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1：每段愛情都令我想打破封建禮教的束縛，可惜沒有封建禮教束縛我。
2：尺的宮墻，千年的禮教，鎖不住一個少年的心！
3：哦，這很有趣，因為我覺得,如果是新教，你可能會說我不是,新教徒，我是韋斯特蘭或圣公會教徒,或者長老會或衛理公會或浸禮教徒。
4：其背后,是清初龍湖巨賈黃作雨為供奉身為偏室的母親,突破封建禮教束縛,敬母愛母,敢作敢為的一顆孝心。
5：說心里話,我最不喜歡用舊社會的封建禮教方式去待人接物了。
6：舊時宣揚封建禮教,認為好女子應該從一而終,不嫁第二個丈夫。
7：我們中國人,最妙是一面會吃人,一面又能夠講禮教,吃人與禮教,本來是極相矛盾的事,然而他們在當時歷史上,卻認為并行不悖的,這真正是奇怪了。
8：眾人無不大驚,此時封建禮教之風甚重,三綱五常,三從四德,無一不可逾越,再者江湖中人,信譽為重,商唐兩家早有婚約,如今唐三娘未婚先孕,實是大為羞辱商家。
9：回主子,這種人講究操守,能潔身自好,不肯趨炎附勢,與奸佞之臣沆瀣一氣;但慮事行事拘泥禮教,不懂變通,一味尋章摘句,穿鑿附會,不敢革故鼎新,勇創新局。
10：王粲有“好驢鳴”這一癖好,曹丕為其“驢鳴送葬”這一荒誕無禮的行為背后,蘊含著一種超越禮教束縛的真性情。
11：倡言重建禮教,整頓風俗,保存華夏文明.
12：玄門禮教,積累了歷代宗師的探索與實踐,蘊含了極深的治政哲理,但實際僅安國富民四個字。
13：楊凌只知道禮教大防是在宋代朱熹手中發揚廣大,從那時起殉節的女人才如雨后春筍一般層出不窮,倒不知道朱熹還有這等“風liu韻事”。
14：然,值此之際,有暗月神教興,一時之間,盡人皆知,以‘普救眾生’之名義,使百姓廣為信奉,出現了“家家有暗月教徒,戶戶潛心禮教”。
15：二百零六、舊時宣揚封建禮教,認為好女子應該從一而終,不嫁第二個丈夫。
16：清朝改土歸流以后，受封建禮教和漢文化的影響，傳統的土家族自由婚姻演變為許多新的婚姻習俗。
17：俗話說“嫁雞隨雞,嫁狗隨狗”。可她就偏不認這個命,經過頑強的抗爭,她終于掙脫了舊禮教的束縛,同時也找到了自己的幸福。
18：隨著大唐盛極而衰,禮教壓迫漸重,三節合一后,上巳因素漸被滌蕩,寒食因素一家獨大,清明遂成了掃墓節。
19：中國近現代啟蒙是一種倫理啟蒙，因為其目標在于批判建構于家庭權威之上的綱常禮教，其中，女性扮演著重要角色。
20：魯迅先生的文章對封建禮教作了淋漓盡致的描寫。
21：男母總是把自己打點得井井有條,身教進退有度,孩子個個禮教傳家;女母則為人師,教養孩子寬嚴得體,并熱衷于社會公益,人緣奇佳。
22：小說《祝福》無情地揭露和鞭撻了吃人的封建禮教。
23：只有徹底擺脫三從四德等封建禮教的束縛,婦女才能獲得解放（源自）。
24：先秦禮教不同于封建禮教，封建禮教的核心是“三綱五常”、“三從四德”，而先秦禮教的本質則是以“五常”為核心的思想體系。
25：當一個女子深深陷入愛中的時候，她將會蔑視人世間一切禮教、規范，甚至道德，因為她除了對方的愛之外，人世間的其他任何事物，都是無足輕重的。
26：他們崇尚禮教,銳意文治;廢除嚴刑峻法,大赦疑獄。
27：而推動先民創造無數人類永遠不可企及的奇績的絕非束縛人性發展的*制和禮教，而是鼓舞人們反抗它的先秦儒家既強調獨立人格，又以天下為己任的精神。
28：由于他不遺余力地宣傳封建禮教,學生們十分反感。
29：天地隨氣而變化，充盈之氣有損益之變通，此為合道之理。以法令控制事理之端正，此為行事之理。以禮教化而因事制宜，此為合義之理。知人之情而知關鍵與機變，此為合情之理。
30：思想上是情的大解放,因為中國禮教發展到頂時,把自然的那種impulse(沖動)壓抑、扼殺了,所以湯顯祖寫這部東西時,勾起多少人生的欲望,動天地、泣鬼神。
31：今日若非清泉兄當頭棒喝,晚輩現在只怕還恍恍惚惚,被人辱罵了事小,玷污了我禮教名法,那可真就是罪莫大焉了。
32：質性平淡，思心玄微，能通自然，道理之家也；質性警徹，權略機捷，能理煩速，事理之家也；質性和平，能論禮教，辯其得失，義禮之家也；質性機解，推情原意，能適其變，情理之家也。
33：禮教掃地無余,廉恥蕩然無存,顏之推當然是看不慣的。
34：晚清有些人對內堅持傳統禮教，對外則夜郎自大，盲目排斥外國文明。
35：受中國幾千年禮教思想的洗禮,父辭子繼,累世不衰的家族才是當世人所推崇的,像張公藝九世同居,歷世旌表的掌故,更是人們津津樂道的表率。
36：6月27日晚9時許,羅秀鎮派出所接到一求助報警電話稱,禮教村彎龍屯有一青年割腹自殺,傷勢嚴重,另有一中年人已死亡,請求警方送往縣醫院搶救。
37：家，在中國，是禮教的堡壘。
38：只有徹底擺脫三從四德等封建禮教的束縛,婦女才能獲得解放。
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