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1：愚人境界：誰愚我。愚才境界：我愚誰。愚神境界：愚誰不是愚。愚仙境界：誰愚不是愚。愚尊境界：不愚白不愚。愚圣境界：堅持看到最后的。愚人節快樂！
2：結廬在人境，而無車馬喧；問君何能爾？心遠地自偏。
3：結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。竹外桃花二三枝，春江水暖鴨先知。
4：為了青梅竹馬,他沖破人境桎梏。
5：五品高級?不會吧,你也太看得起他了,剛剛那兩人境界虛浮,粗心大意,真要正面干起來的話,不見得這家伙會贏得那么漂亮。
6：結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言。
7：哼,閣下即為人族神人境之人,竟然袖手旁觀,老夫羞與為伍,你滾吧。
8：初時固然縱然遠勝凡人,但到得仙人境界,人仙變化便遠勝妖仙,我堂堂人族,豈可與披毛帶角、濕生卵化之輩相提并論?還不給我速速退下?
9：網友漁歌子說,“平和一點心態,國情使然,不同的人境界不同,經濟條件也不同,公共場地晾曬雖然難看,卻也是我們人民并不遙遠的傳統!”。
10：斜川冷笑道:“看的是不是燕子庵,人境廬兩家的詩?”。
11：“溫州市民進行個人境外投資已經有相當長時間了，因此該方案的目的之一是規范現有投資行為，使其合法化，”丁志杰教授表示。
12：身在異地想歸鄉，心靈彷徨找歸宿，做人境界是歸真，退居山林稱歸隱，借人東西要歸還，銘記今日是歸期，澳門回歸日，信息該回的就回吧！
13：身在異地想歸鄉，心靈彷徨找歸宿，做人境界是歸真，退居山林稱歸隱，銘記今日是歸期，澳門回歸日，信息該回的就回吧！
14：張載的圣人觀包括成圣工夫、圣人境界和圣人職能三方面的內容，分別體現在他的“變化氣質”、“至誠得天”和“神道設教”諸思想當中。
15：十九道元氣漩渦圍繞雙掌旋轉不停,生生不息,蕭逝水能感覺到不同,第十九道元氣漩渦的出現是一個質的飛躍!“陣人境初期,我蕭逝水終于成為一名陣師了!”。
16：但也有導游和定居海外的華人表示,如今國人境外旅游的不文明行為已經大為改觀,而比如大聲喧嘩的事情,即便歐洲不少國家也存在,同樣也令人反感。
17：簡青翼早已察覺長青散人步伐散亂,還以為是他功力高深,已至反樸歸真的境界的緣故,不禁奇道:“大哥既然已至散人境界,怎會失去功力,難道是遭了暗算?”。
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