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1：佛曰放下屠刀立地成佛，為了吾子，吾放下佛祖，重執屠刀又如何。
2：如果你的覺知是清明的，如果你的覺知在那，清楚的，水晶般的清楚，它能發生在當下。透過靜心，你可以成佛。除了你自己之外，不會有人阻擋你。除了你自己之外，沒有人是你的敵人，也沒有人是朋友。
3：夢淺情深，蹚不過去的河留給來生，繁花錯落有序，我被一頁一頁地誤傷，而窺視我的人，轉眼便立地成佛。
4：靜時修止動修觀，歷歷情人掛眼前，肯把此心移學道，即生成佛有何難。
5：野獸由于不彷徨，所以也許更接近開悟的路。但野獸無法成佛。野獸不能舍棄之為野獸這個事實。不舍棄對生的執著就無法開悟。換句話說，原來，佛教之真意并非否定人性，而是超越人性，這么說比較正確。
6：自稱釋迦牟尼心宗第88世、禪宗第61世衣缽傳人,少林寺第32代傳人,是“大日如來佛”化身,康熙、孫中山等人的轉世,法力無邊,弟子拜他為師可以成佛。
7：吳澤恒披上袈裟就說自己是佛教第88世、禪宗第61世衣缽傳人,少林寺第32代傳人,是“大日如來佛”的化身,法力無邊,弟子拜他為師可以成佛。
8：原來那徐福早就知道想找到所謂蓬萊仙方根本是癡人說夢,所以不如干脆來到這扶桑島國上,自己經營一番,逍遙自在的成佛作祖豈不更好。
9：我不知道他以前犯下過什么過錯,但如今他已洗心革面,重新做人,重歸我無為道門下,佛主都曾說過,放下屠刀立地成佛!
10：成佛對你們來說是功績，但是一個無欲無求、無牽無掛、無愛無恨的佛，和死人又有什么區別？
11：成佛和死亡，其實不過是同一個意思的兩種說法，都是無牽無掛，無欲無求，都是故事的結束。
12：太皇太后壽終正寢,年界八旬,乃是真正的長壽之人,這喪事乃是喜喪,也定了萱公主的婚事,再無牽掛,是真真正正的成佛去了。
13：佛家說法,男有三寶,女有五漏,意思是男人修煉事半功倍,女子成佛難如登天。
14：佛家有禪語‘苦海無涯,回頭是岸;放下屠刀,立地成佛。
15：苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
16：阿彌陀佛!鬼魅施主,放下屠刀立地成佛,苦海無涯回頭是岸。
17：阿彌陀佛,施主,放下屠刀,立地成佛,切不可再造殺戮!
18：佛道修行不用天材地寶,不須洞天福地,只要有足夠的信仰和功德就可成佛作祖。
19：故我佛如來,先撇去色身,刖足斷臂,不以為意,故能成佛作祖.
20：一匹驢，吃再好的草，也不會成為一匹俊馬。用執著和分別心去修行，再大的精進，也不會成佛。
21：山門頂上的橫牌,用五色琉璃鑲嵌成佛女飛天散花的圖畫,兩側石柱盤繞著佛門護教天龍,一條條圓睛怒目,云采鱗爪宛然,龍須歷歷可數。
22：若問極樂世界為何要如此之莊嚴美好？答案是：佛愿如此。佛要未往生者，生稀有想，棲神凈域，一心念佛，求生其國；若已生者，一切俱足，不作他想，一心求道，直至成佛。
23：作為新時代的預兆，彌勒在兜率天等待他最終的成佛，亦即他的“天堂的喜悅”。
24：放下屠刀,立地成佛,你還猶豫什么呢?
25：如果說雖然精進能成佛道，但在這過程中必須修持施舍手腳肢體等苦行，所以我很害怕。這是由于愚昧不知利害輕重，愚者自生無端的困惑與恐懼而已。
26：佛說萬事有因果，魔說一切皆在我。眾生萬相皆無相，成佛成魔皆是我。
27：育兒是三字經，健身是易筋經，賬本是山海經，愛情是無字經，做人一本正經，做事有口無心，家家有本難念的經，立地成佛練成九陰真經。國際家庭日快樂！
28：這一刻，我已立地成佛，達到所求的境界，足以心安理得接受與將過往的所有，和將來的所有。
29：他說他要放下屠刀,立地成佛,可誰也不相信他了。
30：放下屠刀，立地成佛，你現在懸崖勒馬，錯誤還是可以挽救的。
31：所謂解脫，不過就是死亡。所謂正果，不過就是幻滅。所謂成佛，不過就是放棄所有的愛與理想，變成一座沒有靈魂的塑像。
32：他們不附上因果報應的果實,而只是成佛的一個臺階.
33：魯智深雖然強悍,但也有“弱不禁風”的時候,曾被沒羽箭張清一石子“打得鮮血迸流,望后便倒”,戰力全無,若無武松全力相救,魯大師當場就得立地成佛。
34：江湖中歷經腥風血雨,暴厲恣睢,可能手上還沾滿了罪惡的鮮血,可是機緣一旦到了,真就放下屠刀,立地成佛了。
35：飛天之名,出自佛經,梵文名干韃婆、緊那羅,他們原本是一對夫妻,后來都幻化成佛教天龍八部眾神中能歌善舞、造福人類的神靈。
36：人生摔死能幾何，歷盡磨難方成佛！
37：老局主,老局主,我今日才明白你十多年前的臨別贈言,什么叫做‘拿起屠刀、立地成佛’,呵呵,‘拿起屠刀、立地成佛’!
38：坐化是指佛教高僧盤膝端坐著死去!成仙的尸解,成佛的坐化,佛教認為,這是人的修為達到一定程度的體現,能體現出其靈魂的靈性來。
39：所謂的成佛，就是向上，最后都向善，成佛不是一句空話，佛者，覺也，覺悟的人。覺悟的意思，只要你的存在，給人帶來各種各樣的快樂。
40：由于本性所決定，侵略者絕不會立地成佛。
41：人若想成佛，總需要歷經一百零八個劫難。我這一生不能向善，是因為你。只你一人，對我來說，就已經是一百零八劫。
42：這些看似矛盾的現象，既有社會心理結構和文化心態的原因，更可從“識心見性”、“見性成佛”的禪宗真義和詩歌的禪宗意象中得到釋解。
43：此佛于過去世行菩薩道時,曾發十二大愿,愿為眾生解除疾苦,使具足諸根,導入解脫,故依此愿而成佛,住凈琉璃世界,其國土莊嚴如極樂國。
44：臘八節有說源于佛祖修行，釋迦牟尼為解救民生疾苦，出家為僧，初無收獲，后經六年苦行，每日只吃一麻一米，于臘月八日這一天悟道成佛，后認為了紀念佛祖，便在這天喝臘八粥。
45：王玉良承襲展開的文脈之中,有老莊的豁達,也有佛教禪宗“即心是佛”、“見性成佛”的影子。
46：我心逍遙即是癲，豈問他人何為仙？喜成佛來怒成魔，善惡只憑一念間！易辰本是一位逍遙自在的大羅金仙，因其豪邁不羈、不畏強權的性格被人背地里稱作癲仙。
47：一匹驢，吃再好的草，也不會成為一匹俊馬。用執著和分別心去修行，再大的精進，也不會成佛。
48：既然那么想接近神，就干脆去死算了，反正大家死的時候都會成佛的，不過，很可惜，我們都還活著。
49：阿星打斷了葉寒的話,沒想到阿星大徹大悟涅槃成佛之后,連洞察力和思維力都超乎常人。
50：在一個法制社會,放下屠刀果真會“立地成佛”嗎?我想,還是別玷污這佛家的教訓了。
51：世界上最值錢的東西也最不值錢，最值錢的東西沒有價錢，智慧是絕對無價；但是智慧也一毛錢都不值，這就是佛常說的眾生顛倒。爭入空王眼睫毛，大家爭先恐后的想成佛。
52：法宗出世,修其身,明本我,即身是佛,見功成佛,主張人性本惡,崇有相、有我、有心說,卻是各異。
53：所謂秘密是一輩子說不出口的，自己苦著，也明白除了苦著別無他法。不管心境從污濁、羞辱而轉為原宥、包容，再親的人也變更不了各自的宿業。文殊師利“地獄不空誓不成佛”的悲愿我稍解了，那背后有和血吞齒的艱辛。
54：遇見你的那一刻，便注定，此生，為你癡狂。愛上你的那一刻，便注定，此生，為你沉醉。寵愛你的那一刻，便注定，此生，因你而喜，為你而悲。無論是成佛成魔，只要有你，便是最大的幸福。
55：他從前是個無惡不作的人,自得了那一次教訓后便放下屠刀,立地成佛,洗手不干了。
56：地藏菩薩發大愿,廣設方便,寧可自己不成佛道,而專心普度眾生,盡令解脫的偉大精神,可以說是真正作到先人后己,是值得我們崇敬和學習的!四.
57：我喜歡所有人都好好的，自己賺到自己該賺的錢，然后和和氣氣過日子。所以我的手下都叫我“吳小佛爺”。這個稱號源于我當時一個口頭禪“阿彌陀佛，放下屠刀賺錢成佛”。
58：我喜歡所有人都好好的，自己賺到自己該賺的錢，然后和和氣氣過日子。所以我的手下都叫我“吳小佛爺”。這個稱號源于我當時一個口頭禪“阿彌陀佛，放下屠刀賺錢成佛”，和張大佛爺沒有一點關系，但我聽著就是覺得非常不吉利。
59：唯一的避難所是智慧的完美或靜心的完美，過去如此，現在如此，將來也是如此。任何一個成佛的人都是透過靜心而成佛的。在靜心里面避難，在空無里面避難。
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