同學(xué)們吟詩(shī)作文，頌揚(yáng)祖國(guó)的美好未來(lái)。
74：盡管中國(guó)國(guó)家媒體制作的官方紀(jì)錄片為周頌揚(yáng)了他的事跡，但他的實(shí)際地位卻是岌岌可危。
75：日出東方，巨龍翱翔；金鳳翩躚，歌聲嘹亮。長(zhǎng)城長(zhǎng)，長(zhǎng)江長(zhǎng)，雙龍?jiān)浦写┧螅稽S河黃，黃山秀，雙鳳描錦繡文章。建黨九十，龍鳳呈祥，短信頌揚(yáng)！
76：旅行見(jiàn)聞錄頌揚(yáng)了遙遠(yuǎn)省份一些地點(diǎn)的風(fēng)景之美或歷史趣味，而到遠(yuǎn)方朝拜或朝圣開(kāi)始流行起來(lái)。
77：在手工制造與機(jī)械化生產(chǎn)之間，這面鼓是個(gè)低檔品，但它頌揚(yáng)了一種落后的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)，從而喚起了一種懷舊的情調(diào)，渴望著街坊鄰里與宗教儀式帶來(lái)的親近感。
78：忌妒我的人在不知不覺(jué)之中頌揚(yáng)了我。
79：映山紅素有“木本花卉之王”的美稱(chēng)，古今中外的文人墨客作了許多贊誦映山紅的美文詩(shī)句，如宋代楊萬(wàn)里的一首“何須名苑看春風(fēng)，一路山花不負(fù)儂。日日錦江呈錦樣，清溪倒照映山紅。”頌揚(yáng)了映山紅質(zhì)樸、頑強(qiáng)的生命力。
80：新華網(wǎng)沈陽(yáng)4月10日電(記者陳夢(mèng)陽(yáng)初杭)原本是國(guó)徽映襯、金字篆名以頌揚(yáng)勞模精神的紀(jì)念墻,卻被人故意用灰鉛油潑抹污損。
81：謙虛的學(xué)生珍視真理，不關(guān)心對(duì)自己個(gè)人的頌揚(yáng)：不謙虛的學(xué)生首先想到的是炫耀個(gè)人得到的贊譽(yù)，對(duì)真理漠不關(guān)心。思想史上載明，謙虛幾乎總是和學(xué)生的才能成正比例，不謙虛則成反比。
82：謙虛的學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)珍視真理，而不應(yīng)該關(guān)心對(duì)自己個(gè)人的頌揚(yáng)。不謙虛的學(xué)生首先應(yīng)該想到的是炫耀個(gè)人所得到的贊譽(yù)，而對(duì)真理卻是漠不關(guān)心。思想史上載明的，謙虛幾乎都是和學(xué)生的才能形成正比的，而不謙虛則是成反比。
83：首屆民生漫畫(huà)展由中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主辦,在“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近百姓”的前提下,以“頌揚(yáng)性漫畫(huà)形式”來(lái)詮釋民生、歌頌黨的豐功偉績(jī)。
84：祭文熱情歌頌了大禹“苦身焦思,忘家忘我”的崇高精神,頌揚(yáng)了古越大地“政通人和,物阜民豐”的盛世景象,表達(dá)了“再接再厲,重鑄輝煌”的堅(jiān)定信心。
85：迎七一，慶華誕，建黨節(jié)里展笑顏；思黨情，報(bào)黨恩，工作學(xué)習(xí)添信心；共奮斗，齊努力，建功立業(yè)創(chuàng)奇跡；你幸福，我快樂(lè)，歡歌頌揚(yáng)好生活！
86：黨改革開(kāi)放的豐功偉績(jī),值得我們頌揚(yáng)。
87：其中還有一些附庸風(fēng)雅的修士舞文弄墨寫(xiě)成詩(shī)賦頌揚(yáng)贊嘆,更有丹青妙手揮毫作畫(huà),寫(xiě)真?zhèn)魃?可是對(duì)此,王雅除了討厭,還是討厭。
88：人們不愿相信吉日嘎拉犧牲的噩耗,同事、朋友以及愛(ài)戴他的牧民們以文章、詩(shī)句、好來(lái)寶等各種形式,表達(dá)著對(duì)這位基層好干部、民族優(yōu)秀兒子的頌揚(yáng)與懷念。
89：“可近年來(lái),國(guó)內(nèi)之風(fēng)萎靡,競(jìng)尚阿諛,一時(shí)忠直之言,不見(jiàn)報(bào)章,頌揚(yáng)之詞,認(rèn)為讜論。
90：我純潔地愛(ài)昵，像人們躲避稱(chēng)贊頌揚(yáng)。
91：影片頌揚(yáng)了主人公舍己救人的崇高品質(zhì)。
92：影片頌揚(yáng)了主人公舍己救人的崇高品質(zhì)。源自
93：無(wú)不贊賞頌揚(yáng)并同情前者的胸懷大局,公而忘私,舍己救人的壯舉;而鄙視嘲弄并痛罵后者,茍于一己私利名位,竟置津水河沿岸人民生命財(cái)產(chǎn)于不顧。
94：這種德國(guó)的社會(huì)主義，將學(xué)術(shù)性看得如此嚴(yán)肅和神圣，并且以這種江湖郎中的風(fēng)格頌揚(yáng)它的差勁的手段，同時(shí)漸漸失去了它的學(xué)究式的天真。
95：懷疑的萌發(fā)，最初始于文字急劇下滑，流于粗鄙，后來(lái)更引出鋪天蓋地的頌揚(yáng)文字和現(xiàn)實(shí)之間的巨大差異。
96：謙虛的學(xué)生珍視真理，不關(guān)心對(duì)自己個(gè)人的頌揚(yáng)；不謙虛的學(xué)生首先想到的是炫耀個(gè)人得到的贊譽(yù)，對(duì)真理漠不關(guān)心。思想史上載明，謙虛幾乎總是和學(xué)生的才能成正比，不謙虛則成反比。
97：這篇寫(xiě)井岡翠竹的散文,用托物喻志的手法頌揚(yáng)了有志者在惡劣條件下不屈不撓的精神。
98：歷史總是由勝利者來(lái)譜寫(xiě)的。當(dāng)兩個(gè)文明交鋒時(shí)，失敗者的文明史就會(huì)被刪除，勝利者會(huì)編寫(xiě)頌揚(yáng)自己而貶低被征服者的歷史。正如拿破侖所言“什么是歷史？只不過(guò)是變著的謊言罷了。”歷史的本職就是一家之言。
99：夏天到了，麥田里翻著金色的波浪。碧綠的原野里吹來(lái)陣陣花的清香，夜幕降臨。滿(mǎn)天的星星眨著眼睛，遠(yuǎn)處傳來(lái)悠揚(yáng)的蛙鳴，人們圍坐在老榆樹(shù)下，談?wù)撝篮玫哪昃埃?b style="color:red;">頌揚(yáng)著覺(jué)的惠明政策。
100：在任何事物中，美和善二者的本質(zhì)特征都是相符的，因?yàn)樗鼈冋墙⒃谕恍问降幕A(chǔ)上，所以善被我們頌揚(yáng)為美。
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