国产日产欧产美韩系列麻豆,最全的欧美大片,日本hiphop大师yokoi,巜人妻私密按摩师3


查辭海

 部首檢索 拼音檢索 近義詞 反義詞 語(yǔ)造 辭海百科
王世貞詩(shī)詞作品集:
藺相如完璧歸趙論 憶江南 登太白樓 夢(mèng)中得“百年那得更百年,今日還須愛今日·” 送妻弟魏生還里 戚將軍贈(zèng)寶劍歌 西城宮詞八首 西城宮詞八首 西城宮詞八首 西城宮詞八首 西城宮詞八首 西城宮詞八首 西城宮詞八首 西城宮詞八首 正德宮詞八首 正德宮詞八首 正德宮詞八首 正德宮詞八首 正德宮詞八首 正德宮詞八首 正德宮詞八首 正德宮詞八首 岳墳
最新收錄:

暫未開通

王世貞
王世貞簡(jiǎn)介

全 名 王世貞

王世貞王世貞簡(jiǎn)介


  王世貞(1526年-1590年)字元美,號(hào)鳳洲,又號(hào)弇州山人,漢族,太倉(cāng)(今江蘇太倉(cāng))人,明代文學(xué)家、史學(xué)家。“后七子”領(lǐng)袖之一。官刑部主事,累官刑部尚書,移疾歸,卒贈(zèng)太子少保。好為古詩(shī)文,始于李攀龍主文盟,攀龍死,獨(dú)主文壇二十年。有《弇山堂別集》、《嘉靖以來(lái)首輔傳》、《觚不觚錄》、《弇州山人四部稿》等。


王世貞王世貞的研究


  此外,王世貞對(duì)戲曲也有研究。他的曲論見于《藝苑卮言》的附錄,即《□州山人四部稿》卷一百五十二。后人摘出單刻行世,題曰《曲藻》。王世貞已較深刻地認(rèn)識(shí)到戲曲藝術(shù)的美學(xué)特點(diǎn),“不唯其琢句之工,使事之美”,而關(guān)鍵在于“體貼人情,委曲必盡;描寫物態(tài),仿佛如生;問(wèn)答之際,了不見扭造,所以佳耳。至于腔調(diào)微有未諧,譬如見鍾、王跡,不得其合處,當(dāng)精思以求詣,不當(dāng)執(zhí)末以議本也。”由此出發(fā),他認(rèn)為戲曲成功與否首先在于是否“動(dòng)人”。他稱賞《荊釵記》,因?yàn)樗敖锥鴷r(shí)動(dòng)人”;他批評(píng)《香囊記》,因?yàn)樗敖哦粍?dòng)人”。這是他戲曲觀的精華處。《曲藻》在引述前人曲論時(shí),或贊成,或駁難,都頗精當(dāng)。


王世貞王世貞的書法


  王世貞是吳門地區(qū)杰出的書畫鑒藏家,他與眾多的文人書畫家都有很深的交游。就書法而言,他的篆隸書學(xué)觀極力推崇文征明和其弟子的 書法,對(duì)前代書家有所鄙薄;其篆隸書學(xué)觀雖有偏頗,但在篆隸創(chuàng)作式微的明代,他對(duì)篆隸的鑒賞和品評(píng)彌足珍貴,對(duì)后世篆隸創(chuàng)作和品評(píng)的興起不無(wú)裨益。


王世貞王世貞的生平


  王世貞:字元美,號(hào)鳳洲,又號(hào)弇州山人,是明代文壇盟主、史學(xué)巨匠。

  生于以衣冠詩(shī)書著稱的太倉(cāng)王氏家族。王氏家族乃魏晉南北朝時(shí)期世代簪纓的瑯琊王氏余脈,唐宋時(shí)期王氏家族曾長(zhǎng)期定居于浙江桐廬,唐有刺史王朐封,五代有衙推王仁鎬,宋有司諫王縉,世世貴顯。元初王夢(mèng)聲被行省征辟為昆山州儒學(xué)正,始定居太倉(cāng)。夢(mèng)聲祖孫三代任教職,以儒傳家。太倉(cāng)王氏自王僑、王倬兄弟于成化年間同舉進(jìn)士,自此科第蟬聯(lián)。世貞祖父王倬,成化十四年進(jìn)士,終南京兵部右侍郎,為弘治正德年間名臣。父親王忬,嘉靖二十年考中進(jìn)士,終總督薊遼右都御史兼兵部左侍郎贈(zèng)兵部尚書,為嘉靖年間名臣。

  世貞登嘉靖二十六年(1547)進(jìn)士,授刑部主事,屢遷員外郎、郎中,又為青州兵備副使。世貞恃才傲物,數(shù)積忤于權(quán)相嚴(yán)嵩子世蕃。值忠臣楊繼盛因彈劾嚴(yán)嵩論死,世貞又馳騎往營(yíng)救且經(jīng)濟(jì)其喪,嚴(yán)嵩父子大恨之。三十八年,父王忬以灤河失事為嚴(yán)嵩所構(gòu),論死,世貞解官奔赴京師與其弟王世懋每天在嚴(yán)嵩門外自罰,請(qǐng)求寬免。未成,持喪歸。隆慶元年(1567)訟父冤,得平反,被薦以副使蒞大名,遷浙江右參政、山西按察使,又歷廣西右布政使,入為太仆寺卿。萬(wàn)歷二年(1574)以右副都御史撫治鄖陽(yáng),數(shù)奏陳屯田、戍守、兵食事宜,咸切大計(jì)。因忤權(quán)相張居正罷官。后起為應(yīng)天府尹,復(fù)被劾罷。居正歿后,起為南京刑部右侍郎,辭疾不赴。久之,起為南京兵部右侍郎,擢南京刑部尚書,以疾辭歸。二十一年卒于家,贈(zèng)太子少保。

  

家族

  家族成員如下:世貞伯祖僑,成化十一年進(jìn)士,工部郎中。僑子憬,弘治十七年舉人,黃陂知縣。僑孫世芳,正德十六年進(jìn)士,廣東按察司副使。僑孫世仁,國(guó)子生,溫州府通判。世貞胞弟世懋,文學(xué)家,嘉靖三十八年進(jìn)士,南京太常寺少卿。世貞子士騏,文學(xué)家,鄉(xiāng)試解元,萬(wàn)歷十七年進(jìn)士,終吏部郎中,贈(zèng)太仆寺少卿。世芳子一誠(chéng),隆慶二年進(jìn)士,溫州府推官。世貞族孫三錫,嘉靖八年進(jìn)士,光州知州。世貞族孫三接,嘉靖十四年進(jìn)士,河?xùn)|都轉(zhuǎn)運(yùn)使。世貞族孫任用,嘉靖二十六年進(jìn)士,禮部主事。世貞族孫周紹,隆慶二年進(jìn)士,刑部郎中。世懋孫瑞國(guó),天啟元年舉人,增城知縣。世貞曾孫王鑒,崇禎六年舉人,明末仕至廉州知府,為清初畫壇領(lǐng)袖。世懋曾孫王昊,康熙年間征為博學(xué)鴻儒,為清初著名詩(shī)人。三錫孫臨亨,萬(wàn)歷十七年進(jìn)士,杭州知府。世懋玄孫輯修,康熙二十三年副榜,府谷知縣。三錫曾孫志堅(jiān),著名詩(shī)人,深于經(jīng)學(xué),萬(wàn)歷三十八年進(jìn)士,湖廣按察司僉事。世懋來(lái)孫良榖,名諸生,富陽(yáng)知縣。任用玄孫永祚,萬(wàn)歷四十六年進(jìn)士,右僉都御史。任用玄孫慶祚,崇禎十二年舉人,昌邑知縣。三錫玄孫元臣,康熙九年進(jìn)士,會(huì)稽知縣。世芳晜孫淑京,康熙五十一年進(jìn)士,眉州知州。三錫來(lái)孫喆生,鄉(xiāng)試解元,康熙二十一年進(jìn)士,翰林院編修。世懋仍孫昭麟,國(guó)子生,以善書名重一時(shí),江山知縣。三錫晜孫景獻(xiàn),雍正元年進(jìn)士,懷遠(yuǎn)知縣。任用仍孫荃,乾隆元年舉人,福建道御史。三錫仍孫鶚,國(guó)子生,萊州知府。三錫云孫若沂,乾隆五十一年舉人,孟津知縣。三錫云孫若常,冀州知州。三錫耳孫京星,乾隆五十七年舉人,望江知縣。

  

成就

  王世貞與李攀龍同為“后七子”首領(lǐng),倡導(dǎo)文學(xué)復(fù)古運(yùn)動(dòng),認(rèn)為“文必秦漢、詩(shī)必盛唐”,在當(dāng)時(shí)有一定影響。家藏書甚富。自稱平生所購(gòu)《周易》、《禮經(jīng)》、《毛詩(shī)》、《左傳》、《史記》、《三國(guó)志》、《唐書》之類,過(guò)3000余卷,均為宋本精槧。家有別墅“弇州園”,于園后建“小酉館”,貯書達(dá)3萬(wàn)余卷。另將經(jīng)學(xué)之書專藏于“藏經(jīng)樓”中。對(duì)宋槧元刊之書,作“爾雅樓”貯之,又于“九友齋”中,藏宋本兩漢書,為齋中第一寶。此書后歸于“天祿琳瑯”。與唐順之結(jié)為莫逆之交,二人皆以文學(xué)、藏書而知名。他以詩(shī)文名于世,與李攀龍、謝榛、宗臣、梁有譽(yù)、徐中行、吳國(guó)倫并稱后七子。攀龍歿,獨(dú)領(lǐng)文壇二十年,聲華意氣籠蓋海內(nèi),一時(shí)士大夫及山人、詞客、僧道莫不奔走其門下。鑒于臺(tái)閣體文風(fēng)不振,他提出文必西漢,詩(shī)必盛唐。其詩(shī)歌取材贍博,縱心觸象,都能化為詩(shī)料,形諸歌詠。除了一部分模擬痕跡較為嚴(yán)重的作品外,諸體詩(shī)中都有一些頗見藝術(shù)匠心的佳作。他的某些樂(lè)府詩(shī)不刻意范古,甚見詩(shī)人才思,如《將軍行》鋪敘豐腴,中帶古勁,縱橫開闔,很有氣勢(shì)。他的有些律詩(shī)既有高華宏麗的氣象,又能注意錯(cuò)綜變化,迥旋自然,有相當(dāng)功力。王世貞七絕最有特色,在其詩(shī)歌創(chuàng)作中較少模擬痕跡,能夠意到調(diào)成,自然宛轉(zhuǎn)。如“新傳牌子賜昭容,第一仙班雨露濃。袋里相公書疏在,莫教香汗?jié)衲喾狻保ā段鞒菍m詞》之二),在舒緩的調(diào)子里,暗藏諷刺,彌有風(fēng)趣。王世貞亦能詞,如〔浣溪沙〕“窗外閑絲自在游”在抒寫清愁淡怨時(shí),善于借助景物渲染,烘托其凄涼情緒。又如〔憶江南〕“歌起處”以“斜日半江紅,柔綠篙添梅子雨”,勾勒江南景色,頗能傳神。但他的詞因受傳統(tǒng)束縛較大,內(nèi)容狹窄,題材單調(diào)。王世貞晚年深有所悟,于唐好白居易,于宋好蘇軾,詩(shī)文以恬淡為宗。又好史學(xué),以史才自許。自弱冠登朝,即好訪朝家故典,晚年又得見內(nèi)府檔案秘籍,著述甚豐。既是文人,也是學(xué)者。學(xué)問(wèn)淵博,文章不拘一格,雖摹秦仿漢,依舊自有特色,具有“博綜典籍,諳習(xí)掌故”之特點(diǎn),如《題海天落照?qǐng)D后》。

  其著作文學(xué)方面有詩(shī)文集《弇州山人四部稿》一百七十四卷、《弇州山人續(xù)稿》二百零七卷和《藝苑卮言》十二卷;史學(xué)方面有《弇山堂別集》一百卷,松江人陳復(fù)表將其所著的各種朝野載記、秘錄等匯為《弇州史料》,前集三十卷,后集七十卷,內(nèi)容包括明代典章制度、人物傳記、邊疆史地、奇事佚聞等,是一部較完整的明代史料匯編。


王世貞王世貞的藏書


  家藏書甚富。自稱:平生所購(gòu)《周易》、《禮經(jīng)》、《毛詩(shī)》、《左傳》、《史記》、《三國(guó)志》、《唐書》之類,過(guò)3 000卷,均為宋本精槧。前后班、范二書,尤為諸本之冠。家有別墅“弇山園”,自稱“吾弇山園之中,為樓者五,為堂者三,為室者四”。于園后建“小酉館”,貯書達(dá)3萬(wàn)余卷。明學(xué)者胡應(yīng)麟記其“小酉館藏書凡三萬(wàn)卷,二典不與”。另將經(jīng)學(xué)之書專藏于“藏經(jīng)閣”中。對(duì)宋槧元刊之書,另作“爾雅樓”貯之,又于“九友齋”中,藏宋本兩漢書,為齋中第一寶。此書后歸于“天祿琳瑯”。收藏名跡有《哀冊(cè)》、《汝南志》、《季直表》等;收藏名畫有《清明上河圖》、《煙江疊嶂》等;與唐順之為莫逆之交,兩人皆以文學(xué)、藏書而知名。又與范欽、項(xiàng)元汴等藏書家有藏書互抄之約。家設(shè)有專人管理書樓,非常熟悉藏書布局,史稱“能解公意,公欲取某書、某卷、某頁(yè),一脫聲即檢出待用”。藏書印有“貞元”、“撫治鄖陽(yáng)等處關(guān)防”、“天弢居士”、“伯雅”、“仲雅”、“季雅”、“五湖長(zhǎng)”、“乾坤清賞”、“默然守吾口”、“太仆寺印”、“王氏元美”、“有明王氏圖書之印”、“漢晉唐齋”、“元美氏”等。


王世貞王世貞的主張


  王世貞與李攀龍、謝榛、宗臣、梁有譽(yù)、吳國(guó)倫、徐中行等相唱和,繼承并倡導(dǎo)“前七子”復(fù)古理論,史稱“后七子”。其始,王世貞與李攀龍同為文壇盟主。李死后,又為文壇領(lǐng)袖20年,“一時(shí)士大夫及山人、詞客、衲子、羽流,莫不奔走門下。片言褒賞,聲價(jià)驟起”(《明史·王世貞傳》)。有所謂“前五子”、“后五子”、“廣五子”、“續(xù)五子”、“末五子”等等名目,可見其影響甚大。

  王世貞的文學(xué)觀主要表現(xiàn)在《藝苑卮言》里。雖然他并未脫離前七子的影響,仍然主張文必秦漢,詩(shī)必盛唐。但其學(xué)問(wèn)淹博,持論并不似李攀龍那樣偏激,故時(shí)露卓見。他雖然十分強(qiáng)調(diào)以格調(diào)為中心,但也認(rèn)識(shí)到:“才生思,思生調(diào),調(diào)生格;思即才之用,調(diào)即思之境,格即調(diào)之界。”(《藝苑卮言》卷一)這就將創(chuàng)作者的才思與作品的格調(diào)密切聯(lián)系起來(lái),看到了才思生格調(diào)、格調(diào)因人而異的必然性,實(shí)為李夢(mèng)陽(yáng)、李攀龍所未發(fā)。王世貞雖然也主張從學(xué)古入手,但他特別注意“捃拾宜博”,強(qiáng)調(diào)“漸漬汪洋”,最終要求“一師心匠”。并且認(rèn)為,唯有這樣,創(chuàng)作方法才能“由工入微,不犯痕跡”,達(dá)到“氣從意暢、神與境合”的地步。這顯然與一味主張模古范型者有別。到了晚年,他的文學(xué)思想更有一些顯著變化。他自悔40歲前所作的《藝苑卮言》,并悟出“代不能廢人,人不能廢篇,篇不能廢句”(《守詩(shī)選序》)的道理,有取于宋元之詩(shī),還稱賞歸有光的散文“不事雕飾而自有風(fēng)味”(《歸太仆贊》)。王世貞作為后七子的首領(lǐng),他也覺察到復(fù)古的流弊,標(biāo)志著統(tǒng)治明代中期100余年的復(fù)古思潮已瀕臨絕境。

  從王世貞《樂(lè)府變》的序言來(lái)看,他主張創(chuàng)作要繼承《國(guó)風(fēng)》批判現(xiàn)實(shí)精神,他要求詩(shī)歌要不避禁綱,批評(píng)時(shí)事,以成一代“信史",實(shí)屬難能可貴。所以他的詩(shī)歌有不少感時(shí)傷世的政治詩(shī),現(xiàn)實(shí)感較為強(qiáng)烈。《鈞州變》無(wú)情地揭露了貴族藩王的荒淫殘暴,《袁江流鈴山崗當(dāng)廬江小吏行》在濃墨鋪敘了嚴(yán)嵩父子橫行不法,造成“不復(fù)問(wèn)詔書,但取相公旨”的局面之后,譴責(zé)了他們“負(fù)國(guó)”的累累罪行,義正辭嚴(yán),氣勢(shì)磅礴。《太保歌》以鮮明的對(duì)比手法描寫了陸炳生前“一言忤太保,中堂生荊棘”的囂張氣焰和死后金寶盡流離,妻子盡逐故郡,兄弟作長(zhǎng)流等的凄涼景象,其中寄寓了詩(shī)人無(wú)限感概。王世貞不僅對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)里的腐朽勢(shì)力有所抨擊,還對(duì)君王進(jìn)行了旁敲側(cè)擊的嘲諷。如《正德宮詞》之四,對(duì)沉湎酒色的武宗有所諷諭;又如《西城宮詞》之六,對(duì)聽信道士胡言,選少女煉丹鉛的世宗也極盡揶揄。此外,王世貞的詠史詩(shī),通過(guò)對(duì)“固始祠中”的許忠節(jié)公猶有“父老椎牲考鐘鼓”的贊嘆,通過(guò)對(duì)“丈夫變名難變心,此心在宋不在身”的文天祥的崇敬,也流露了詩(shī)人的政治理想。

   人物



查辭海 chacihai.com baike-map 浙ICP備19001761號(hào)-4
主站蜘蛛池模板: 阳城县| 甘谷县| 南靖县| 精河县| 石楼县| 平度市| 闽侯县| 邯郸县| 巩义市| 深水埗区| 叶城县| 固原市| 清水河县| 惠水县| 县级市| 漳州市| 太和县| 三门峡市| 原平市| 郑州市| 文水县| 哈尔滨市| 岳阳市| 萍乡市| 安泽县| 清新县| 都昌县| 大英县| 明溪县| 冕宁县| 古蔺县| 承德县| 蕲春县| 东阳市| 合川市| 汝城县| 康定县| 云梦县| 镇赉县| 边坝县| 井研县|