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1：所謂昭穆,是指宗廟或墓地的輩份順序和排列,倫序也就是通常所說的倫常次序,一般是指家族中的長幼輩分。
2：敬念宗廟社稷,關系至重,不得不委曲求全。
3：日軍進占王京后,毀李氏王朝的宗廟社稷,掘墳墓,殺人放火,剽掠府庫,無所不為。
4：當時的玉簪、玉環、玉璜、玉塊一類是裝飾用玉,為人所共知;而龍、玉鳥等可能為圖騰神物,玉琮、玉璧等為宗廟禮器,具有宗教或權力的象征意義。
5：豬、雞被四個囚首垢面的粗壯大漢抬入宗廟里,慰藉亡靈。
6：官家當務之急,建宗廟安社稷,論功行賞,穩定人心。
7：城內嚴格地劃分了八個區域,宮廷區、官署區、商市區、倉廩區、匠做區、國宅區、編戶區、宗廟區,各區由長石條鋪就的大道隔開,井然有序,讓人一目了然。
8：師門之中,若有青年才俊者,輒交互稱譽,連章引舉,薦于朝堂,懷黃佩紫,立身揚名,出將入相,擔扛大任,堪稱宗廟棟梁,國家柱石。
9：不肖子孫贏政,有辱先尊,污垢靈位,養子不教,藏奸納穢,以致社稷傾覆,宗廟崩摧,天公降禍,百死其罪。
10：陛下違棄宗廟,巡游不息,外動征討,內極奢淫,使丁壯盡于矢刃,女弱填于溝壑,四民喪業,盜賊蜂起,專任佞諛,飾非拒諫,何謂無罪?
11：宗廟用于供奉朝鮮王朝王室祖先靈位的祠堂，它深受儒家傳統的影響。
12：宗廟致敬,不忘親也;修身慎行,恐辱先也。
13：這和我們中國人傳統中的“合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼后事也”的婚配思想何等相似。
14：而駙馬都尉董賢亦起官寺上林中,又為賢治大第,開門鄉北闕,引王渠灌園池,使者護作,賞賜吏卒,甚于治宗廟。
15：只是它的作用已僅限于在宗廟之中,協調人神之間的關系了.
16：派遣使者以太牢祭禮祭告于宗廟,以承奉祖宗的命令,也符合萬民的愿望。
17：原來的胡亥只是每日玩樂,即使來宗廟祭祀也是浮皮潦草,略作形式即可。
18：于是,剛剛親政的順治皇帝下令將多爾袞削去爵位,撤出宗廟,開除宗室名分,沒收家產,平毀陵墓。
19：生無以救國難，死猶為厲鬼以擊賊，義也。賴天之靈，宗廟之福，修我戈矛，從王于師，以為前驅，雪九廟之恥，復高祖之業，所謂誓不與賊俱生，所謂鞠躬盡力，死而后已，亦義也。
20：蘇峻攻陷建康以后,大肆破壞,官署、宗廟成為灰燼。
21：因此臣請皇上動用內帑,實是在為皇上著想,還乞皇上為宗廟社稷計,早早決而行之,無待臨渴掘井,臣言字字出自肺腑,還請皇上恕臣萬死之罪。
22：宗廟焚燒,園陵開毀,龜玉毀櫝,誰之過歟!
23：宴會結束以后從宗廟出來，又在廟門之外賞賜有功人員的父母妻室，也以功績大小分別等級。
24：《明史》是清時人修的,這些人大抵是明朝舊臣,國破家亡,宗廟丘墟。
25：中國古代文化的傳播，在文化形態的演繹上，不是宗教的法會、宗廟的春社，即是先賢的設壇講學。
26：薤露行，惟漢廿二世，所任誠不良。沐猴而冠帶，知小而謀疆。猶豫不敢斷，因狩執君王。白虹為貫日，己亦先受殃。賊臣持國柄，殺主滅宇京。蕩覆帝基業，宗廟以燔喪。播越西遷移，號泣而且行。瞻彼洛城郭，微子為哀傷。
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