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1：現(xiàn)代人經(jīng)常上網(wǎng)，瀏覽的網(wǎng)站一大堆，記住各式會(huì)員帳號(hào)和密碼是一項(xiàng)考驗(yàn)。
2：所謂的”相信“，若單從字面上來看，就是依靠相互書信建立的情感與依賴。那樣的話，不難解釋為何現(xiàn)代人越來越難以遵守”相信“的本能。只因無信。
3：戰(zhàn)爭(zhēng)百分之九十的起因，是一些愚蠢得令后世人會(huì)為之一愣的理由，其馀的百分之十，則是一些愚蠢的連現(xiàn)代人都會(huì)為之一愣的理由。
4：我認(rèn)為最基本的現(xiàn)代個(gè)人教育包括：一個(gè)人不必?fù)碛邪l(fā)明或發(fā)現(xiàn)真理或新知識(shí)的能力，但他必須要有理解人類所發(fā)明與發(fā)現(xiàn)的一切知識(shí)的能力，因此，他擁有的基礎(chǔ)知識(shí)需包括可以學(xué)習(xí)無論什么知識(shí)的能力，無論是文化，還是科學(xué)——你在被人懂之前，要先懂別人——英語與數(shù)學(xué)即成為一個(gè)現(xiàn)代人無法繞過的工具。
5：現(xiàn)代人在幻覺下生活，他自以為他了解他所想要的東西，而實(shí)際上他所想要的是他人所希望他要的東西。
6：探險(xiǎn)家把新大陸都發(fā)現(xiàn)完了，現(xiàn)代人只能往內(nèi)心去挖掘探索。載體也不再是帆船，馬，和飛機(jī)，而是愛，書信，和夢(mèng)。一樣的是，都需要勇氣。
7：不妨說，說謊與沉默是現(xiàn)代人類社會(huì)的兩大罪過，而我們經(jīng)常說謊往往沉默。
8：如果你愛著我而我也愛著你，結(jié)果還是有段跨不過的距離，這時(shí)離開還依然美麗。如果說我愛著你，而你卻比較愛自己，我想那就不是我的問題，那不過是現(xiàn)代人的愛情。
9：對(duì)于現(xiàn)代人來說，適時(shí)回到某種單純的動(dòng)物狀態(tài)，既是珍貴的幸福，也是有效的凈化。
10：凌靈看著抄來的上善若水訣,只取首行和末行,這大概就是只要心始終如一,萬千變化也沒有關(guān)系,還好自己是現(xiàn)代人,有橫著看書的習(xí)慣,否則還真看不懂。
11：之后數(shù)百年間,陸陸續(xù)續(xù)又有各種神奇的古武術(shù)修煉秘典被人發(fā)現(xiàn),無數(shù)古武術(shù)院校門派紛紛興起,現(xiàn)代人趨之若鶩,修煉者更是如過江之鯽。
12：“透天涼”這種手法對(duì)感冒發(fā)燒療效顯著,可是現(xiàn)代人感冒習(xí)慣吃藥,簡(jiǎn)單方便,誰還會(huì)愿意跑醫(yī)院扎針?久而久之,很少有人會(huì)在感冒發(fā)燒這種小病上看針灸。
13：宋行作為現(xiàn)代人,雖不習(xí)慣打拱作揖,但入鄉(xiāng)隨俗,也就裝模作樣地回個(gè)禮,這才來到中間的位置,拿起桌上的醒木“啪”。
14：美女慧眼識(shí)英雄,在他這個(gè)現(xiàn)代人眼里,是應(yīng)當(dāng)傳為美談的浪漫之舉。
15：赤縣神州赤縣即神州，中國(guó)之別稱；現(xiàn)代人趙毅被妖人擄至大九州之一的赤縣神州，結(jié)識(shí)了天朝將領(lǐng)翼王石達(dá)開，得知了數(shù)千年以來的失蹤之謎。
16：大自然里所蘊(yùn)育的藥用植物，多得不勝枚舉，而且頗具療效，只是現(xiàn)代人多求助于西洋化學(xué)藥品，而忽略了這些珍貴的寶物。
17：整個(gè)戲就是一個(gè)悖論，年輕的現(xiàn)代人越是為了自由和獨(dú)立而戰(zhàn)斗，就愈加地糾扯不清或不能自拔。
18：現(xiàn)代人常說有錢不一定幸福,但沒有錢一定不幸福,顏回簞食瓢飲、安貧樂道,陳煦做不來,他也不想給母親這樣的幸福。
19：現(xiàn)代人是最值得注意的一個(gè)例外，致使一些科學(xué)家認(rèn)為父道在培養(yǎng)孩子富有人情味方面起著重要作用。
20：隨著現(xiàn)代人追求飲食保健應(yīng)運(yùn)而生的涼州“三套車”,以其科學(xué)飲食與經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的特點(diǎn),吸引著東進(jìn)西去的客人和工薪階層的消費(fèi)者。
21：于是,“不識(shí)閑兒”成了現(xiàn)代人的口頭禪,浮躁、聒噪、模糊、雜亂應(yīng)運(yùn)而生……民間有個(gè)詞語叫“窮忙”。
22：住宅創(chuàng)作只有以人為本，才能營(yíng)造出適合現(xiàn)代人居住的舒適安逸的休憩空間。
23：要說奉國(guó)將軍乃是三品爵位,放在后世就差不多是副省級(jí)待遇養(yǎng)的閑人了,而世子也好,將軍也好,對(duì)于自己這個(gè)現(xiàn)代人都不甚在意。
24：他的插畫形式簡(jiǎn)單,幽默荒誕,卻也夠犀利,把現(xiàn)代人的臭毛病刻畫的淋漓盡致,看著看著忍不住自我反省起來。
25：赫然不堪入目,糜爛的全身,流淌著黃白相間的濃液,但見頭部已經(jīng)分不出五官,一片血肉模糊,所穿衣著竟是現(xiàn)代人。
26：但是,在一些骨骼結(jié)構(gòu)上,也還保留有若干和猿類接近而和現(xiàn)代人不同的特征,例如頭部眉脊突出,左右相連,又無下巴頦等等。
27：古代宮廷里的繁文縟節(jié)之多，不是現(xiàn)代人所能想像的。
28：古代宮廷里的繁文縟節(jié)之多，不是現(xiàn)代人所能想象的。
29：現(xiàn)代人事事講求效率，傳統(tǒng)的繁文縟節(jié)大多已被革除殆盡了。
30：中國(guó)古代的哲學(xué)思想能夠解決現(xiàn)代人墮落腐化的弊端，法家治天下，兵家治軍，道家凈化心靈。
31：主要還是現(xiàn)代人的婚姻觀念轉(zhuǎn)變了，以前都希望能白頭偕老，現(xiàn)在兩個(gè)人不一定要過到底。
32：它彰顯了現(xiàn)代人所特有的嬌揉造作及其背后掩蓋著的種種矯情和虛。
33：現(xiàn)代人事事講求效率（整理），傳統(tǒng)的繁文縟節(jié)大多已被革除殆盡了。
34：現(xiàn)代人的生活狀態(tài)：上今天的班，睡昨天的覺，花明天的錢。
35：現(xiàn)代人的紅樓夢(mèng)就是：分紅，買樓，還做夢(mèng)。
36：今天重讀這本書不僅不覺得過時(shí)，反而覺得它非常合乎現(xiàn)代人的脾胃。
37：古代宮廷裡的繁文縟節(jié)之多，不是現(xiàn)代人所能想像的。
38：沒有自然科學(xué)，現(xiàn)代人就沒有生路。
39：現(xiàn)代人,各方面的知識(shí)都應(yīng)該兼而有之。
40：現(xiàn)代人的鮮明形象中又穿插了夢(mèng)境的自由變化和怪誕的象征語言。
41：中文摘要這幾年我國(guó)由于健康意識(shí)提升，愈來愈多人重視養(yǎng)身之道，工作忙碌的現(xiàn)代人多在健身俱樂部里養(yǎng)成規(guī)律的運(yùn)動(dòng)習(xí)慣，掀起一陣休閒娛樂風(fēng)氣。
42：因此當(dāng)最大冰川作用襲擊的時(shí)候，現(xiàn)代人能更好的保持溫暖。
43：過去酒逢知已千杯少，現(xiàn)在酒逢千杯知已少。現(xiàn)代人的功利，使友情越來越淺淡，真正的友情，越來越讓人稀罕。感謝生命中有你這樣的朋友，我會(huì)倍加珍惜！
44：但布魯姆認(rèn)為，現(xiàn)代人們所謂的世俗社會(huì)僅僅是以更好的新偽裝掩蓋了"倒行逆施的"基督教道德觀。
45：古人視為天經(jīng)地義的事情，現(xiàn)代人未必接受。
46：現(xiàn)代人承受孤單和忍受不喜歡的人的能力，都大大不如從前的人。現(xiàn)代人的個(gè)體性情被自由倫理嬌縱慣了，個(gè)人性情自由至上的生活倫理使一個(gè)人對(duì)睡在自己身邊的人的身體感覺特別挑剔。
47：它豐富了勞動(dòng)定員定額管理的內(nèi)容，填補(bǔ)了勞動(dòng)定員定額中編制定員標(biāo)準(zhǔn)體系方面的空白，為現(xiàn)代人力資源管理理論提供了有益補(bǔ)充。
48：人類的生存從來也沒有離開食物：猿始人靠天然的果子、樹皮、樹根生存;現(xiàn)代人靠糧食和肉類。那么學(xué)習(xí)已成為現(xiàn)代人另一類生存所需的食物。只不過它不是通過腸胃進(jìn)行消化與吸收，而是通過大腦對(duì)事理的思考、理解、記憶、應(yīng)用來消化與吸收。
49：現(xiàn)代人習(xí)慣于磨磨蹭蹭描字,一旦提速,立刻不成形狀。
50：現(xiàn)代人渡過萬余年的熟食生活以后，到上世紀(jì)下半頁(yè)又出現(xiàn)提倡生食的新潮，稱之為生食療法，生食的回潮，并非一時(shí)的心血來潮，有其客觀的原因，值得我們深思。
51：徐訏的敘述帶有他本人的精神特征，那是一個(gè)求問生命的現(xiàn)代人不能自已的熱情和不能舍棄的悲憫。
52：一位來自韓國(guó)的花美男有感而發(fā),他說現(xiàn)代人每天分配給手機(jī)的時(shí)間太多了,不光是疏遠(yuǎn)了親情友情,把身體也搞差了。
53：狩獵的游牧人必須用顏色來區(qū)分它們自己；現(xiàn)代人用衣服當(dāng)面具。
54：學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是一個(gè)現(xiàn)代人生存和發(fā)展的首要條件.
55：席勒通過對(duì)古代希臘的遙想，將我們置于完美的烏托邦世界里，現(xiàn)代人特有的理性精神，又召引著我們對(duì)未來生活的審視。
56：難道現(xiàn)代人有真正賞心悅目的娛樂嗎？我常常嘆息：旅游業(yè)不知敗壞了多少風(fēng)景，電視機(jī)不知培養(yǎng)了多少白癡！
57：那一年,一個(gè)現(xiàn)代人穿越到三國(guó),成為名門貴胄袁家的后裔,誓要憑雙手改寫歷史,掃蕩群雄,一統(tǒng)河山;不讓八王之亂,五胡亂華的悲劇再次上演。
58：確切地說,這是正義戰(zhàn)勝邪惡后,每一個(gè)善良的人本該有的激動(dòng),和古代的彈冠相慶、額首稱慶一樣,現(xiàn)代人一激動(dòng)就喜歡拉橫幅、敲鑼打鼓。
59：現(xiàn)代人最大的缺點(diǎn)，是對(duì)自己的職業(yè)缺乏愛心。
60：不管怎么說，戀愛是每個(gè)人與生俱來的權(quán)利，這本是無可厚非的，而我在這里想談的，是現(xiàn)代人的愛情觀，尤其是現(xiàn)代年輕人的愛情觀。
61：現(xiàn)代人們居住空間不斷縮小,BISSELL便生產(chǎn)了使用方便,容易存儲(chǔ)的輕巧型的清潔機(jī)。
62：現(xiàn)代人強(qiáng)調(diào)自我，沒有人希望自己的言行和別人如出一轍。
63：現(xiàn)代人生活在這樣一種錯(cuò)覺之下：他似乎很明白自己的追求，但事實(shí)上他追求的，不過是別人期望他去追求的東西罷了。
64：能歌善舞的回鶻姑娘,熱烈奔放的現(xiàn)代人婦,愛恨分明的江湖俠女,英。
65：一個(gè)收藏著作為過去時(shí)代的藝術(shù)精力過剩標(biāo)志的神圣裝飾的現(xiàn)代人，將會(huì)很快認(rèn)出現(xiàn)代裝飾是扭曲的、牽強(qiáng)的和病態(tài)的。
66：一百零九、愛一個(gè)人，就要愛他本來的樣子、日常生活的樣子，不能只看見他為愛燃燒的模樣。過度的自我中心，是現(xiàn)代人面臨的最大的問題。
67：早期學(xué)習(xí)雖然不能立竿見影地滿足現(xiàn)代人對(duì)社會(huì)流動(dòng)性曖昧不明的需求；然而它可以讓幼小者樹立志向，并讓成熟者提供支持。
68：中國(guó)過洋節(jié)的氣氛也越來越濃郁，其實(shí)不需要深究圣誕節(jié)后的宗教意義，現(xiàn)代人需要節(jié)日，需要有這樣的日子讓他們理直氣壯地相聚、開懷、歡慶，戀愛中的人更需要。
69：很多現(xiàn)代人困在千頭萬緒的日常事務(wù)中，卻忘了靈性的提升。
70：現(xiàn)代人最大的困擾，不是選擇什么，而是因?yàn)檫x擇失去了什么。
71：而現(xiàn)代人類也繼承了第五紀(jì)元的能力,進(jìn)行制造武器,但是奈何進(jìn)化到現(xiàn)在,武器還是那樣的評(píng)查,就連普通的克隆人都沒有研制成功。
72：本文試圖以陳染小說為個(gè)案，分析現(xiàn)代人的精神危機(jī)和生存困惑。
73：現(xiàn)代人有兩個(gè)流行的信仰第一，女子無貌，便是德，所以漂亮女人準(zhǔn)備不上丑女人那樣，有思想，有品節(jié)的，而男子無口才，就表示有道德，所以啞巴是天下最誠(chéng)樸的人。
74：古人的惜墨如金真是令現(xiàn)代人感到慚愧,但行文太過簡(jiǎn)約,卻給后人帶來了無休止的爭(zhēng)論和考證之煩。
75：有些老輩的手藝確實(shí)比現(xiàn)代人要精湛.
76：關(guān)于退化的原因人們?nèi)匀粻?zhēng)論不休，但最合理的解釋是，隨著現(xiàn)代人類開始大規(guī)模群居，我們的毛發(fā)里聚集了越來越多的壁虱和虱子。
77：誠(chéng)實(shí)是每個(gè)現(xiàn)代人應(yīng)該具備的基本品質(zhì)。
78：現(xiàn)代人的生活節(jié)奏都很快。
79：儒家將有節(jié)制地利用自然資源視為治國(guó)安邦之方略，把珍愛自然天物作為道德教育之內(nèi)容。這是原始儒學(xué)饋贈(zèng)給現(xiàn)代人的精神財(cái)富。
80：現(xiàn)代人應(yīng)酬多，煙、酒過度，熬夜無節(jié)制，都會(huì)影響生育能力。
81：無數(shù)蒼老的巨石，不管是當(dāng)年的樓礎(chǔ)、殿基還是雕塑，全都從千年的頹廢或掩埋中踉蹌走出，整整齊齊地排列在大道兩旁。就像無數(shù)古代老將軍煙塵滿面地站立著，接受現(xiàn)代人的檢閱。
82：在這個(gè)龍年春天快要來臨的時(shí)節(jié),早報(bào)推出“兩地書”的新春報(bào)道,讓我們重新拾起已被現(xiàn)代人遺忘多年的書信,講述今年春節(jié)發(fā)生的人和事。
83：謝伊解釋說，現(xiàn)代人肩膀的秘密是它有讓手臂向幾乎任何方向運(yùn)動(dòng)的能力，甚至包括向背后的運(yùn)動(dòng)。
84：現(xiàn)代人生活在幻覺中，他自以為知道自己想要的東西是什么，而實(shí)際上他想要的只不過是別人期望他要的東西。要使大家接受這一真理，就必須認(rèn)識(shí)到，弄清楚一個(gè)人真正想要什么并不像多數(shù)人想的那樣容易，而是人必須解決的最大難題之一。
85：現(xiàn)代人常為了追求名利而忽略健康，是件得不償失的事。
86：一個(gè)買了一張電影票，就仿佛刻意要填補(bǔ)自己經(jīng)驗(yàn)的鴻溝，讓自己投身尋找“失去的時(shí)光”。換言之，他想要填補(bǔ)身為現(xiàn)代人的特殊局限所造成的精神真空：頻繁的活動(dòng)，貧乏的人際關(guān)系，以及現(xiàn)代教育的物質(zhì)取向。
87：愛一個(gè)人，就要愛他本來的樣子、日常生活的樣子，不能只看見他為愛燃燒的模樣。過度的自我中心，是現(xiàn)代人面臨的最大的問題。
88：現(xiàn)代人口味不同了，我們的產(chǎn)品也要因時(shí)制宜，做點(diǎn)革新變化。
89：現(xiàn)代人也不可能盡如古人吟詩(shī)作畫，附庸風(fēng)雅，觥籌交錯(cuò)，在白墻黑瓦之間，小橋流水中，曲觴流水中品位詩(shī)情畫意。
90：“腎陽(yáng)虧虛”并不普遍符合當(dāng)今陽(yáng)痿病的發(fā)病學(xué)規(guī)律和證候?qū)W規(guī)律，房勞傷不是現(xiàn)代人類陽(yáng)痿的主因。
91：只可惜,現(xiàn)代人對(duì)于易經(jīng)的理解過于膚淺,猶如盲人摸象一般,無法窺其全貌。
92：不是我們感覺不到熱和就否定太陽(yáng)的存在；不是我們感覺不到真誠(chéng)就否定人間真誠(chéng)的存在。這個(gè)世界因真誠(chéng)而可愛，由于有愛才完整。“忙碌”不是現(xiàn)代人難以溝通的借口，只要我們還渴看真情，就相信真情總會(huì)有回報(bào)。
93：現(xiàn)代人的物質(zhì)生活可以說是豐衣足食，不過精神生活卻明顯的貧乏。
94：對(duì)于生活節(jié)奏加快的現(xiàn)代人來說,“錫幫菜”制作花時(shí)費(fèi)力,有點(diǎn)不討俏,也就難以走向全國(guó)。
95：金庸并不反對(duì)處死那些作惡多端的人，卻反對(duì)睚眥必報(bào)和濫殺無辜，這就是現(xiàn)代人的思想。
96：一生物學(xué)國(guó)際研究小組于五月宣布，很可能早在十萬年前，當(dāng)現(xiàn)代人類移出非洲后不久，尼安德特人和現(xiàn)代人類就在中東有過繁殖行為。
97：除了局促的室內(nèi)環(huán)境影響猛禽應(yīng)有的運(yùn)動(dòng)、飛行外，繁忙的現(xiàn)代人，也無暇給予應(yīng)有的照料。鷹不再英姿煥發(fā)！
98：飛行外，繁忙的現(xiàn)代人，也無暇給予應(yīng)有的照料。鷹不再英姿煥發(fā)!
99：從表面的本質(zhì)來看，翻閱書報(bào)雜志、聽看廣播電視、欣賞電影音樂，或是使用手機(jī)、上網(wǎng)等現(xiàn)代人維生之基本行為，都叫做媒體。
100：自由和進(jìn)步是藝術(shù)的目標(biāo)，就如同整個(gè)生命的目標(biāo)，如果我們這些現(xiàn)代人不像我們的祖輩那樣堅(jiān)定的話，文明的精粹在許多方面就得不到發(fā)揚(yáng)。
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