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1：五代宰相的權力遭到樞密使、翰林學士和端明學士的侵奪和分割，受到極大限度的削弱。
2：五代?王仁裕《開元天寶遺事?夢筆頭生花》:李太白少時,夢所用之筆,頭上生花,后天才贍逸,名聞天下。
3：虹霓村有一座明惠大師塔,是五代原構方形石塔,在全國也是絕無僅有。
4：北宋中期的林積仁,革故鼎新,惠政于民,是林姓人值得驕傲的人物林蘊后裔、五代時人林尚清,官至提刑按察使,為林蘊五世孫。
5：之亂、殘唐五代、宋末、南宋末、明末、天下土崩瓦解,便會有大批難民,扶老攜幼,杖履相隨,從北方逃亡廣東,其中不少是中原的豪門大族、宿學舊儒。
6：陳凱歌是“第五代”電影人中最才華橫溢、學貫古今的一位。
7：外享街衢巷舞的萬壽慶典,內享五代同堂的天倫之樂。
8：五代后晉的宋州節度使趙在禮,在任上弄權牟利、強征苛斂,搞得民不聊生、怨聲載道。
9：在高祖母楊興明的教育下,黃家五代120多人恪守“以孝為首,克勤克儉,忠厚傳家”的家庭美德,傳承百年家訓,形成了當地獨蘊特色的“黃氏家風”。
10：在他面前的桌上,有一張捐官的引單,上面除了注明他捐納的銀兩數量,還有祖宗五代的姓名籍貫,再有他本人的相貌特征的描述。
11：在桓臺縣索鎮鎮宮家村,有一個令人羨慕的家庭,家中有一位101歲的老人,五代同堂和睦相處,備受鄰里稱道。
12：干盜墓勾當的可以分為兩種,即像漢末的董卓、曹操,五代的溫韜,到民國時期的孫殿英等,他們往往動用大批的士兵,明火執杖地大干,這一類被稱作是官盜。
13：“上溯五代,”耶魯大學的凱德說,“你有32個祖先.
14：唐五代筆記小說描述的占卜現象既反映了當時的社會風尚和人們的精神希冀，亦說明了當時人們的認識水平還停留在不發達的狀態。
15：在大觀之夜的古代書畫部分26件珍品中,五代吳越王錢俶手卷《草書手簡(并鐵券圖式及宋元明清名賢題跋)》尤為引人注目,被稱為“人間至寶”。
16：一百零一、五代宰相的權力遭到樞密使、翰林學士和端明學士的侵奪和分割，受到極大限度的削弱。
17：唐五代宋初敦煌的城市建設一般由修造司負責，修造司下設版筑使一職，具體負責管理修筑事務。
18：李煜的這兩首漁家詞雖然還談不上豪宕,但它較晚唐五代某些詞人專寫女性題材,徘徊于花間月下,卿卿我我,委婉纏綿,無疑意態蕭散,境界開闊。
19：中國封建社會在唐末五代以后走向了衰落，中國封建文化的精神氣候也前后判若有別。
20：一般的球場用磚石砌墻,形成一個相對安全的體育活動區域,但五代時,前蜀后主王衍的球場則用高級的錦緞屏障來做球場圍墻,人稱“錦步障”。
21：五代重武輕文,蔑稱讀書人為“毛錐子”,至宋朝建立,為數不多的大儒,也都隱居在山林偏僻之地。
22：此外，美國還考慮向韓國派遣至少60架第五代隱形戰斗轟炸機，部署數百枚新型空對地巡航導彈。
23：本文作者追憶他的家族五代經驗，向印尼總統哈比比陳情，掠奪印尼資源的罪魁禍首并不是印尼華裔。
24：陵墓高大寬敞的廳堂里，筑有半人高的平臺，依次是香妃家族五代72人大小58座墳丘。
25：但朝廷可不敢這么干,五代十國時期,軍閥格局的惡例殷鑒不遠。
26：憶往昔,這位第五代導演的旗幟人物一出手,輿論最津津樂道的話題里總少不了“謀女郎”。
27：就在宋廷按照宋金海上之盟為全部索還包括燕云十六州在內的五代以后陷沒各州而奔波交涉的時候,金太宗以北宋接納遼軍降將張覺為借口,揮師伐宋。
28：主考官歐陽修以為它脫盡五代宋初以來的浮靡艱澀之風,十分賞識,曾說“讀軾書不覺汗出,快哉!老夫當避此人,放出一頭地。
29：這一對中國繪畫斷代的視角轉換研究成果若成立，對五代、兩宋繪畫史、家具史、服飾史等研究有重大意義。
30：唐五代筆記小說上承魏晉，對其題材多有繼承，也有發展。
31：另外，由于唐后期五代藩鎮割據，戰爭較多，中央王朝自顧不暇，實錄不全，后代的修史者所憑借的實錄有限，從而使這一階段的史料稀少，記載零亂。
32：中國自唐季,海內分裂,五代世數尤促,又大臣子孫鮮能繼述父祖基業。
33：在從“蠻荒瘴癘之地”向“海濱鄒魯”轉變的過程中，唐、五代福建士子為福建文化的發展做出了重要貢獻。
34：在五代將軍德川綱吉年初重病之時,悄然聯系上徳川家宣,極力鼓動徳川家宣西逃九州熊本藩,并且聯系關西各藩奪取幕府將軍大位。
35：前者之機制因太平天國戰爭急劇膨脹，后者之功能卻隨著清末文官的廢止日趨萎痹，兩下一漲一消的結果使得清帝退位之后出現了斯文掃地有如唐末五代之局的北洋武人*政治。
36：“根子正、思想紅、干勁大”那種狀況，只有貧下中農、五代清白的人們才會具有，與我完全無緣。
37：花間詞的主題是綺情閨怨，反映的是晚唐五代的夜夜笙歌，醉生夢死，與近代的文藝復興的人的解放不可同日而語。
38：隋唐五代是我國道教發展最為鼎盛、道教信仰最為迷狂的時期。
39：“曾”經滄海鑄輝煌，“營”構神圣矗殿堂。“小”徑五代拓坦途，“學”子一心奔遠航。“百”花齊放春滿園，“年”逢盛世育棟梁。“校”訓牢記興中華，“慶”我恩師多吉祥。
40：就歷史的發展而言，清光緒年間，一貫道的十五代祖王覺一，是教義儒家化的奠基者。
41：好事不出門，惡事傳千里。出自：五代·荊南·孫光憲《北夢瑣言》好事往往不為人所知道，而壞事卻傳播得非常迅速廣遠。
42：對于較為次要的歷史人物，如五代吳越王錢，也能要言不煩地評價他在中國歷史上的作用。
43：和潤佳凌厲佻達的性子不同,龍舟作坊里師傅們都覺得柱子這個沉靜的胖小伙,將是龍船世家未來的第五代新星。
44：歐陽永叔少學韓昌黎之文,晚撰五代史記,作義兒馮道諸傳,貶斥勢利,尊崇氣節,遂一匡五代之澆漓,返之淳正。
45：五代十國戰亂時期，百姓每天都憂心忡忡，期盼的安定美好的生活幾乎是海市蜃樓，再用心的精打細算都還是吃不飽。
46：江山代有才人，目前臺南幫的經營者已遞嬗至第四、五代，而集團實力、經營版圖仍在增長之中。
47：晚唐五代的鄭衛之音、流靡之變太低俗,南唐君臣的亡國之音太哀傷,都不適合大一統王朝的時代氣氛。
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