黃遵憲
黃遵憲簡(jiǎn)介

黃遵憲黃遵憲簡(jiǎn)介

  黃遵憲（1848年4月27日～1905年3月28日）晚清詩(shī)人，外交家、政治家、教育家。字公度，別號(hào)人境廬主人，漢族客家人，廣東省梅州人，光緒二年舉人，歷充師日參贊、舊金山總領(lǐng)事、駐英參贊、新加坡總領(lǐng)事，戊戌變法期間署湖南按察使，助巡撫陳寶箴推行新政。工詩(shī)，喜以新事物熔鑄入詩(shī)，有“詩(shī)界革新導(dǎo)師”之稱。黃遵憲有《人鏡廬詩(shī)草》、《日本國(guó)志》、《日本雜事詩(shī)》。被譽(yù)為“近代中國(guó)走向世界第一人”。

黃遵憲黃遵憲的詩(shī)界革命

  黃遵憲一生大部分時(shí)間活動(dòng)于我國(guó)的政治舞臺(tái)，可以說(shuō)是一位出色的外交活動(dòng)家和一位推動(dòng)變法維新的干將，然而黃遵憲一生最大的成就，則在于他的詩(shī)歌在我國(guó)近代詩(shī)歌史上所占有的重要地位。下面讓我們來(lái)看看黃遵憲詩(shī)歌的風(fēng)格和特點(diǎn)。

  那個(gè)由客家商民而上升到官宦的家庭帶有的平民氣息，現(xiàn)實(shí)精神，影響著黃遵憲，使他從小就有 較為清醒的頭腦，踏實(shí)而不浮華，性格開(kāi)朗，平易可親，熱愛(ài)生活，熱愛(ài)家 園，熱愛(ài)祖國(guó)，能清醒地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，這是他后來(lái)形成現(xiàn)實(shí)主義的詩(shī)風(fēng)的基礎(chǔ)。 同時(shí)，由于他幼年時(shí)期受到的是相當(dāng)完備的情感、智慧、品德及美的教育。 在那個(gè)風(fēng)云變換的大時(shí)代發(fā)生的種種重大問(wèn)題開(kāi)始促使他 去更深刻地思考。四處游歷和長(zhǎng)期的外交活動(dòng)，使他的思想和創(chuàng)作都有了深 刻的變化。他早在 21 歲所作的 《雜感》詩(shī)中，就寫下了在當(dāng)時(shí)可謂石破天驚 之語(yǔ)： “大塊鑿混沌，渾渾旋大圜。隸首不能算，如有幾萬(wàn)年？羲軒造書契， 今始?xì)q五千。以我視后人，苦居三代先。俗儒好遵古，日日故紙研；六經(jīng)字 所無(wú)，不敢入詩(shī)篇；古人棄糟粕，見(jiàn)之口流涎。沿習(xí)甘剽盜，妄造從罪愆。 黃土同摶人，今古何愚賢？即今忽己古， 斷自何代前？明窗敞琉璃，高爐? 香煙。左陳端溪硯，右列薛濤箋。我手寫我口，古豈能拘牽？即今流俗語(yǔ)， 我若登簡(jiǎn)編，五千年后人，驚為古斕斑。”在這首詩(shī)中，我們可以看出，黃 遵憲認(rèn)為自開(kāi)天辟地以來(lái)，人類文明就在不斷地發(fā)展、前進(jìn)著，文學(xué)作品也 要不斷創(chuàng)新，不應(yīng)該一味地遵古、擬古，陳陳相因，拾人糟粕。他興奮地說(shuō) 如果在明窗凈幾之前，對(duì)著好紙好硯，提筆抒寫自己的心里話。該多么痛快！ “我手寫我口，古豈能拘牽？即今流俗語(yǔ)，我若登簡(jiǎn)編，五千年后人，驚為 古斕斑。”這就是 21 歲的黃遵憲提出的 “別創(chuàng)詩(shī)界”的現(xiàn)實(shí)主義觀點(diǎn)，也 是后來(lái) “詩(shī)界革命”的綱領(lǐng)。黃遵憲的詩(shī)歌主張與他政治上的維新改革觀點(diǎn) 一致。他思想一開(kāi)始就代表中國(guó)新興資產(chǎn)階級(jí)的要求，要打開(kāi)一條出路，為 新事物的發(fā)展鳴鑼開(kāi)道，表現(xiàn)新思想、新內(nèi)容，就要改革舊形式。所以，做 為政治改良運(yùn)動(dòng)的一個(gè)有機(jī)組成部分的詩(shī)歌改良運(yùn)動(dòng)，其倡導(dǎo)者雖為梁?jiǎn)?nbsp;超、夏曾佑、譚嗣同等人，但最早從理論和創(chuàng)作實(shí)踐上給 “詩(shī)界革命”開(kāi)辟 道路的是黃遵憲。 “詩(shī)界革命”的發(fā)生，是改良運(yùn)動(dòng)的需要 ，也是近代進(jìn)步詩(shī)歌潮流進(jìn)一 步的發(fā)展，反映了人們對(duì)新思想、新文化的要求，并試圖解決詩(shī)歌如何為改 良運(yùn)動(dòng)服務(wù)的問(wèn)題。 他是梁?jiǎn)⒊瑯O力贊揚(yáng)的 “詩(shī)界革命” 的一面旗幟，也是龔自珍以后最杰出的一位詩(shī)人。黃遵憲詩(shī)最突出的價(jià)值在于它能反映出那個(gè)時(shí)代中國(guó)社會(huì)的主要矛盾。 他的詩(shī)堪稱 “詩(shī)史”，體現(xiàn)了時(shí)代精神。他的詩(shī)反映了新世界的奇異風(fēng)物以及新的思想文化，開(kāi)辟了中國(guó)詩(shī)歌史上從未有的廣闊領(lǐng)域。 一方面他向 先進(jìn)國(guó)家尋求真理，探索方向；另一方面，他知己知彼，看清了先進(jìn)國(guó)家的 先進(jìn)之處，也看清了它們富于侵略的本質(zhì)特點(diǎn)。從而使他愈加明了中國(guó)封建 制度的腐朽和弊端，要求改革救亡圖存的愛(ài)國(guó)心也愈熾熱。他中年以后又親 身經(jīng)歷了戊戌前后一系列的政治風(fēng)浪，這在他心中掀起了軒然巨波。所有這 些，為他提供了創(chuàng)作新意境、新風(fēng)格、表現(xiàn)新事物的 “新派詩(shī)” 的很好的生 活基礎(chǔ)和思想感情基礎(chǔ)。 他忠實(shí)地表現(xiàn)了生活 在那個(gè)時(shí)代的先進(jìn)的知識(shí)分子的愛(ài)國(guó)熱忱、痛苦矛盾、理想追求，忠實(shí)記錄 了中國(guó)在那個(gè)歷史新階段的許多震撼人心的事件，構(gòu)成他的詩(shī)作的新內(nèi)容的 兩個(gè)重要因素是題材新穎、主題新穎。且黃遵憲的 “新派詩(shī)”并非只是用了一些 “新 名詞”而已，而是確實(shí)開(kāi)辟了一片詩(shī)歌描寫的新領(lǐng)域，表現(xiàn)了新時(shí)代的生活， 新時(shí)代的要求，新時(shí)代的文化風(fēng)貌、政治風(fēng)云，反映了近百年來(lái)中國(guó)社會(huì)的 主要矛盾，滲透著現(xiàn)實(shí)主義精神，貫穿著反帝愛(ài)國(guó)圖新的精神。

  黃遵憲的詩(shī)歌基于現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，同時(shí)也帶有浪漫主義的瑰麗色 彩。他努力要使我國(guó)古典詩(shī)歌的舊傳統(tǒng)、舊風(fēng)格與新時(shí)代、新內(nèi)容所要求的 新意境、新風(fēng)格能夠和諧地統(tǒng)一起來(lái)。他的創(chuàng)作基本上實(shí)踐了他的理論，取 得了成功，給詩(shī)壇開(kāi)拓了從未有過(guò)的廣闊領(lǐng)域，以其富有獨(dú)創(chuàng)性的藝術(shù)在近 代詩(shī)壇大放異彩。黃遵憲的 《人境廬詩(shī)草》是一塊標(biāo)志我國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展到 最后階段轉(zhuǎn)向革新時(shí)期的里程碑。

  1905 年3 月28 日，黃遵憲在家鄉(xiāng)病逝。 4 年后他的遺體移葬于嘉應(yīng) 州梅南黃居坪。梁?jiǎn)⒊瑢懙哪?I銘中，對(duì)黃遵憲以及他的詩(shī)作了這樣的評(píng)價(jià)： 其人 “明于識(shí)、練于事，忠于國(guó)。” “其為詩(shī)，則精思渺慮盤礴而莫測(cè)其際”，“陽(yáng)開(kāi)陰闔，千變?nèi)f化，不可端倪，于古詩(shī)人中獨(dú)具境界。”這一評(píng)價(jià)實(shí)不為過(guò)。

黃遵憲黃遵憲的評(píng)價(jià)

  黃遵憲在短短的58年生涯中，游歷日、英、法、意、比、美及新加坡等西方國(guó)家以及香港等共13個(gè)年頭，親身感受到撲面而來(lái)的西方文化浪潮，他站在中華民族自強(qiáng)不息的高度，理性地把握世界的潮流和中國(guó)的國(guó)情，積極主張維新變法，在維新變法失敗后，他卻矢志不渝，堅(jiān)信“滔滔江水日趨東，萬(wàn)法從新要大同”的革新之道。100多年過(guò)去了，今天緬懷起這位客家先賢的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，仍然令人肅然起敬！

黃遵憲黃遵憲的故居

  人境廬位于梅江區(qū)東山小溪唇，建于1884年春，是清末著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人，杰出的政治家和外交家黃遵憲的故居。人境廬是一座磚木結(jié)構(gòu)園林式的書齋建筑，占地面積五百平方米，主要由廳堂、七字廊、五步樓、無(wú)壁墻、十步閣、臥虹榭、息亭、魚(yú)池、假山、花圃等組成。結(jié)構(gòu)精巧，布局得宜，曲徑回?fù)酰狙谟常爸掠难拧?/p>

  廬之名，取義東晉詩(shī)人陶淵明“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”的詩(shī)句。門匾是由日本友人，著名漢學(xué)家和書法家大域成瀨溫先生題贈(zèng)。門楣上的“人境廬”三個(gè)字，為日本書法家大域成瀨溫所書。廬舍筑有花圃、假山、魚(yú)池、五步樓、十步閣、息亭、七字廊、無(wú)壁樓、臥虹榭和藏書閣等。曲徑回欄，花木掩映，景致清雅。黃遵憲晚年蟄居人境廬，創(chuàng)作大量詩(shī)歌，并自選和編訂了《人境廬詩(shī)草》。

  人境廬于1982年3月修復(fù)竣工并下式對(duì)外開(kāi)放，1989年公布為廣東省文物保護(hù)單位，1990年評(píng)定為全國(guó)近現(xiàn)代優(yōu)秀建筑物，1994年3月成立了“梅州市人境廬文物管理所”進(jìn)行專門保護(hù)管理，1995年3月列為梅州市第一批市級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地。

  梅江區(qū)歷史悠久，文化濃郁，還有很多景點(diǎn)，其中包括：梅州學(xué)宮（又名“孔廟”）、梅江橋，大覺(jué)寺、天主教堂建筑群舊址、曾井、東山書院（含狀無(wú)橋）、凌風(fēng)路騎樓式建筑群和人馬石，這些都是梅江區(qū)知名的市級(jí)旅游景點(diǎn)。

  人境廬取意于東晉大詩(shī)人陶淵明“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬暄”的名句，是我國(guó)著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人、杰出的外交家黃遵憲的故居，為廣東省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。它坐落在市區(qū)東山大橋下的小溪唇，于1884年由黃遵憲親自設(shè)計(jì)建造，距今已有一百多年的歷史。這座故居占地面積不大，但建筑精巧，布局合理，里面有會(huì)客廳、書房、臥室、藏書室、無(wú)壁樓、五步樓、十步閣、息亭、花壇、假山等，藏書室內(nèi)有黃遵憲的各種著作和讀過(guò)的書共八千多冊(cè)。廬中保留著黃遵憲親自撰寫的對(duì)聯(lián)，如會(huì)客廳對(duì)聯(lián)：“萬(wàn)丈函歸方丈室，四圍環(huán)列自家山”，另有一聯(lián)：“有三分水、四分竹、添七分明月；從五步樓、十步閣、望百步長(zhǎng)江”，都十分形象地描繪了這故居的環(huán)境。

黃遵憲黃遵憲的文學(xué)成就

主題題材

  黃遵憲早年即經(jīng)歷動(dòng)亂，關(guān)心現(xiàn)實(shí)，主張通今達(dá)交以“救時(shí)弊”（《感懷》其一）。從光緒三年（1877）到二十年（1894），他以外交官身份先后到過(guò)日本、英國(guó)、美國(guó)、新加坡等地。經(jīng)過(guò)親自接觸資產(chǎn)階級(jí)文明和考察日本明治維新成功的經(jīng)驗(yàn)，他明確樹(shù)立起“中國(guó)必變從西法”（《己亥雜詩(shī)》第四十七首自注）的思想，并在新的文化思想激蕩下，開(kāi)始詩(shī)歌創(chuàng)作的新探索。他深感古典詩(shī)歌“自古至今，而其變極盡矣”，再繼為難。但他深信“詩(shī)固無(wú)古今也”，“茍能即身之所遇，目之所見(jiàn)，耳之所聞，而筆之于詩(shī)，何必古人？我自有我之詩(shī)者在矣”（《與朗山論詩(shī)書》）。他沿著這條道路進(jìn)行創(chuàng)造性的實(shí)踐，突破古詩(shī)的傳統(tǒng)天地，形成了足以自立、獨(dú)具特色的“新派詩(shī)”，被梁?jiǎn)⒊u(yù)為“獨(dú)辟境界，卓然自立于二十世紀(jì)詩(shī)界中”（《飲冰室詩(shī)話》三二），成為“詩(shī)界革命”的巨匠和旗幟。

  黃遵憲的詩(shī)“詩(shī)之外有事，詩(shī)之中有人”（《人境廬詩(shī)草自序》），廣泛反映了詩(shī)人經(jīng)歷的時(shí)代，具有深厚的歷史內(nèi)容。反帝衛(wèi)國(guó)、變法圖強(qiáng)是他詩(shī)歌的兩大重要主題。在反帝方面，從抵抗英法聯(lián)軍到庚子事變，他的詩(shī)都有鮮明反映。特別是關(guān)于中日戰(zhàn)爭(zhēng)，他寫下的《悲平壤》、《哀旅順》、《哭威海》、《臺(tái)灣行》、《渡遼將軍歌》等系列詩(shī)作，反帝衛(wèi)國(guó)思想尤為突出。詩(shī)人在這類主題的作品里頌揚(yáng)抗戰(zhàn)，抨擊投降，充滿愛(ài)國(guó)主義激情和深摯的憂國(guó)焦思。其中不少篇章，規(guī)模宏偉，形象生動(dòng)，表現(xiàn)出詩(shī)歌大家的氣魄和功力。如《馮將軍歌》中寫到：“將軍一叱人馬驚，從而往者五千人。五千人馬排墻進(jìn)，綿綿延延相擊應(yīng)。轟雷巨炮欲發(fā)聲，既戟交胸刀在頸。敵軍披靡鼓聲死，萬(wàn)頭竄竄紛如蟻。十蕩十決無(wú)當(dāng)前，一日橫馳三百里。”將中法戰(zhàn)爭(zhēng)中愛(ài)國(guó)將領(lǐng)馮子材鷙猛無(wú)前的英雄形象和馮軍排山倒海的氣勢(shì)，活現(xiàn)在紙上。

  黃遵憲早在《感懷》、《雜感》、《日本雜事詩(shī)》等作品中即批判陳腐事物，贊賞派遣留學(xué)生和日本明治維新等新事物。后來(lái)他更以飽滿的熱情謳歌變法維新，期望能通過(guò)變革使中華民族重新崛起：“黃人捧日撐空起，要放光明照大千。”（《贈(zèng)梁任父同年》）戊戌政變發(fā)生，他作《感事》、《仰天》等詩(shī)痛惜新政夭折，憂虞國(guó)家前途，百感交集，情思深摯：“忍言赤縣神州禍，更覺(jué)黃人捧日難”（《感事》其八）。但他沒(méi)有動(dòng)搖自己的信念，《己亥雜詩(shī)》第四十七首說(shuō)：

  滔滔海水日趨東，萬(wàn)法從新要大同。后二十年言定驗(yàn)，手書心史井函中。這種堅(jiān)信變舊趨新的歷史潮流不可扼抑的精神，貫穿在他的詩(shī)作中。

  值得注意的是，處于新舊交替時(shí)代的黃遵憲的詩(shī)歌，較早地描寫了海外世界以及伴隨近代科學(xué)而涌現(xiàn)的新事物，拓寬了題材和反映生活的領(lǐng)域，寫出了古典詩(shī)歌所沒(méi)有的新內(nèi)容。他的《今別離》四首分別吟詠在出現(xiàn)輪船、火車、電報(bào)、照相和已知東西兩半球晝夜相反的條件下，離別的新況味，別開(kāi)生面，令人耳目一新。詩(shī)人將新學(xué)理融入詩(shī)意內(nèi)涵以表現(xiàn)同種一家等人生理想和事物變化轉(zhuǎn)換之理，一新詩(shī)境，別饒興味。詩(shī)人在這首詩(shī)里說(shuō)“足遍五洲多異想”，他從一個(gè)封建國(guó)家踏進(jìn)資本主義世界，事事物物都觸動(dòng)他的詩(shī)心歌緒，把古人不曾接觸的海外世界反映到中國(guó)詩(shī)歌中來(lái)。《八月十五夜太平洋舟中望月作歌》以流美豪宕的筆墨，勾勒出太平洋上夜航獨(dú)有的情境。至如各國(guó)奇異的風(fēng)光，如日本的櫻花（《櫻花歌》），倫敦的大霧（《倫敦大霧行》），巴黎的鐵塔（《登巴黎鐵塔》），錫蘭島的臥佛（《錫蘭島臥佛》）等，無(wú)不收攝在詩(shī)人的筆下。海外詩(shī)篇也涉及外國(guó)民俗與時(shí)事政治。《日本雜事詩(shī)》從多方面反映了日本的歷史和社會(huì)生活。《紀(jì)事》詩(shī)富有風(fēng)趣地描寫了美國(guó)總統(tǒng)大選時(shí)，共和、民主兩黨千方百計(jì)宣傳自己、激烈爭(zhēng)奪選民的情景。

藝術(shù)特點(diǎn)

  黃遵憲說(shuō)“風(fēng)雅不亡由善作，光豐之后益矜奇”（《酬曾重伯編修》其二），他深知詩(shī)歌的生命在于變化與創(chuàng)造。他的詩(shī)就是在廣泛吸取前人成就的基礎(chǔ)上，本著“善作”的精神，沿著“矜奇”的趨勢(shì)，推陳出新，加以創(chuàng)造，形成自己的獨(dú)特面目。首先，他的詩(shī)雖然常有一種前瞻追求的浪漫豪情，但更主要的方面是真切的寫實(shí)。他有不少宏篇巨制，篇幅都超越古人，往往自成某一方面小史，如《番客篇》近于華僑南洋開(kāi)發(fā)史，《逐客篇》堪稱赴美華工血淚史，《拜曾祖母李太夫人墓》不啻作者的家族史與童年生活史。他善于以細(xì)致的筆墨敘事、狀物、寫景，鋪排場(chǎng)面，勾畫人物，既內(nèi)容豐富，又形象生動(dòng)。如《渡遼將軍歌》形象鮮明地刻畫出吳大?這個(gè)人物。吳本是湖南巡撫，喜好金石，中日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，恰好購(gòu)得一枚漢印，印文為“渡遼將軍”，自以為是封侯之兆，遂請(qǐng)纓出師。開(kāi)篇寫其出征的盛氣：“聞雞夜半投袂起，檄告東人我來(lái)矣。此行領(lǐng)取萬(wàn)戶侯，豈謂區(qū)區(qū)不余畀！”豪氣沖天。篇中寫其朝會(huì)諸將的場(chǎng)面：

  ……歲朝大會(huì)召諸將，鋼爐銀燭圍紅氈。酒酣舉白再行酒，拔刀親割生彘肩。自言平生習(xí)槍法，煉目煉臂十五年。目光紫電閃不動(dòng)，袒臂示客如鐵堅(jiān)。淮河將帥巾幗耳，蕭娘呂姥殊可憐。看余上馬快殺賊，左盤右辟誰(shuí)當(dāng)前。鴨綠之江碧蹄館，坐令萬(wàn)里銷鋒煙。坐中黃曾大手筆，為我勒碑銘燕然！

  吳大言不慚之態(tài)，不可一世之概，活龍活現(xiàn)。然而“兩軍相接戰(zhàn)甫交，紛紛鳥(niǎo)散空營(yíng)逃”。前之氣勢(shì)如虎，后之怯懦如鼠，在強(qiáng)烈的反差中有力地勾畫出其丑陋形象。其次，為了表現(xiàn)豐富的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，作者比較注意吸取古人以文為詩(shī)的經(jīng)驗(yàn)，所謂“以單行之神運(yùn)俳偶之體”，“用古文家伸縮離合之法以入詩(shī)”（《人境廬詩(shī)草自序》）。但取其長(zhǎng)而避其短，在篇章結(jié)構(gòu)上，注意波瀾曲折，長(zhǎng)而不板；敘寫上多用比興與描寫，減少抽象直陳；議論盡量精要，并安置于描寫之后，使之有水到渠成、畫龍點(diǎn)睛之妙。再次，作者廣泛采摘語(yǔ)言資料，“自群經(jīng)三史，逮于周秦諸子之書，許鄭諸家之注，凡事名物名切于今者，皆采取而假借之”（《人境廬詩(shī)草自序》），同時(shí)又不排斥“流俗語(yǔ)”（《雜感》其二）。這使他的詩(shī)歌詞匯豐贍，富于表現(xiàn)力，典雅之中多生氣與變化。但他用典雅詞語(yǔ)過(guò)多，不免帶來(lái)艱奧晦澀的缺陷。黃遵憲的詩(shī)“以舊風(fēng)格含新意境”，體現(xiàn)了由舊到新的過(guò)渡。

客家詩(shī)宗

  黃遵憲是“詩(shī)界革命”的主將，是嘉應(yīng)州的一代詩(shī)宗。他曾輯錄了客家民歌9首，收入《人境廬詩(shī)草》之中，大大地提高了客家歌謠的社會(huì)地位。梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“近世詩(shī)人，能镕鑄新思想入舊風(fēng)格者，當(dāng)推黃公度”；“公度之詩(shī)，獨(dú)辟境界，卓然自立于二十世紀(jì)詩(shī)界中，群推為大家”。

  他在《人境廬詩(shī)草》中描述客家山歌：“瑤峒月夜，男女隔嶺唱和，興往情來(lái)，余音裊娜，猶存歌仙之遺風(fēng)，一字千回百折，哀厲而長(zhǎng)，稱山歌。”

黃遵憲黃遵憲的生平

  黃遵憲于1848年4月27日生于廣東梅州（梅縣）。他的一生可分為四個(gè)階段：即讀書應(yīng)試階段（1863～1876）；出使階段（1877年～1894年）；參加變法階段（1895年～1898年）；鄉(xiāng)居階段（1899年～1905年）。

  1876年中舉人，1877年隨駐日大使何如璋出使日本，曾被日本歷史學(xué)界稱為中國(guó)“最有風(fēng)度、最有教養(yǎng)的外交家”。駐日期間，撰寫《日本國(guó)志》（1887年成書），全書共四十卷，五十余萬(wàn)字，詳細(xì)論述日本變革的經(jīng)過(guò)及其得失，借以提出中國(guó)改革的主張。駐日期間，針對(duì)日本于1875年派兵占領(lǐng)琉球，建議對(duì)日本采取強(qiáng)硬的政策和立場(chǎng)。1882年，調(diào)任駐美國(guó)舊金山總領(lǐng)事。適逢美國(guó)議院制訂了《限制華工條例》15條，舊金山僑民深受其害，多名僑民被當(dāng)?shù)卣浴安恍l(wèi)生”為借口而被捕入獄。此前，黃遵憲就此已向清政府提出對(duì)策，但未被采納。因此，他只能在自己職權(quán)范圍內(nèi)，盡力保護(hù)中國(guó)僑民。他在視察舊金山華工聚住地之后，親自探望關(guān)押華工的美國(guó)監(jiān)獄，并叫隨從丈量監(jiān)牢面積，責(zé)問(wèn)美國(guó)人：“這里人多地窄、空氣污濁，難道監(jiān)獄里的衛(wèi)生條件要比華僑的住處好嗎。”經(jīng)過(guò)黃遵憲的努力，被拘捕的華僑被全部釋放。黃遵憲動(dòng)用國(guó)際法，爭(zhēng)得了總領(lǐng)事給華工簽發(fā)執(zhí)照的權(quán)利。從此，華工來(lái)往中美之間，有法可依。

  1890年，黃遵憲以分省補(bǔ)用道任駐英國(guó)二等參贊，1891年任駐新加坡總領(lǐng)事，從事改善僑胞待遇、保護(hù)僑胞財(cái)產(chǎn)的工作，發(fā)展華僑教育，取得一定成效。1894年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)期間，黃遵憲被召回國(guó)，任江寧洋務(wù)局總辦。1895年參與上海強(qiáng)學(xué)會(huì)、與梁?jiǎn)⒊⒆T嗣同等人創(chuàng)辦《時(shí)務(wù)報(bào)》，任湖南長(zhǎng)寶鹽法道，后署理湖南按察使。戊戌變法期間輔佐湖南巡撫陳寶箴大力推行變革，倡立的湖南保衛(wèi)局，將近代警政引入中國(guó)。1898年8月，被任命為出使日本大臣。戊戌變法失敗后，被清政府列為“從嚴(yán)懲辦”的維新亂黨，由于外國(guó)駐華公使等干預(yù)，清政府允許黃遵憲辭職還鄉(xiāng)。

  黃遵憲回鄉(xiāng)后仍熱心推進(jìn)立憲、革命等工作，并潛心新體詩(shī)創(chuàng)作，被譽(yù)為“詩(shī)界革命巨子”。同時(shí)，他熱心家鄉(xiāng)教育事業(yè)，創(chuàng)立嘉應(yīng)興學(xué)會(huì)議所，自任會(huì)長(zhǎng)，積極興辦新學(xué)堂。晚年黃遵憲在墻上懸掛興中會(huì)會(huì)員謝纘泰畫的《時(shí)局全圖》。1904年冬，即黃逝世前一年，他在《人境廬詩(shī)草》最后一首詩(shī)《病中紀(jì)夢(mèng)述寄梁任父》中寫道：“……君頭倚我壁，滿壁紅模糊。起起拭眼看，噫吁瓜分圖……。”1905年3月28日，黃遵憲病逝于家鄉(xiāng)梅州，終年五十八歲。六年后，辛亥革命爆發(fā)，封建制度在中國(guó)終結(jié)。

  私人藏書豐富，光緒十年(1884年)開(kāi)始籌建藏書樓。光緒二十四年（1898）回到廣東之時(shí)，一心在其“人境廬”著述和收藏，對(duì)于前朝古書和當(dāng)時(shí)實(shí)用之書，一并收藏，編撰有《嘉應(yīng)黃氏人境廬藏書目錄》，著錄有：經(jīng)部100種，1 291冊(cè)；史部253種，5 122冊(cè)；子部221種，1 425冊(cè)；集部212種，1 523冊(cè)；叢書21種，2 468冊(cè)、自著書4種，21冊(cè)，合計(jì)811種、11 850冊(cè)。珍本有《修慧寺塔銘》，其余多為普通實(shí)用之本。先后積藏有10余萬(wàn)卷圖書，供當(dāng)?shù)貙W(xué)生閱覽。

黃遵憲黃遵憲的科舉路上徘徊

  在家庭的影響下，在塾師的指導(dǎo)下，黃遵憲的學(xué)習(xí)不斷有長(zhǎng)進(jìn)。在封建社會(huì)里，知識(shí)分子大都要通過(guò)科舉考試才能擠進(jìn)官僚階層。明清以后，適應(yīng)封建制度的發(fā)展，建立了一套比唐宋時(shí)期更完備的科舉制度。為培養(yǎng)馴順的 奴才，統(tǒng)治者特別看重八股文、試帖和楷法。所謂八股文，指的是考試中 “代圣賢立言”的文章。全文除首尾外，分八段，每?jī)啥伪仨氈鹱殖蓪?duì)。題目都是出自 “四書”、 “五經(jīng)”，考生對(duì)題目的理解只能以程朱理學(xué)的解釋為依 據(jù)。所謂試帖詩(shī)，也同八股文一樣，必須按一定的格式，可以說(shuō)就是在做一種沒(méi)有實(shí)際內(nèi)容的文字游戲。這種考試分為三級(jí)：院試，考中了是秀才；鄉(xiāng)試，考中了是舉人；會(huì)試、殿試，考中了是進(jìn)士。 黃遵憲所受的教育，決定了他不可能不走科舉仕途的道路。

  然而，黃遵憲所處的年代，正是中國(guó)社會(huì)處在劇烈變化的時(shí)代。就在黃遵憲出生的前8 年，即 1840 年，爆發(fā)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。西方列強(qiáng)用炮艦打開(kāi)了中國(guó)的大門，強(qiáng)迫清政府簽訂了一 個(gè)又一個(gè)不平等條約，中國(guó)的領(lǐng)土主權(quán)開(kāi)始喪失，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)遭到破壞，中國(guó)社會(huì)逐步淪為半封建半殖民地的社會(huì)。民族矛盾的加深，使階級(jí)矛盾更加尖銳。黃遵憲出生后第三年，爆發(fā)了中國(guó)歷史上最大規(guī)模的農(nóng)民起義――太平天國(guó)革命運(yùn)動(dòng)。太平天國(guó)政權(quán)存在了 14 年，太平軍縱橫18 個(gè)省，沉重打擊了清王朝的統(tǒng)治。社會(huì)動(dòng)蕩不安，使人們的生活和思想意識(shí)開(kāi)始發(fā)生了變化。一部分地主階級(jí)知識(shí)分子，開(kāi)始了解世界，并提 出向西方學(xué)習(xí)的主張，認(rèn)為不能以天朝大國(guó)自居。他們對(duì)于清朝政府的腐敗， 深惡痛絕，呼吁強(qiáng)國(guó)強(qiáng)兵，抗擊外來(lái)的侵略。

  面對(duì)民族危機(jī)、社會(huì)動(dòng)蕩，黃遵憲也認(rèn)真思索起來(lái)。他在一首詩(shī)中寫道：“世儒誦詩(shī)書，往往矜爪嘴。昂頭道皇古，抵掌說(shuō)平治。”詩(shī)中批評(píng)了只知 道熟讀古書高談闊論的人，認(rèn)為想用古代的辦法來(lái)治理國(guó)家是行不通的。詩(shī) 中又寫道： “儒生不出門，勿論當(dāng)世事、識(shí)時(shí)貴如今，通情貴憫世。”進(jìn)一 步說(shuō)出了他的主張：要治理好國(guó)家，必須了解當(dāng)今世界的情況。 1867 年，黃遵憲參加院試，入州學(xué)，當(dāng)了秀才，取得了參加鄉(xiāng)試考舉人 的資格，同年秋即赴廣州應(yīng)考，沒(méi)有考中。 1870 年，黃遵憲第二次去廣州應(yīng)考，結(jié)果又名落孫山。廣州是南方政治經(jīng)濟(jì)和文化的中心，也是軍事要地， 又是林則徐禁煙、關(guān)天培等愛(ài)國(guó)將領(lǐng)抗擊外國(guó)侵略的地方。黃遵憲在廣州的 逗留，使他寫下了《羊城感賦》的組詩(shī)，其中一首極力贊揚(yáng)了關(guān)天培 的英勇 和將略，歌頌了這位光榮殉國(guó)的英雄。由廣州回家的途中，黃遵憲到香港作了一次短期旅行。他看到昔日祖國(guó)的海島，今已是外國(guó)人的樂(lè)園，香港的中 國(guó)人受著殖民統(tǒng)治。更可悲的是，英國(guó)殖民者已把香港作為進(jìn)一步侵略中國(guó) 的基地。大批的鴉片煙，正準(zhǔn)備運(yùn)往內(nèi)地。黃遵憲心情十分沉痛，他寫了《香港感懷十首》，字里行間表現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義的憤懣情緒。 屢次考試不中，使黃遵憲精神上非常痛苦。以后幾年中，黃遵憲一方面 對(duì)埋于案頭，作八股吟詩(shī)賦，消磨寶貴的生命，心有不甘，鄙棄科舉的念頭來(lái)越強(qiáng)烈；一方面又抱著一種渺茫的希望，幾乎是無(wú)可奈何地進(jìn)行準(zhǔn)備， 參加下一次的考試。

  1873 年黃遵憲 26 歲時(shí)，考取了拔貢生，按當(dāng)時(shí)考試的辦法，凡得到 “監(jiān)生”、 “貢生”頭銜的，都可以參加順天（清朝沿用明朝舊制。以北京為順天府）鄉(xiāng)試。 1874 年春，黃遵憲啟程去北京。當(dāng)時(shí)他父親正在戶部任職，也在北京，于是爺兒倆生活在一起。由于黃鴻藻的薪俸不多，所以他們的生活很簡(jiǎn)樸。在北京，黃遵憲交了一些朋友，還結(jié)識(shí)了一些官場(chǎng)上的人物，這對(duì) 他以后的政治生活產(chǎn)生了一定的影響。特別是1876 年，他隨父親到山東煙臺(tái)作了一次漫游，見(jiàn)到了洋務(wù)派官僚張蔭桓、李鴻章等人。所謂洋務(wù)派，是第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，隨著清政府內(nèi)外交困，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部一部分官僚主張利用 西方先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，維護(hù)清朝的統(tǒng)治。他們與頑固派盲目排外，仇視一切外洋事物不同，提出 “師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”的口號(hào)，掀起了洋務(wù)運(yùn) 動(dòng)，先后創(chuàng)辦 一些近代的軍事工業(yè)和民用工業(yè)。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)客觀上刺激了中國(guó)資本主義的發(fā)展，對(duì)處國(guó)經(jīng)濟(jì)勢(shì)力在中國(guó)的擴(kuò)張，也起到了一些抵制作用。 黃遵憲在他們面前侃侃而談，引起了他們對(duì)這位年輕人的興趣和注意。李鴻章竟當(dāng)著別人的面稱道黃遵憲為 “霸才”。以李鴻章當(dāng)時(shí)權(quán)勢(shì)和地位， 能如此推重黃遵憲這樣一位初出茅廬的后輩，使黃遵憲大有 “知遇”之感。 這是黃遵憲和洋務(wù)派發(fā)生聯(lián)系的開(kāi)始。 同年秋，黃遵憲猶豫再三，還是參加了順天鄉(xiāng)試。結(jié)果這一次被錄取為第141名舉人。

  1877 年，黃遵憲的同鄉(xiāng)、翰林院侍講何如漳，被任命為中國(guó)第一任駐日公使。他熟悉黃遵憲并了解他對(duì)時(shí)務(wù)的見(jiàn)解，所以邀請(qǐng)他一起去日本。黃遵憲考取舉人后，家人都希望他再考進(jìn)士，加上當(dāng)時(shí)中國(guó)是一個(gè)屢戰(zhàn)屢敗的弱 國(guó)，處在列強(qiáng)虎視眈眈之下，清朝的許多大臣對(duì)國(guó)際形勢(shì)又茫然無(wú)知，造成 外交活動(dòng)的困難，所以參與外交活動(dòng)是很不利的，對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)甚至是危險(xiǎn)的。 為此家人反對(duì)他去日本。黃遵憲沒(méi)有膽怯畏縮，愛(ài)國(guó)主義的思想使他充滿著 信心和勇氣，去擔(dān)負(fù)艱巨的外交工作。他不顧家人和親友的反對(duì)，毅然拋棄 科舉仕途，選擇了到海外從事外交工作的職業(yè)。經(jīng)過(guò)何如漳的推薦，黃遵憲被任命為駐日參贊官，隨行出使日本。 出使前夕，黃遵憲的心情非常激動(dòng)，多年來(lái)，科舉考試的折磨給他帶來(lái)的痛苦，似乎都消除了。他對(duì)著自己的像片，寫道： “如此頭顱如此腹，此 行萬(wàn)里亦奇哉，諸公未見(jiàn)靴尖??，待我扶桑濯足來(lái)。”中國(guó)古籍里稱日本為扶桑，黃遵憲風(fēng)趣地表示要去扶桑洗腳，表達(dá)了他希望在對(duì)日外交工作中施展才能，實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的心情。

黃遵憲黃遵憲的影響

  多年來(lái)黃遵憲的歷史地位被不少人局限性地理解，后人往往從文學(xué)或詩(shī)界革命的領(lǐng)域去理解他，而忽視其作為愛(ài)國(guó)者、思想家、變法維新者、政治家的本來(lái)面目，對(duì)黃遵憲歷史地位全面深刻認(rèn)識(shí)，是直到近年來(lái)才開(kāi)始出現(xiàn)的。”且看：———影響中國(guó)近代思想界的達(dá)爾文進(jìn)化論和盧梭民約論，最早是由黃遵憲介紹到中國(guó)來(lái)的，中國(guó)士大夫最早是從黃遵憲撰寫的《日本國(guó)志》了解到人權(quán)、民主、平等的概念。《日本國(guó)志》中的維新變法思想，使當(dāng)時(shí)的康、梁乃至光緒帝皇帝都受到很大啟發(fā)，其“分官權(quán)于民”的思想明顯地啟發(fā)了一代偉人孫中山形成民權(quán)主義的思想。他有豐富的外交實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，他在戊戌政變前的湖南創(chuàng)立了保障社會(huì)治安的保衛(wèi)局等措施在政變失敗后仍能保留下來(lái)，就說(shuō)明黃遵憲的改革是切中國(guó)情的，他在湖南協(xié)助陳寶箴推行新政的卓越成效是他把變法理論靈活運(yùn)用于中國(guó)實(shí)踐的結(jié)果。

  ———黃遵憲在漫長(zhǎng)的外交生涯中，深知國(guó)家主權(quán)的重要性，沉痛指出：“弱為萬(wàn)國(guó)役，治為天下強(qiáng)。”他致力保護(hù)華僑、僑工的權(quán)益，抵制排華運(yùn)動(dòng)，聯(lián)絡(luò)僑商組織商會(huì)；在新加坡又創(chuàng)立保衛(wèi)華工的南洋護(hù)照制度。

  ———黃遵憲被公認(rèn)為晚清“詩(shī)界革命的一面旗幟”，其“我手寫吾口，古豈能拘牽！”的吶喊成了詩(shī)界革命的口號(hào)；其《人境廬詩(shī)草》的清新之風(fēng)，一掃舊體詩(shī)的陳腐暮氣；其詩(shī)作真實(shí)生動(dòng)地記錄了晚清絕大多數(shù)重大歷史事件，因此生前即有晚清“詩(shī)史”之譽(yù)。

黃遵憲黃遵憲的外交生涯

  1877 年1126 日傍晚，黃遵憲隨何如璋由上海乘輪船啟程，一行 30 余人，最后在神戶登陸，開(kāi)始了在日本的外交活動(dòng)。 日本是亞洲東部的一個(gè)島國(guó)，自 17 世紀(jì)開(kāi)始，遭到荷蘭殖民者的侵略， 引起社會(huì)的變化，民族矛盾加深，其情形與當(dāng)時(shí)中國(guó)相似。1868 年，日本發(fā)生了明治維新，通過(guò)一系列的改革，日本走上了發(fā)展資本主義的道路，逐漸 強(qiáng)大起來(lái)。1874 年，發(fā)生了日本武裝侵略臺(tái)灣的事件，中國(guó)人在感到震驚的同時(shí)，迫切要求了解日本，想知道明治維新后的日本到底發(fā)生了什么變化， 究竟它是怎樣學(xué)習(xí)西方變法自強(qiáng)的。黃遵憲的心情也正是這樣。 黃遵憲作為一個(gè)友好的使者，到日本后，漫游各地，參加各種集會(huì)，結(jié)交各方面的人士，與許多日本朋友結(jié)下了深厚的友情。異國(guó)的風(fēng)土人情，增 加了他的創(chuàng)作激情，他寫下了大量的反映日本歷史、現(xiàn)狀、自然景色和風(fēng)情 、民俗的詩(shī)歌，后來(lái)編成《日本雜事詩(shī)》刊行。

  1880 年，日本友人源輝聲先生在征得黃遵憲同意后，把 《日本雜事詩(shī)》的部分原稿，埋藏在東京墨江畔 的家里，由黃遵憲題寫了 “日本雜事詩(shī)最初稿冢”九個(gè)字，刻石豎碑，作為 中日兩國(guó)人民永久友誼的象征。碑石上還刻著黃遵憲的兩句詩(shī)：一卷詩(shī)兮一抔土，詩(shī)與土兮共千古。 同時(shí)還有源輝聲先生和的詩(shī)： 詩(shī)有靈兮土亦香，我愿與麗句兮永為鄰。 源輝聲先生逝世后，安葬于東京都北部的平林寺，詩(shī)冢也被遷到該處。 這件事成了中日文化交流史上一段動(dòng)人的佳話。 在日本期間，黃遵憲開(kāi)始接觸從西方傳播到日本的資產(chǎn)階級(jí)民主自由學(xué) 說(shuō)。他剛到日本時(shí)，聽(tīng)到關(guān)于民主自由的說(shuō)法是很驚訝的，當(dāng)他讀了法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)先驅(qū)盧梭、孟德斯鳩的著作后，思想有了明顯的轉(zhuǎn)變。根據(jù)在日本的親身體驗(yàn)，使他認(rèn)識(shí)到民主政治比封建專制政治要好，而且認(rèn)為民主政治代 替封建專制政治是必然的趨勢(shì)。有一次他對(duì)何如漳說(shuō)： “中國(guó)必變從西法。” 如果不像日本那樣維新自強(qiáng)，必遭奴役、瓜分之禍。正是這種思想的形成， 使他后來(lái)成為我國(guó)維新變法運(yùn)動(dòng)的積極倡導(dǎo)者。 在日本期間，黃遵憲清楚地看到，日益強(qiáng)盛起來(lái)的日本正把侵略矛頭指向中國(guó)和朝鮮。 1879 年，日本吞并琉球，駐日大臣何如璋給總理衙門和北洋大臣的重要文件共10 余萬(wàn)字，分析了日本國(guó)情，陳述了我國(guó)應(yīng)采取的對(duì)策， 指出：“琉球如亡，不出數(shù)年，閩海先受其禍。”這些預(yù)見(jiàn)都被后來(lái)的事實(shí) 所證明。而這些文件絕大部分都是由黃遵憲草擬的。但清政府卻沒(méi)有采納黃遵憲在外交政策方面的意見(jiàn)，終使琉球成為日本侵略政策下的犧牲品。黃遵憲只好把他滿腔悲憤寄托在他的詩(shī)篇 《琉球歌》里。 黃遵憲在日本兩年間，不僅廣泛接觸各方面的代表人物，觀察和了解日本政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、教育等方面的情況，同時(shí)還努力學(xué)習(xí)日文，以 便能夠直接閱讀日本書籍，搜集資料，準(zhǔn)備編寫一本介紹日本典章制度為主 的書。他以頑強(qiáng)的毅力，克服種種困難，精心收集了 200 多種參考文獻(xiàn)。后來(lái)他離開(kāi)日本時(shí)這部書的草稿已基本完成。 1882 年，黃遵憲奉命調(diào)任駐美國(guó)舊金山的領(lǐng)事，寫作因而中斷。

  1885 年，他從美國(guó)請(qǐng)假回國(guó)，又重新進(jìn)行編 寫，直到1887 年的夏天，這部名為《日本國(guó)志》的書終于完成。《日本國(guó)志》共 40 卷，約 50 余萬(wàn)字，編目為國(guó)統(tǒng)志、鄰交志、天文志、 地理志、職官志、食貨志、兵志、邢法志、學(xué)術(shù)志、禮俗志、物產(chǎn)志、工藝 志 12 部分。詳細(xì)介紹了日本的歷史和現(xiàn)狀，特別著重介紹了明治維新以后采 取的改革措施及成效。書成之日，黃遵憲寫下了 《書成志感》，表 達(dá)了他的 心情： 湖海歸來(lái)氣未除，憂天熱血幾時(shí)攄，千秋鑒借吾妻鏡，四壁圖懸人境廬。 《吾妻鏡》是日本一部編年體的史書， 《千秋金鑒錄》是唐朝張九齡編 寫的歷史書。黃遵憲希望借鑒日本的經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)維新變法使中國(guó)繁榮富強(qiáng)起 來(lái)。 這部書的問(wèn)世，大大加深了中國(guó)人對(duì)日本國(guó)的認(rèn)識(shí)，成為當(dāng)是中國(guó)人了 解和研究日本的必讀參考書。 1882 年 1 月，黃遵憲奉命調(diào)任駐美國(guó)舊金山總領(lǐng)事。 3 月 30 日 . 黃遵憲 剛剛踏上這塊美洲大陸，就碰上美國(guó)統(tǒng)治集團(tuán)發(fā)動(dòng)的排華事件。 早年，美國(guó)資本家為了開(kāi)發(fā)西部，派人到中國(guó)招募了大批華工，到 1880 年時(shí)，已達(dá) 20 余萬(wàn)人。這些華工到美國(guó)后，在人煙稀少的沙漠沼澤里，頂烈 日，冒風(fēng)雪，修鐵路、挖運(yùn)河、開(kāi)金礦。在極惡劣的條件下，擔(dān)負(fù)著艱苦的 工作。為了當(dāng)?shù)氐拈_(kāi)發(fā)和建設(shè)，他們流盡了血汗，這一點(diǎn)連美國(guó)人也不得不 承認(rèn)他們的貢獻(xiàn)。然而，美國(guó)資本家為追求高額利潤(rùn)，用極其殘酷的手段對(duì)工進(jìn)行剝削，當(dāng)他們年老力衰時(shí)，就把他們拋棄，不僅如此，美國(guó)政府還 把華工置于法律保護(hù)之外，掀起一次次的排華事件。 1882 年，美國(guó)議會(huì)制定 了 《限制華人例案》，對(duì)來(lái)美華工及僑民作出了許多苛刻的規(guī)定，使大批華 工、華僑遭到虐待、迫害和殘殺。 黃遵憲到美任職的地方――舊金山，是在美華人比較集中的地方。美國(guó) 一小撮種族分子和歹徒為非作歹，十分猖獗，那里經(jīng)常發(fā)生華人住所遭襲擊、 華人受侮辱甚至遭毆打的事 件。黃遵憲到美國(guó)后，看到這一切，非常氣憤。 作為外交人員，他曾向清政府提出建議和應(yīng)采取的對(duì)策。但昏庸腐朽且怯懦 的清政府卻根本沒(méi)有采納，所以黃遵憲只能在自己職權(quán)范圍內(nèi)，憑著一顆熱 愛(ài)僑胞的心盡力保護(hù)僑民，做一點(diǎn)力所能及的工作。 有一次，美國(guó)地方政府又向華工尋釁。他們派官員到華人的居住區(qū)進(jìn)行 “巡視”，然后說(shuō)： “華人 不講衛(wèi)生，違反了政府的衛(wèi)生條例，應(yīng)予以拘留 和罰款的處置。”許多華人因此遭到逮捕，監(jiān)獄被關(guān)得滿滿的。黃遵憲聞?dòng)崳?nbsp;迅速趕到拘禁華人的監(jiān)獄，他叫人仔細(xì)丈量了囚房的面積，然后把美國(guó)官員 找來(lái)，指著骯臟擁擠的牢房，質(zhì)問(wèn)： “這里的衛(wèi)生條件，難道比華人住所好 嗎？”美國(guó)官員被問(wèn)得啞口無(wú)言。經(jīng)過(guò)黃遵憲的據(jù)理力爭(zhēng)，美國(guó)地方政府只 得把無(wú)辜的僑民，從監(jiān)獄里釋放出來(lái)。黃遵憲的正義行動(dòng)，受到了華人一致 的稱贊。 1884 年，黃遵憲的母親病故。第二年，他請(qǐng)假回國(guó)。 10 月，黃抵達(dá)廣州， 他先赴梧州探望父親，然后乘船回嘉應(yīng)州。回到闊別多年的家鄉(xiāng)，感到格外 親切。聽(tīng)說(shuō)黃遵憲回來(lái)了，家人、鄉(xiāng)親都來(lái)看他，爭(zhēng)著向他提出各式各樣的 問(wèn)題，有的問(wèn)題荒誕又有趣，黃遵憲巧妙地解答了這一道道 “難題”。客人走后，一家人親親熱熱地圍燈團(tuán)坐，只是再不能見(jiàn)到慈母，黃遵憲不免傷心地落下淚來(lái)。 接著黃遵憲就開(kāi)始為 《日本國(guó)志》的最后編纂而忙碌。 1886 年，張蔭桓 被任命為駐美使臣，他希望黃遵憲能繼續(xù)擔(dān)任駐舊金山領(lǐng)事，被黃遵憲辭卻。 同年，洋務(wù)派官僚、兩廣總督張之洞，又意欲命黃遵憲巡察南海各島，也被 黃遵憲辭卻。黃遵憲專心致力于 《日本國(guó)志》的修改、編纂，直 到 1887 年夏 終于完成。 1889 年，駐法公使薛福成見(jiàn)到 《日本國(guó)志》這本書，十分欣賞，連聲稱 贊： “好書，好書，真是幾百年少見(jiàn)的好書。”為此他十分器重黃遵憲，并 為 《日本國(guó)志》作了序。同年，薛福成被任命出使英、法、意、比四國(guó)，經(jīng) 薛福成推薦，清政府任命黃遵憲為駐英二等參贊，隨同薛福成赴歐洲。這樣， 黃遵憲再次開(kāi)始了他的出使生活。 1890 年 2 月，薛福成乘船到達(dá)香港，黃遵憲自嘉應(yīng)州前來(lái)與薛福成會(huì)合， 登舟。他們從香港啟程，經(jīng)過(guò)了越南、新加坡、錫蘭（今斯里蘭卡）入紅海， 經(jīng)蘇伊士運(yùn)河進(jìn)入地中海，再經(jīng)過(guò)法國(guó)馬賽、巴黎，最后到達(dá)英國(guó)倫敦。一 路上，黃遵憲被異國(guó)風(fēng)土人情所吸引，更為亞洲弱小國(guó)家遭淪喪而感嘆。在英國(guó)期間，黃遵憲接觸了英國(guó)政界上層人物，仔細(xì)考察了英國(guó)君主立 憲的政治制度。他非常推崇這種制度，后來(lái)維新變法期間，黃遵憲在湖南， 協(xié)助陳寶箴實(shí)行地方自治制度，就是以英國(guó)為模式的。 不久，黃遵憲又被調(diào)任新加坡總領(lǐng)事。后來(lái)薛福成在 《出使英法意比四 國(guó)日記》中提到了調(diào)任黃遵憲一事的原委。那是因?yàn)楫?dāng)時(shí)北洋海軍提督丁汝 昌給朝廷的報(bào)告中，說(shuō)他奉命巡洋時(shí)，抵達(dá)新加坡一帶，目睹當(dāng)?shù)厝A僑因?yàn)?nbsp;中國(guó)政府沒(méi)有設(shè)領(lǐng)事館，受了洋人的欺凌剝削，有冤無(wú)處訴。他請(qǐng)求中國(guó)政 府速派領(lǐng)事到新加坡附近各島。薛福成考慮將新加坡領(lǐng)事改為總領(lǐng)事，就可 以兼辦其他各埠的僑務(wù)。經(jīng)過(guò)考慮，他決定委派黃遵憲。因?yàn)榇巳?nbsp;“歷練有 識(shí)，持己謹(jǐn)嚴(yán)，接物和平，允堪勝任”。從薛福成的這幾句評(píng)價(jià)里，可以看 出黃遵憲此時(shí)已是一個(gè)成熟老練的外交家了。 1891 年秋，黃遵憲到新加坡上任。很早以前就不斷有華人到南洋一帶謀 生，他們努力耕作，辛勤勞動(dòng)，為當(dāng)?shù)亻_(kāi)發(fā)做出了重要的貢獻(xiàn)。贏得了當(dāng)?shù)?nbsp;人民的贊揚(yáng)。新加坡是南洋華僑聚居的地區(qū)，黃遵憲到任后，經(jīng)常到各處去 訪問(wèn)華僑，并積極保護(hù)華僑的正當(dāng)權(quán)益。經(jīng)過(guò)黃遵憲的力爭(zhēng)，清政府 頒布了一些保護(hù)華僑的規(guī)定，以后，黃遵憲又創(chuàng)立了給華僑頒發(fā) “護(hù)照”的 制度。 黃遵憲在新加坡任總領(lǐng)事， 3 年有余，期間身體一直不好，約有一半日 子是在養(yǎng)病中渡過(guò)的。盡管如此，黃遵憲仍帶病堅(jiān)持工作，處理外交事務(wù)外， 對(duì)華僑事務(wù)特別關(guān)心。那時(shí)英屬馬來(lái)西亞半島錫礦業(yè)和橡膠業(yè)發(fā)展迅速，那 里的華僑人數(shù)很多，雖然我國(guó)在新加坡設(shè)立了總領(lǐng)事，但英國(guó)政府卻遲遲不 答應(yīng)我國(guó)在吉隆坡等地設(shè)副領(lǐng)事。為此黃遵憲據(jù)理力爭(zhēng)，最后終于達(dá)到了目 的。 1894 年，爆發(fā)了中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)。身在異國(guó)的黃遵憲，思念祖國(guó)，十分關(guān) 注戰(zhàn)事的發(fā)展。 致力維新變法 1894 年底，黃遵憲結(jié)束了十幾年的外交生涯，回到國(guó)內(nèi)。第二年春天即 去江寧 （今南京）拜見(jiàn)張之洞。黃遵憲懷著滿腔憂國(guó)之情，準(zhǔn)備施展自己的 才干，大干一場(chǎng)。然而張之洞是洋務(wù)派的首領(lǐng)，又是一位老官僚，他看慣了 別人在他面前唯唯諾諾，可黃遵憲雖是他部下屬員，卻無(wú)半點(diǎn)奴顏婢膝之態(tài)， 而且還本著 “當(dāng)仁不讓”的精神來(lái)指教張之洞，使這位大帥很不舒服。所以 黃遵憲自然沒(méi)有受到重視，被 “置之閑散”， 黃遵憲在湖北辦理教案期間，清政府與日本簽訂了 《馬關(guān)條約》，聽(tīng)說(shuō)臺(tái)灣被割讓，黃遵憲心情十分悲痛，然而黃遵憲并沒(méi)有 “被發(fā)入空山”，而是以極大的熱情，投身到康有為掀起的維新 變法的運(yùn)動(dòng)中。 1897 年夏，黃遵憲被任命湖南長(zhǎng)寶鹽法道，負(fù)責(zé)管理一省食鹽的生產(chǎn)和運(yùn)銷，同時(shí)兼管一路的錢谷和刑名。黃遵憲到達(dá)湖南后，原 湖南按察使李經(jīng)義因事進(jìn)京，由黃遵憲代理湖南按察使，掌管一省刑獄和官 吏的考核。當(dāng)時(shí)湖南巡撫陳寶箴是支持變法的新派人物，黃遵憲上任后，積 極協(xié)助陳寶箴進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育各方面的改革。在黃遵憲的建議 下，陳寶箴同意創(chuàng)辦一所時(shí)務(wù)學(xué)堂，以培植變法人材。黃遵憲還提出邀請(qǐng)梁 啟超來(lái)湖南擔(dān)任時(shí)務(wù)學(xué)堂的總教習(xí)。 梁?jiǎn)⒊胶虾螅h創(chuàng)辦南學(xué)會(huì)，以推動(dòng)地方自治。南學(xué)會(huì)雖名為學(xué) 會(huì)，但實(shí)際上卻具有地方議會(huì)的規(guī)模。它的組織大致是這樣：先由巡撫選派 本地紳士名流 10 人、分任總會(huì)長(zhǎng)、副總會(huì)長(zhǎng)。然后由總會(huì)長(zhǎng)、副總會(huì)長(zhǎng)吸收 州縣紳士為會(huì)員，組成分會(huì)。南學(xué)會(huì)總會(huì)每 7 天講演一次。由梁?jiǎn)⒊ⅫS遵 憲、譚嗣同等人主講，闡述國(guó)際形勢(shì)和國(guó)內(nèi)大事，宣傳維新變法思想，主張 發(fā)展地方民族工業(yè)。南學(xué)會(huì)成立后，黃遵憲共作了 9 次講演，其中南學(xué)會(huì)舉 行的第一次講演會(huì)就是由黃遵憲講的。由于黃遵憲多年海外生活的經(jīng)歷和生 動(dòng)的語(yǔ)言，使聽(tīng)者大開(kāi)眼界，黃遵憲也因此名聲大震。 1897 年冬，德國(guó)強(qiáng)占膠州灣，瓜分危機(jī)迫在眉睫，康有為再次上書光緒皇帝。

  1898 年 6 月 11 日，光緒帝頒布《定國(guó)是詔》。 “百日維新”正式開(kāi)始。 然而后來(lái)，北京的形勢(shì)發(fā)生了突變。維新派對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事 的改革，觸犯了以慈禧太后為首的頑固派的利益，遭到他們極力反對(duì)。 9 月 21 日，慈禧太后發(fā)動(dòng)政變，囚禁了光緒皇帝，并宣布 “親政”，下令逮捕維 新派，百日維新失敗了。 頑固派自然不會(huì)放過(guò)黃遵憲。 10 月 9 日，上海道蔡鈞奉命將黃遵憲扣留 于洋務(wù)局，派 200 余人圍守，候命押解北上。然而黃遵憲并沒(méi)有遭到殺害， 成為維新派領(lǐng)導(dǎo)人中少數(shù)幸存者之一，這一方面是由于他平日交游廣闊，此 刻朝中有人幫他說(shuō)情，更主要的則是英國(guó)、日本等國(guó)出面，對(duì)清政府施加壓 力。英國(guó)駐上海總領(lǐng)事向清政府聲言： “如中國(guó)政府欲將黃遵憲不 問(wèn)其所得 何罪，必治以死，則我國(guó)必出力救援，以免其不測(cè)之禍。”日本駐華公使也 向清政府提出交涉，聲言查辦黃遵憲， “有傷兩國(guó)交誼”。這就使頑固派不 得不有所顧忌，只好釋放了黃遵憲。 10 月 15 日，黃遵憲乘舟南歸。