李煜
南唐末代君主,詩人

李煜李煜基本信息介紹

  李煜（937年8月15日－978年8月13日  ），原名從嘉，字重光，號鐘隱，又號鐘峰白蓮居士，世稱南唐后主、李后主。生于金陵（今江蘇南京），祖籍彭城（今江蘇徐州銅山區(qū)）。南唐末代君主、詩人。南唐中主李璟第六子。

  李煜初封安定郡公，累遷諸衛(wèi)大將軍、副元帥，封鄭王。后改封吳王，入住東宮，奉命監(jiān)國。建隆二年（961年），李璟去世，李煜繼位，繼續(xù)尊宋為正統(tǒng)，奉獻(xiàn)歲貢，以保平安。開寶四年（971年），宋太祖滅南漢、李煜去唐國號，改稱“江南國主”，次年又貶損儀制，撤去金陵臺殿鴟吻，以示尊奉宋廷。李煜即位以來，廣建寺院、普度僧尼，浪費(fèi)大量資財。在這一時期，外有北宋虎視眈眈，內(nèi)則財政開支緊張。他雖然實行過某些輕賦寬刑的仁政措施，卻不能持之以恒。其推行的貨幣改革，反而加劇了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，使社會矛盾激化。  開寶七年（974年），宋軍大舉征南唐，李煜雖堅持抵抗，仍在開寶八年（975年）兵敗投降，被俘至汴京，授右千牛衛(wèi)上將軍，封違命侯。太平興國三年（978年）七月七日，李煜在汴京去世，追贈太師，追封吳王。

  李煜精書法，善繪畫，通音律，詩和文均有一定造詣，尤以詞的成就最高。其詞作前期大多描寫宮廷享樂生活，后期則追懷故國，感嘆身世，寫出另一境界。語言清新洗練，感染力強(qiáng)，李煜由此被稱為“千古詞帝”。其詞在晚唐五代詞中別樹一幟，對后世詞壇影響深遠(yuǎn)。后人將其詞與李璟的詞合刻為《南唐二主詞》。

李煜李煜的詩詞姬美人原文

  春花秋月何時了？

  往事知多少。

  小樓昨夜又東風(fēng)，

  故國不堪回首月明中。

  雕欄玉砌應(yīng)猶在，

  只是朱顏改。

  問君能有幾多愁？

  恰似一江春水向東流。

李煜姬美人譯文

  這年的時光什么時候才能了結(jié)，往事知道有多少！昨夜小樓上又吹來了春風(fēng)，在這皓月當(dāng)空的夜晚，怎承受得了回憶故國的傷痛。精雕細(xì)刻的欄桿、玉石砌成的臺階應(yīng)該還在，只是所懷念的人已衰老。要問我心中有多少哀愁，就像這不盡的滔滔春水滾滾東流。

李煜姬美人解釋

  《虞美人》是李煜的代表作，也是李后主的絕命詞。相傳他于自己生日（七月七日）之夜（“七夕”），在寓所命歌妓作樂，唱新作《虞美人》詞，聲聞于外。宋太宗聞之大怒，命人賜藥酒，將他毒死。這首詞通過今昔交錯對比，表現(xiàn)了一個亡國之君的無窮的哀怨。

  “春花秋月何時了，往事知多少！”三春花開，中秋月圓，歲月不斷更替，人生多么美好。可我這囚犯的苦難歲月，什么時候才能完結(jié)呢？“春花秋月何時了”表明詞人身為階下囚，怕春花秋月勾起往事而傷懷?；厥淄?，身為國君，過去許許多多的事到底做得如何呢，怎么會弄到今天這步田地？據(jù)史書記載，李煜當(dāng)國君時，日日縱情聲色，不理朝政，枉殺諫臣……透過此詩句，我們不難看出，這位從威赫的國君淪為階下囚的南唐后主，此時此刻的心中有的不只是悲苦憤慨，多少也有悔恨之意。 “小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。”小樓又一次春風(fēng)吹拂，春花又將怒放?；叵肫鹉咸频耐醭?、李氏的社稷——自己的故國卻早已被滅亡。詩人身居囚屋，聽著春風(fēng)，望著明月，觸景生情，愁緒萬千，夜不能寐。一個“又”字，表明此情此景已多次出現(xiàn)，這精神上的痛苦真讓人難以忍受。 “又”點明了“春花秋月”的時序變化，詞人降宋又茍活了一年，加重了上兩句流露的愁緒，也引出詞人對故國往事的回憶。

  “雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。”盡管“故國不堪回首”，可又不能不“回首”。這兩句就是具體寫“回首”“故國”的——故都金陵華麗的宮殿大概還在，只是那些喪國的宮女朱顏已改。這里暗含著李后主對國土更姓，山河變色的感慨！“朱顏”一詞在這里固然具體指往日宮中的紅粉佳人，但同時又是過去一切美好事物、美好生活的象征。 以上六句，詩人竭力將美景與悲情，往昔與當(dāng)今，景物與人事的對比融為一體，尤其是通過自然的永恒和人事的滄桑的強(qiáng)烈對比，把蘊(yùn)蓄于胸中的悲愁悔恨曲折有致地傾瀉出來，凝成最后的千古絕唱—— “問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。”詩人先用發(fā)人深思的設(shè)問，點明抽象的本體“愁”，接著用生動的喻體奔流的江“水”作答。用滿江的春水來比喻滿腹的愁恨，極為貼切形象，不僅顯示了愁恨的悠長深遠(yuǎn)，而且顯示了愁恨的洶涌翻騰，充分體現(xiàn)出奔騰中的感情所具有的力度和深度。 全詞以明凈、凝練、優(yōu)美、清新的語言，運(yùn)用比喻、對比、設(shè)問等多種修辭手法，高度地概括和淋漓盡致地表達(dá)了詩人的真情實感。難怪前人贊譽(yù)李煜的詞是“血淚之歌”，“一字一珠”。全詞虛設(shè)回答，在問答中又緊扣回首往事，感慨今昔寫得自然而一氣流注，最后進(jìn)入語盡意不盡的境界，使詞顯得闊大雄偉。

李煜人物生平

早期經(jīng)歷

  李煜原名李從嘉，生于南唐升元元年七夕（937年8月15日），初封安定郡公，累遷諸衛(wèi)大將軍、副元帥，封鄭王。  其善詩文、工書畫，豐額駢齒、一目重瞳，  因貌有奇表而遭長兄太子李弘冀猜忌。為避禍，醉心經(jīng)籍、不問政事，自號“鐘隱”“鐘峰隱者”“蓮峰居士”，以表明自己志在山水，無意爭位。

  顯德六年（959年），太子李弘冀病逝，鐘謨以李從嘉酷信佛教、懦弱少德，上疏請立紀(jì)國公李從善為太子。李璟大怒，流放鐘謨至饒州  ，封李從嘉為吳王，以尚書令參與政事，入住東宮。

  北宋建隆二年（961年），李璟遷都洪州（今南昌），封李從嘉為太子監(jiān)國，留守金陵（今南京）。

登基為帝

  建隆二年（961年）六月，李璟病逝，李從嘉在金陵登基，更名為李煜，尊母親鐘氏為圣尊后（即鐘皇后），立妃周氏為皇后（即大周后），封諸弟為王；  并派中書侍郎馮延魯入宋進(jìn)貢，上《即位上宋太祖表》陳述南唐變故。  宋太祖回賜詔書，派人前往南唐吊祭、恭賀李煜襲位。九月，宋昭憲太后病逝，李煜遣戶部侍郎韓熙載、太府卿田霖入朝納貢。  十二月，李煜設(shè)置龍翔軍，教練水軍。

奉宋正朔

  建隆三年（962年）三月，遣馮延魯入汴京進(jìn)貢。同月，泉州清源軍節(jié)度使留從效病發(fā)身亡，其子留紹镃襲稱留后。  四月，泉州部將陳洪進(jìn)以留紹镃勾結(jié)吳越，解送其家族至金陵，推舉張漢思為清源留后。 六月，李煜遣客省使翟如璧入貢北宋，宋太祖釋放南唐降卒千人。十一月，遣水部郎中顧彝入汴京進(jìn)貢。

  乾德元年（963年）四月，泉州副使陳洪進(jìn)廢張漢思，自稱留后，李煜就以陳洪進(jìn)為節(jié)度使，以維持泉州對南唐的隸屬關(guān)系。七月，李煜奉詔入京面見宋太祖。十二月，李煜上表宋廷，請求罷除詔書的不名之禮（李煜繼位后，尊奉宋廷，故宋對南唐的詔書不直呼李煜的名諱），改為直呼姓名，未得許可。

  乾德二年（964年），李煜任韓熙載為中書侍郎、勤政殿學(xué)士，主持貢舉；又命徐鉉主持復(fù)試。   三月，頒布鐵錢。九月，封長子李仲寓為清源公，次子李仲宣為宣城公。 十月，李仲宣夭折，皇后（大周后）感傷而逝，李煜撰《昭惠周后誄》悼念。十一月，宋太祖遣作坊副使魏丕吊祭，李煜亦遣使入宋，獻(xiàn)銀二萬兩、金銀龍鳳茶酒器數(shù)百件。

  乾德三年（965年）九月，李煜母親鐘氏去世。十月，宋太祖遣染院使李光圖吊祭。

  乾德四年（966年）八月，李煜遣龔慎儀持詔書出使南漢，相約臣服宋朝，龔慎儀至南漢，被扣留。

  乾德五年（967年）春，李煜命兩省侍郎、給事中、中書舍人、集賢勤政殿學(xué)士值班光政殿，咨問國事，每至深夜。

  開寶元年（968年），境內(nèi)大旱，宋太祖賜米麥?zhǔn)f石。十一月，立周氏為皇后（小周后）。

降制示尊

  開寶四年（971年）十月，宋太祖滅南漢，屯兵漢陽，李煜非?？謶?，去除唐號，改稱“江南國主”，并遣其弟鄭王李從善朝貢，上表奏請罷除詔書不直呼姓名的禮遇，宋太祖同意，但扣留李從善。同年，有商人告密，宋軍于荊南建造戰(zhàn)艦千艘，請求派人秘密焚燒北宋戰(zhàn)船，李煜懼怕惹禍，沒有批復(fù)。  時國家形勢緊迫，李煜憂心似焚，每天與臣下設(shè)宴酣飲，憂愁悲歌不已。

  開寶五年（972年）正月，李煜下令貶損儀制：下“詔”改稱“教”；改中書、門下省為左、右內(nèi)史府，尚書省改為司會府，御史臺改為司憲府，翰林改為文館，樞密院改為光政院；降諸“王”為“公”，避諱宋朝，以示尊崇。  元宗時，雖臣服后周，但金陵臺殿皆設(shè)鴟吻；乾德年間，宋朝使者到來，李煜就撤去，使者走后再復(fù)原；至此，撤去一應(yīng)器物，不再使用。宋太祖晉封李從善為泰寧軍節(jié)度使，并在汴陽坊賞賜宅院，暗示李煜入京降宋；李煜遣戶部尚書馮延魯為李從善所受封賜道謝，馮延魯入汴京，因病未能朝見宋太祖而返。

  開寶六年（973年）夏，宋太祖遣翰林院學(xué)士盧多遜出使南唐，李煜上表愿接受北宋冊封爵位，被拒。十月，內(nèi)史舍人潘佑感于國運(yùn)衰弱，上書極言勸諫李平為尚書令，徐鉉、張洎進(jìn)言“李平妖言惑眾，煽動潘佑犯上”，李煜遣人收捕，潘佑在家中自殺，李平亦自縊獄中。

國破人亡

  主詞條：宋滅南唐之戰(zhàn)

  開寶七年（974年），李煜上表求放李從善歸國，宋太祖不許。秋，宋太祖先后派梁迥、李穆出使南唐，以祭天為由，詔李煜入京，李煜托病不從，回復(fù)“臣侍奉大朝，希望得以保全宗廟，想不到竟會這樣，事情既然已經(jīng)走到如此地步，只有一死了”。  宋太祖聞信，即遣穎州團(tuán)練使曹翰兵出江陵，又命宣徽南院使曹彬等隨后出師，水陸并進(jìn)；李煜亦筑城聚糧，大舉備戰(zhàn)。閏十月，宋軍攻下池州，李煜下令全城戒嚴(yán)，并停止沿用北宋年號，改為干支紀(jì)年。這時吳越乘機(jī)進(jìn)犯常州、潤州，李煜遣使質(zhì)問，說以唇亡齒寒之理，吳越王錢俶不答，轉(zhuǎn)送李煜書信至宋廷。  北宋攻陷蕪湖和雄遠(yuǎn)軍，沿采石磯搭建浮橋，渡江南進(jìn)。李煜招募兵卒，委任皇甫繼勛統(tǒng)領(lǐng)兵馬，全力御敵，因強(qiáng)弱懸殊，兵敗如山，內(nèi)殿傳詔徐元瑀、刁衎阻隔戰(zhàn)敗消息，宋屯兵金陵城南十里，李煜尚不知情。

  開寶八年（975年）二月，宋師攻克金陵關(guān)城。三月，吳越進(jìn)逼常州，誅殺皇甫繼勛，權(quán)知州事禹萬誠獻(xiàn)城投降。  六月，宋與吳越會師，進(jìn)發(fā)潤州，留后劉澄投降。洪州節(jié)度使朱令赟率兵十五萬前往救援，行至皖口，遭遇宋軍。朱令赟下令焚燒宋船，不料北風(fēng)大作，反而燒至自身，朱令赟與戰(zhàn)櫂都虞候王暉皆被擒（皖口之戰(zhàn)）。外援既滅，北宋盡圍金陵，晝夜攻城，金陵米糧匱乏，死者不可勝數(shù)。李煜兩次派遣徐鉉出使北宋，進(jìn)奉大批錢物，求宋緩兵，宋太祖答以“臥榻之側(cè)，豈容他人鼾睡”。  十二月，金陵失守，守將咼彥、馬承信、馬承俊等力戰(zhàn)而死，右內(nèi)史侍郎陳喬自縊，李煜奉表投降，南唐滅亡。

  開寶九年（976年）正月，李煜被俘送到汴京，宋太祖封他為違命侯，拜左（一說右）千牛衛(wèi)將軍。 同年，宋太宗即位，改封李煜為隴西公。

  太平興國三年七夕（978年8月13日），李煜死于北宋汴京，時年四十二歲整，宋太宗追贈其為太師，追封吳王，葬洛陽北邙山。

李煜為政舉措

政治

加強(qiáng)中央集權(quán)

  李煜即位后，雖然宋齊丘、鐘謨、張巒等人已死，但朋黨之爭并未消除，朋黨勢力仍然存在，面對敗壞的政治軍事局面，如何穩(wěn)定朝政，加強(qiáng)中央權(quán)力乃是首要任務(wù)。為徹底解決這一問題，防止政權(quán)為少數(shù)權(quán)臣把持，李煜設(shè)立“澄心堂制度”，柔和平緩，釜底抽薪似的改革了中樞制度。南唐原有“澄心堂承旨”一職，類似應(yīng)詔供奉，李煜將其改變?yōu)闆Q策機(jī)構(gòu)，除王室內(nèi)成員外，多選取低級官員參與，有力分散了相權(quán)，使得“中書、密院皆同散地”。

  李煜此舉，汲取了漢武帝中朝制度、唐初政事堂會議的實踐經(jīng)驗，對明朝內(nèi)閣制度、清初軍機(jī)處的設(shè)置產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。使得李璟時期朋黨干政，權(quán)臣把持朝政的現(xiàn)象得以徹底解決，權(quán)力收回到自己手中。自此以后，南唐沒有再出現(xiàn)激烈的黨爭，吏治也開始好轉(zhuǎn)。

親理冤獄，減免刑罰

  李璟后期，吏治腐敗，冤獄盛行，其狀慘烈。針對這一情況，李煜一面要求減輕刑罰，一面親自復(fù)核，檢查獄政。因為對刑罰的減宥，還引起大臣的非議。

善待勛舊，安定人心

  針對李璟時期割土裂疆、人心惶惶、黨爭激烈、賞罰不明、叛逃日甚的情況，李煜一面努力消彌皇室內(nèi)部矛盾，增強(qiáng)政權(quán)的凝聚力，封諸弟為王，百官皆加職。一面善待老臣勛舊，李璟時曾被后周俘虜?shù)鸟T延魯，李煜重新給予禮遇。老將何敬洙功勛卓著，被授予“右衛(wèi)上將軍”之銜，封芮國公，致仕后依然給全俸，第門列戟。及其去世，李煜下令廢朝三日，以示哀悼。

重視人才

  李煜即位后確立了“多難當(dāng)先才”的用人觀，不拘一格提拔人才。先后提拔了徐鍇、徐鉉兄弟、張佖、潘佑、陳喬等人。

宮廷值宿制度

  李煜執(zhí)政時期，還建立了“光政殿制度”，即宮廷值宿制度?！扒挛迥甏?，命兩省侍郎、諫議、中書舍人、集賢勤政殿學(xué)士，更直光政殿，召對咨訪，率至夜分。”這樣隨時備招大臣，便于及時了解處理政務(wù)與突發(fā)事件，也便于采納建議，這樣的夜談?wù)賹?，并不是一時的心血來潮，而是演變成了常設(shè)的制度。

百官表

  宰相:嚴(yán)續(xù)、徐游、游簡言、殷崇義（湯悅）

  使相:林仁肇、王崇文、何洙、湯悅、朱業(yè)、景誨、黃廷謙、嚴(yán)績、柴克貞、皇甫繼貞、鄭彥華

  將帥:陳謙、陳德誠、孫彥祥、李彥蛇、沙萬金、劉存忠、胡則、宋克明、咼彥、林益、張粲、張遇、馬信仁、蔡振、穆堅、譚宗、張進(jìn)勍、張仁照、李雄、吳翰、龔慎儀、羅延原、馬承俊、謝彥質(zhì)、謝文節(jié)

  樞密使:嚴(yán)績、朱鞏、陳喬、殷崇義

  文臣:徐鉉、徐鍇、韓熙載、王見貞、張洎、龔隸、張密、湯靜、朱鐃、喬舜、潘祐、湯滂、郭昭慶、孫舉、伍喬、孟拱臣、高遠(yuǎn)、高越、馮謐、李平、張紹、賈彬、田霖、顧彝、趙宣輔

經(jīng)濟(jì)

變更弊政、與民生息

  李煜繼位初期，詔令減免稅收、免除徭役，與民生息。  取消李璟時設(shè)置的諸路屯田使，將各郡屯田劃歸州縣管轄，將屯田所獲租稅的十分之一作為官員俸祿，稱為“率分”，此項政策推行后，既增加了賦稅，又可使百姓安心耕作，免受官吏的盤剝。

改革田制

  李璟時期，征伐頻起，經(jīng)濟(jì)面臨嚴(yán)重的困境。李煜即位不久就做出了改革土地制度的決定，任用潘佑、李平，改革土地制度，希望從根源上解決土地兼并，化解社會矛盾。然而，潘、李的改革過于急促，他們試圖恢復(fù)井田制度，限制土地流通本身就是違背歷史潮流的。加之改革操之過急，沒有做好應(yīng)對準(zhǔn)備，激起了利益階層的強(qiáng)烈反對，最后以失敗而告終，但李煜試圖改革土地制度，限制土地兼并的出發(fā)點無疑是值得肯定的。雖然南唐史料已經(jīng)大部消亡了，但可以推測，李煜在改革失敗后，依然采取了一些限制兼并的政策，因為終南唐一世，在土地及經(jīng)濟(jì)問題上不僅沒有出現(xiàn)大的問題，而且社會矛盾較李璟時期大為緩和。

鑄造鐵錢

  建隆四年（963年），韓熙載請求鑄錢。乾德二年（964年），李煜同意韓熙載的建議，以韓熙載為鑄錢使負(fù)責(zé)此事。規(guī)定每十錢，鐵錢六枚并銅錢四枚發(fā)行。民間大量囤積銅錢，導(dǎo)致銅錢越來越少。商人多以十個鐵錢換一個銅錢出境，朝廷不能禁止。為挽救鐵錢的流通，李煜詔令鐵錢以一當(dāng)十使用，廢除銅錢。結(jié)果導(dǎo)致劣幣驅(qū)逐好幣，物價飛漲，私鑄泛濫，市場充斥著各種不足值的惡錢，最終南唐國勢積弱、民窮財盡。

加征賦稅，寬縱僧寺

  南唐到李璟時，因為頻繁用兵而導(dǎo)致國庫虛耗。至李煜時，又因長年累月向北宋納貢而使國庫更捉襟見肘。為補(bǔ)國用不足，南唐朝廷改換之前輕賦減稅、藏富于民的政策，向百姓征收各種苛捐雜稅。因為佛教勢力在南唐擁有特殊的待遇，寺院田產(chǎn)可免于繳納賦稅，僧人不用服役。于是許多不堪重負(fù)的平民紛紛削發(fā)出家，這樣一來，國家勞力和稅收流失了。盡管朝廷后來因財力拮據(jù)不得已開始向部分寺院征稅，但與數(shù)額龐大的國家開支相比，寺院上交的錢物數(shù)量如杯水車薪。李煜崇佛，耗資巨大，難以估算。南唐宮苑內(nèi)有寺院十余所，金陵城內(nèi)佛寺數(shù)不勝數(shù)，每建造佛寺，朝廷要撥給土地。僧人達(dá)萬余，均由朝廷“給凜米絡(luò)帛以供之?！边@種過度禮佛耗費(fèi)了國家巨額財力、勞力和有限的土地資源。南唐末期，民生凋敝，李煜仍為建寺筑塔、布施僧人不遺余力，這無疑讓國家貧乏的財力雪上加霜。隨著寺院、僧人的不斷增多，日益膨脹的寺院經(jīng)濟(jì)反過來搶奪國家微薄的經(jīng)濟(jì)來源，南唐經(jīng)濟(jì)面臨崩潰的局面。

軍事

  南唐表面上臣服宋朝，暗中繕甲募兵備戰(zhàn)。  建隆二年（961年）年底，李煜設(shè)置了龍翔軍，訓(xùn)練水戰(zhàn)，以備不時之需。

  開寶七年（974年），趙匡胤發(fā)動滅南唐之戰(zhàn)。在與宋兵戎相見的時候，李煜立即與宋朝斷絕邦交而交戰(zhàn)。他一方面命大將朱令赟率十五萬軍隊沿長江布防，迎戰(zhàn)宋軍。一方面也展開積極的外交，向鄰邦斥之以唇亡齒寒之理，希望可以得到他國的援兵。在朱令赟戰(zhàn)死后，李煜又一方面急命張洎作蠟丸帛書求救于契丹，一方面積柴宮中，準(zhǔn)備一旦都城失守，則與宮殿俱梵，作最后的戰(zhàn)爭總動員，而作戰(zhàn)時也親自處置了叛國的皇甫繼勛以鼓舞軍心。

  從戰(zhàn)爭過程看，李煜的軍事戰(zhàn)略是得當(dāng)?shù)?，宋軍于開寶七年十月正式出兵，到開寶八年十二月攻破金陵，前后歷時一年有余，其中，宋軍屯兵金陵城下即達(dá)一年之久。戰(zhàn)況雖不利南唐，但雙方亦各有成敗。  正是這些地方的反復(fù)爭戰(zhàn)，牽制了宋軍的力量，導(dǎo)致久圍金陵而不能下，甚至使趙匡胤產(chǎn)生動搖，打算撤軍休整。

文化

推行儒學(xué)

  南唐的教育主要以儒學(xué)為主，統(tǒng)治者積極倡導(dǎo)儒學(xué)，大力推行和獎勵儒學(xué)教育，培養(yǎng)各方面的人才。李煜尤其喜好儒學(xué)，更以實際行動獎勵儒學(xué)教育。當(dāng)時南唐連年貢宋，國家財政極端困難，但李煜仍然大力支持并資助廬山國學(xué)，特別撥調(diào)官田租稅以充當(dāng)廬山國學(xué)的經(jīng)費(fèi)。李煜本身好學(xué)，也鼓勵群臣讀書，致力于推行教育，更以才取士。面對內(nèi)憂外患，他也堅持貢舉，未曾罷行。在李煜的推動下，又在學(xué)校教育和科舉制度的配合推展下，南唐儒學(xué)達(dá)到盛況。

倡導(dǎo)文學(xué)

  李煜和李昪、李璟一樣，不但優(yōu)禮文人墨客，而且也做詩填詞，相當(dāng)有成就。李煜不但自己愛好填詞做詩，也曾勸其近臣在從公之暇，為學(xué)為文。在他的倡導(dǎo)下，文臣武將都博學(xué)多識，頗有才情。

  到李璟、李煜時期，南唐科舉的進(jìn)士科考試以詩賦為主，這在很大程度上倡導(dǎo)了一種崇儒尚文之風(fēng)，有利于詩歌創(chuàng)作良好氛圍的營造，推動了南唐詩壇的繁榮和詩文教育的發(fā)展。

  李煜醉心音樂，也禮遇宮中教坊中的音樂家。他本人也擅于舞蹈，他曾自編新舞，名為《金蓮舞》。上行下效，南唐的樂舞之風(fēng)相當(dāng)盛行。

搜集和整理文獻(xiàn)

  李煜是一個身體力行致力于文獻(xiàn)收藏的君王，除了收藏書籍，李煜還十分致力于收藏書畫真品。他總是不惜重金，千方百計地懸賞、尋求鐘繇、王羲之的書法真跡。書畫而外，愛好音樂的李煜，還著意搜求古今各類名家曲譜。值得一提的是，李煜不僅搜尋珍藏裱裝書籍曲譜等文獻(xiàn)資料，而且還著力于修整、校讎和編秩，注重所藏文獻(xiàn)的精到完備。著意提高了文獻(xiàn)收藏的品味，又以帝王身份，召集和提攜了一大批能工巧匠和藝術(shù)人才。

重視科舉

  南唐一直比較重視科舉取士，特別是在李煜統(tǒng)治時期，他通曉經(jīng)史，進(jìn)一步完善了南唐的科舉制度。盡管國勢衰危，但并未中斷科舉。開寶八年（975年），在面對強(qiáng)敵壓境時，李煜為籠絡(luò)人心，仍然委派伍喬主持貢舉，這是南唐最后一次科舉考試。終李煜一朝，選拔出來的南唐較有名的進(jìn)士有舒雅和丘旭等人。

  科舉方面，李煜重視選拔人才的公正和公平。乾德二年（964年），李煜命吏部侍郎韓熙載主持貢舉，錄取進(jìn)士王崇古等九人；又命徐鉉復(fù)試，并親自命題考核。   開寶五年二月，內(nèi)史舍人張佖主持禮部貢舉，錄取進(jìn)士楊遂等三人；清耀殿學(xué)士張洎稱張佖遺漏了很多人才，李煜便命張洎對落第之人進(jìn)行復(fù)考，又錄取了王倫等五人。直至南唐亡國的開寶八年二月，李煜還舉行了南唐最后一次科舉考試，錄取進(jìn)士張確等三十人。

崇信佛教

  李煜十分篤信佛教，開寶二年（969年），朝廷出錢招募平民百姓和道士做僧人，道士愿意為僧，則獎勵二金，很快金陵城內(nèi)僧人數(shù)量激增至萬人。

  度僧還需建寺，南唐佛寺已不少，攝山棲霞寺和牛首山祖堂幽棲院是當(dāng)時重要的佛教勝地，是凈土宗的祖庭，開先寺則為青原系云門宗的重要道場。開寶三年春（970年），李煜“命境內(nèi)崇修佛寺”，同時在宮中新建佛寺，至李煜亡國，南唐皇宮內(nèi)建造佛寺已達(dá)十多所，這在歷代崇佛的帝王中也極少有。

  李煜對佛僧禮敬知重。據(jù)《十國春秋》記載，受李煜供養(yǎng)的知名法師有緣德、清稟、行言、智筠、匡逸、元寂等。而釋道原《景德傳燈錄》則記載除上述提到的高僧外，還有在金陵報恩院的清護(hù)、凈德沖煦，歸宗寺的道詮及蘄州四祖山的清皎等。

  由于李煜如此佞佛，南唐文武百官便投其所好，紛紛信佛。當(dāng)時許多大臣都改食素食齋飯，持戒以示虔誠奉佛。一旦李煜在宮中禮佛，王公大臣便聞風(fēng)而動，趨近附和，朝臣每因此而獲寵。中書舍人張泊善于揣摩李煜的心思，每次覲見都談?wù)摲鸱?，分外得到李煜的恩寵。李煜設(shè)澄心堂為政權(quán)中樞機(jī)構(gòu)，黨爭末流借機(jī)上位。這些利用佛教親近李煜的人進(jìn)入朝野后，尸位素餐，無大作為。這也是后人指摘李煜崇佛誤國的原因之一。

外交

與宋

  李煜即位之初，即上表宋太祖，自稱無意王位，極盡謙恭。同時，對宋連年進(jìn)貢，甚至一年之中數(shù)次進(jìn)貢。“每遇皇朝使至，國主衣紫袍，備藩臣禮”。  他還派人持重金賄賂宋朝重臣，以求對宋朝政治施加影響，維護(hù)南唐利益。

  禮儀方面，李煜登基后，沿用北宋年號，每次會見北宋使者都換龍袍為紫袍（官服），變更李璟臣服后周時，只除帝號，其他禮儀不變的舊制；  開寶四年（971年），李煜下令去除唐號，改稱江南國主；次年，又下令貶損儀制，撤去金陵臺殿鴟吻，并先后多次上表宋廷，請求直呼其名，以示尊奉宋朝。

與吳越

  自李璟即位開始，南唐與吳越的關(guān)系即趨于緊張，多有戰(zhàn)事發(fā)生。在李煜即位后，兩國沒有發(fā)生直接的軍事沖突。但在宋太祖滅南唐的軍事行動中，吳越國卻成為宋滅南唐的陣前走卒。開寶七年（974年），宋將曹彬自蘄陽過長江進(jìn)攻南唐江防要地池州，在此之前，宋已經(jīng)與吳越約定夾擊南唐。李煜曾親自致書吳越王錢俶，離間吳越與宋朝的關(guān)系，結(jié)果錢俶把他的信交給了趙匡胤，南唐未能擺脫遭受東西夾擊的窘境。次年（975年），吳越兵與宋兵在南唐賴以為天然屏障的千里江面上協(xié)同作戰(zhàn)，在宣州、江州、鄂州等地大敗南唐軍隊。吳越還攻陷了南唐的常州、江陰、潤州等地。同年，吳越兵直抵金陵城下，與宋兵會合一處，攻入城中。且入城后大開殺戒，并焚燒建筑。

李煜主要影響

文學(xué)

詞

  李煜在晚唐五代詞人中算是造詣最深、成就最大的。王國維在《人間詞話》中曾多次提到他并對其詞作成就給予充分的肯定。李煜現(xiàn)存詞30多首，他的詞分為前后兩期。前期的詞，題材多變，有描寫宮廷豪華生活的，如《浣溪沙·紅日已高三丈透》；有描寫男女情愛的，如《菩薩蠻·花明月暗籠輕霧》；也有描寫離愁別緒傷感的，如《清平樂·別來春半》；還有寫其對歸隱生活的向往的，最具代表性的便是《漁父詞·浪花有意千重雪》。李煜前期的詞有模仿的痕跡，但其詞的藝術(shù)手法和境界都明顯不同于花間詞人。在后期經(jīng)歷了國破為虜?shù)闹卮笞児屎?，他的詞作迸發(fā)出深刻的感人力量，出現(xiàn)了如《虞美人·春花秋月何時了》“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”、《破陣子·四十年來家國》“四十年來家國，三千里地山河”、《浪淘沙令·簾外雨潺潺》“別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間”等膾炙人口的佳作。但不論是前期的生活之作，還是后期“日夕只以淚洗面”之作，李煜的詞都有一個貫穿始終的特點，那就是“真”。也因為如此，李煜才不同于一般詞人。

  李煜的詞不同于五代詞人的詞，正所謂“眼界始大”“感慨遂深”，符合了氣象的定義，在詞中傾注了他的真情實感，他的精神世界已經(jīng)毫無保留地蘊(yùn)含在詞句中。他的詞句體現(xiàn)了他的內(nèi)心整體風(fēng)貌，向人們展示的是一個有血有肉的李后主，而在其中貫穿始終的就是他的“真”。正是由于他在詞作中表現(xiàn)的這種“真”，才使得他的詞作具有了幽深、曲折、遼遠(yuǎn)、空曠的內(nèi)在氣象。

  一、早期詞作的氣象

  李煜早期的詞作氣象與他的生活環(huán)境有著極為密切的關(guān)系。生活環(huán)境使得李煜生活圈子狹小，內(nèi)心的情感極其細(xì)密，而后宮的紛繁復(fù)雜的關(guān)系也使得他情思婉曲，加之受詞這種文體形式的表達(dá)方式所影響，就使得李煜早期的詞作氣象幽遠(yuǎn)曲折。如“別殿遙聞蕭鼓奏”（《浣溪沙》）、“秦樓不見吹簫女，空余上苑風(fēng)光”（《謝新恩》），都是采用鏡頭拉長的方式，目光與思緒漸行漸遠(yuǎn)，除了漸漸消歇的蕭鼓之聲和記憶漸漸模糊的吹簫美女，只剩下一片空曠與遼闊，只言片語而氣象頓生。李煜還有一首詞《長相思·云一緺》也很有代表性，這首詞語言通俗易懂，人物形象鮮明，如“云一緺，玉一梭，淡淡衫兒薄薄羅，輕顰雙黛螺”，尤其是寓情于景，情致淡遠(yuǎn)，如“秋雨多，雨如和，窗外芭蕉三兩窠，夜長人奈何”，女主人公素淡天然的形象與玲瓏的風(fēng)韻結(jié)合，使整首詞具有一種委婉而深沉、和諧而明朗的美感，藝術(shù)上達(dá)到了極致。

  李煜的宮廷生活影響他早期的創(chuàng)作內(nèi)容，有許多都是描寫宮廷奢華生活。但這并不意味著他的詞作香艷俗套，相反，李煜的詞顯露出難以言傳的俊逸神飛。如《木蘭花·曉妝初了明肌雪》，這首詞中通篇描寫的是夜晚宮中歌宴舞樂的盛況，“醉拍”二字寫出李煜心曠神怡，情味猶深，尤其是最后兩句“歸時休放燭光紅，待踏馬蹄清月夜”，寫李煜歌罷酒闌后，踏月而歸，給讀者一種極其真切的感受。

  另外，李煜早期寫其他內(nèi)容的詞作也有不俗的表現(xiàn)，如《漁父詞》，采用繪畫的手法將詩心與意境結(jié)合，淡然而開闊。李煜的思緒縝密，從普通事物中總能生發(fā)出不同與一般的詩境，也就是不同于其他的氣象。加之生活環(huán)境的影響，他的詞體現(xiàn)出了委婉悠遠(yuǎn)、曲折淡然之感。

  二、后期詞作的意象

  李煜后期詞作成就最高、感情最深摯，也最能代表其藝術(shù)成就，同時也是最有氣象的。李煜后期的亡國之作，在經(jīng)歷了重大的變故之后愈發(fā)具有悲劇的力量，而其詞中的氣象也愈加空寂、陰郁、深邃。

  如《相見歡·無言獨(dú)上西樓》：“無言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。 剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。”情感沉郁，厚積薄發(fā)，亡國之恨、故國之思與景物融合，而只以“獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋”出之，氣象清幽、凄涼、蕭索，使人如感其情，如臨其境，深切感受到詞人內(nèi)心的血淚苦恨。又如《破陣子》：“四十年來家國，三千里地山河。鳳閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蓉，幾曾識干戈。一旦歸為臣虜，沈腰潘鬢消磨。最是倉皇辭廟日，教坊猶奏別離歌，垂淚對宮娥！”這首詞毫不避諱地寫出了李煜的現(xiàn)狀“歸為臣虜”，失國之痛郁積成詞句而來，每一首詞都載負(fù)了李煜的真情實感，他將亡國之痛吶喊而出，整首詞的氣象渾厚、凄涼、沉重。他的這首詞沒有用過多的修飾，卻營造出豐富的內(nèi)心世界，氣象萬千。

  李煜還成功地運(yùn)用了“正面不寫，反面寫”的藝術(shù)手法，表達(dá)了亡國之痛的無限凄涼，他沒有對囚徒生活正面描寫，而是對以往的生活在夢境重現(xiàn)，《望江南》便是代表。用“多少恨，昨夜夢境中”統(tǒng)領(lǐng)全文，“車如流水馬如龍”更是用比喻的手法將難言的凄涼用這樣繁華的景象襯托，讓人猶如身臨其境卻又無可奈何，氣象猶如深秋蕭瑟沁涼。

  影響

  李煜后期的詞作，凄涼又悲壯，意境深遠(yuǎn)，為后來的“豪放”詞埋下了伏筆，同時也成為婉約派的開山祖師和承上啟下的一代宗師。他將詞的創(chuàng)作向前推動了一大步，成就主要體現(xiàn)在：表現(xiàn)領(lǐng)域超過了前人，多直抒胸臆，情真語摯；語言的運(yùn)用自然精煉，形成既清新又雅致的藝術(shù)特色；他的詞兼有沉郁與婉約兩種風(fēng)格，在晚唐五代詞中獨(dú)樹一幟。

詩

  李煜存詩數(shù)量與詞相當(dāng)，但與其詞側(cè)重有所不同。  詩詞風(fēng)格的不同首先表現(xiàn)在選材上。他把悲逝悼亡及詠史懷古一類題材寫進(jìn)詩中，而把有關(guān)個人生活的內(nèi)容寫進(jìn)詞中。李煜早期生活的一大變故便是他二十八歲時妻兒俱亡，此次變故的影響主要體現(xiàn)在占其詩總數(shù)一半之多的悼亡詩中。這九首詩中除一首單悼愛子，兩首母子合悼外 ，其余六首都是痛悼亡妻的，可見對昭惠皇后的感情之深：史載李煜的四歲幼子早夭，他無從訴說，獨(dú)自承受，“孤懷痛自嗟”（《悼詩》），及至昭惠皇后撒手人寰后，他“憑闌惆悵”，“不覺潸然淚眼低”（《感懷》）。在《梅花》《書琵琶背》等悼詩中，作者就眼前事、身邊景從各個側(cè)面反復(fù)渲染，淋漓盡致地展現(xiàn)了內(nèi)心世界的痛苦，表達(dá)了自己的凄苦寂寞之情。李煜的這些詩真實地記載了自己妻亡子夭的悲苦，而他的詞卻很少直接反映這段生活經(jīng)歷。

  此外，李煜詠史詩《題〈金樓子〉后并序》雖然所詠的不過是一個城破焚書的傳統(tǒng)題材，但也是“隱恬本性，不加藻飾”，亦堪稱“正體”?！安皇亲纨埩裘婺?，遺篇那得到今朝”的評論，反映了李煜對這一史實的識見，頗有見地。他的詞作中卻找不到此類題材的作品。

  李煜詩詞風(fēng)格的差異還表現(xiàn)在寫作方法上。首先他用詩來傾訴自己內(nèi)心的苦悶和悲愁，所寫的都是真人、真事、真感情。在他的詩中，那位肉袒出降 、攜眷屬三百余口被押北上“雨打歸舟淚萬行”的亡國之君是他自己，那位痛悼妻兒、“前哀將后感，無淚可沾巾”的傷心男子是他自己，那位嘆病愁腸向往空門的多愁善感的詩人是他自己，那位與從弟臨江相送依依惜別的兄長也是他自己。可以說他的每一首詩都是他的生活經(jīng)歷和心理歷程的真實再現(xiàn)，而他的詞則常借思婦之口作閨怨之詞。另外，李煜詩詞的差異還體現(xiàn)在詩中經(jīng)常使用雙聲疊韻詞 ，而詞中少用。如其詩《送鄧王二十弟從益牧宣城》中共使用“蕩漾”“亂山”“闌干”“向西”“咫尺”等五個雙聲疊韻詞，造成了詩歌語言的音律美，起到了“玲玲如振玉”的藝術(shù)效果。

書法

書法成就

  李煜初學(xué)書法時師法唐朝書法家歐陽詢和柳公權(quán)。之后，李煜又對顏真卿、褚遂良、陸彥遠(yuǎn)等人的作品細(xì)心揣摩，后又追根溯源向魏晉時期的書法家鐘繇、王羲之、衛(wèi)夫人等學(xué)習(xí)。李煜尤其推崇衛(wèi)夫人，他認(rèn)為衛(wèi)夫人的書法最為極致，并以自己深得其書法精髓而自豪。博覽研習(xí)眾家之長后，李煜并沒有受到前人的局限，而是融會貫通、為己所用。他擅長行書，承襲東晉王羲之和王獻(xiàn)之父子執(zhí)筆法拔鐙法。二王拔鐙法為撅、押、鉤、格、抵五字，用筆雙鉤，有“點畫遒勁，而盡妙矣”的效果。李煜得其真諦后，在原來五字的基礎(chǔ)上加以發(fā)展，復(fù)增導(dǎo)、送二字，使其字瘦硬且瀟灑。此外，他還推陳出新，利用手腕的抖動來顫筆，使下筆的線條虬曲而顫動，創(chuàng)造出一種作顫筆樛曲之狀，遒勁如寒松霜竹的書法。這種書法別具一格，瘦硬清勁，“大字如截竹木，小字如聚鐵釘?！边@就是李煜獨(dú)有的筆法：金錯刀。金錯刀體書法用筆古樸遒勁，落筆瘦硬，而風(fēng)神溢出。雖然缺乏姿媚，無富貴之氣，卻男兒氣概十足，神采飛揚(yáng)而又風(fēng)骨嶙峋，以至后人又將金錯刀稱為“倔強(qiáng)丈夫”。

  除了金錯刀，李煜還創(chuàng)造一種被世人稱為撮襟書的書寫方法。李煜興之所至?xí)r往往棄筆不用，以卷帛醮墨，在鋪開的大紙上酣暢而書，頗具以擅長狂草聞名的書法家張旭的風(fēng)骨。李煜在這種痛快淋漓狀態(tài)下所寫下的大字，矯如游龍，翩若驚鴻，令當(dāng)時許多書法名家自嘆弗如。李煜的書法真跡曾經(jīng)風(fēng)行一時，即使在一百多年后，宋徽宗趙佶宣和年間，由官方主持編撰的宮廷所藏書法名家法帖的著作《宣和書譜》中，仍可以看到當(dāng)時北宋宮廷收錄有李煜的行書墨帖24種。而南宋年間詩人陸游途經(jīng)金陵時，還曾在清涼山廣慧寺德慶堂附近見到李煜以撮襟書書寫的刻石。可惜之后由于政權(quán)更迭世事多變，李煜的書法作品幾乎盡數(shù)散佚?，F(xiàn)流傳于世的三件墨跡和兩件刻帖，是否為其真跡，仍然存在諸多爭議，這不能不說是一個極大的遺憾。

書法理論

  除了書法精湛，李煜還是一位造詣頗高的書法理論家。其代表作為《書述》和《書評》兩篇專論書法的文章。在《書述》中，他提出了字如其人的理論，并認(rèn)為人在壯年，書法亦壯，氣勢剛勁不可擋；人在老年，書法亦老，雖然毫素相適，但不見風(fēng)骨。另外，李煜還在《書述》中提到了拔鐙法，認(rèn)為此法起始于鐘繇、王羲之、衛(wèi)夫人，傳授于歐、顏、褚、陸等，但是世人罕知其道者。他雖幸運(yùn)得受誨于先生，卻深恐將來學(xué)者無所聞焉，于是在此文章中詳細(xì)傳授了自己所領(lǐng)悟的拔鐙法。應(yīng)該說，李煜這種對于藝術(shù)毫不藏私的胸襟十分讓人佩服。而在另一篇文章《書評》中，李煜則站在一代書法大家的高度對前代各書法名家進(jìn)行了逐一點評。他認(rèn)為曾師承書圣王羲之的諸位名家，如歐陽詢、褚遂良、顏真卿、柳公權(quán)、張旭等人均各得王羲之一體，認(rèn)為他們各有所長，也各有不足和缺憾。李煜在學(xué)習(xí)書法時，對之前歷代的名家大家有過系統(tǒng)而認(rèn)真的研究。因此在對諸家?guī)煶械娜∩岷桶l(fā)展方向的評價上，頗為令人信服。這也充分說明了李煜在書法方面的深厚功力。雖然《書述》和《書評》這兩篇文章都不長，但李煜對于書法和書法作品的見解都非常獨(dú)到精妙。

  此外，李煜精于鑒賞，對于歷代的丹青墨寶更是悉心收藏。史稱他藏有十余萬卷圖書，對于真本善本往往不惜重金求購。出于對鐘繇、王羲之書法作品的喜愛，李煜收藏了這兩位書法家的大量真跡。李煜還曾令當(dāng)時南唐的翰林學(xué)士徐鉉，將皇宮內(nèi)珍藏的歷代書法名家真跡，匯集刊刻、摹勒精拓，這就是被稱為法帖之祖的《升元帖》。這也成為了復(fù)制和保存古代書法的創(chuàng)新之舉，可惜現(xiàn)在此法貼已經(jīng)失傳。更令人惋惜的是，北宋軍隊破金陵城之時，李煜令宮人將其生平所有收藏，包括大量前人的古籍字畫，也包括他自己無數(shù)的文章詩畫，都云集于梁閣，用一把大火將他曾經(jīng)付諸大量心血的收藏，以及他曾經(jīng)引以為傲的金錯刀、攝襟體、鐵鎖鉤付之一炬。

繪畫

  李煜不但善書，而且善畫。據(jù)史書記載，他作畫題材很廣泛，人物、山水、花鳥都有涉獵，而尤以墨竹功力最深。他畫竹有自己獨(dú)特的畫法，筆法凌厲，特別能畫出竹子的神韻，后人稱為“鐵鉤鎖”法。  后人有“遠(yuǎn)過常流，高出意外”的評價。  他的繪畫作品到北宋末年大內(nèi)還藏有《自在觀音相》《柘竹雙禽圖》等9幅。

音律

  李煜精通音律，曾為文論樂，以續(xù)《樂論》，所著《念家山破》亦遍傳江南。并與大周后共同修復(fù)了失傳的唐代大曲《霓裳羽衣曲》。

李煜歷史評價

  南唐文學(xué)家史虛白：后主天性喜學(xué)問……其論國事，每以富民為務(wù)，好生戒殺，本其天性。（《釣磯立談》）

  五代末北宋初學(xué)者徐鉉：①王以世嫡嗣服，以古道馭民，欽若彝倫，率循先志。奉蒸嘗、恭色養(yǎng)，必以孝；事耇老、賓大臣，必以禮。居處服御必以節(jié)，言動施舍必以時。至于荷全濟(jì)之恩，謹(jǐn)藩國之度，勤修九貢，府無虛月，祗奉百役，知無不為。十五年間，天眷彌渥。②惟王天骨秀異，神氣清粹，言動有則，容止可觀。精究六經(jīng)，旁綜百氏。常以周孔之道不可暫離，經(jīng)國化民，發(fā)號施令，造次于是，始終不渝?？岷梦霓o，多所述作。一游一豫，必以頌宣。載笑載言，不忘經(jīng)義。洞曉音律，精別雅鄭；窮先王制作之意，審風(fēng)俗淳薄之原，為文論之，以續(xù)《樂記》。所著文集三十卷，雜說百篇，味其文、知其道矣。至于弧矢之善，筆札之工，天縱多能，必造精絕。本以惻隱之性，仍好竺干之教。草木不殺，禽魚咸遂。賞人之善，常若不及；掩人之過，惟恐其聞。以至法不勝奸，威不克愛。（《大宋左千牛衛(wèi)上將軍追封吳王隴西公墓志銘并序》）

  北宋學(xué)者鄭文寶：①后主奉竺乾之教，多不茹暈，常買禽魚為放生。②后主天性純孝，孜孜儒學(xué)，虛懷接下，賓對大臣，傾奉中國，惟恐不及。但以著述勤于政事，至于書畫皆盡精妙。然頗耽竺乾之教，果于自信，所以奸邪得計。排斥忠讜，土地曰削，貢舉不充。越人肆謀，遂為敵國。又求援于北虜行人設(shè)謀，兵遂不解矣。（《江表志》）

  北宋文人龍袞：后主自少俊邁，喜肄儒學(xué)，工詩，能屬文，曉悟音律。姿儀風(fēng)雅，舉止儒措，宛若士人。酷信浮圖之法，垂死不悟（《江南野史》卷三）

  北宋文學(xué)家陳彭年：后主幼而好古，為文有漢魏風(fēng)。（《江南別錄》）

  北宋歐陽修等撰：①煜為人仁孝，善屬文，工書畫，而豐額駢齒，一目重瞳子。②煜性驕侈，好聲色，又喜浮圖，為高談，不恤政事。（《新五代史》）

  南宋文學(xué)家陸游：①后主天資純孝……專以愛民為急，蠲賦息役，以裕民力。尊事中原，不憚卑屈，境內(nèi)賴以少安者十有五年……然酷好浮屠，崇塔廟，度僧尼不可勝算。罷朝，輒造佛屋，易服膜拜，以故頗廢政事……雖仁愛足以感其遺民，而卒不能保社稷。（《南唐書》卷三·后主本紀(jì)第三）

  明代文學(xué)家王世貞：花間猶傷促碎，至南唐李王父子而妙矣。（《弇州山人詞評》）

  明代詩論家胡應(yīng)麟：后主目重瞳子，樂府為宋人一代開山。蓋溫韋雖藻麗，而氣頗傷促，意不勝辭。至此君方為當(dāng)行作家，清便宛轉(zhuǎn)，詞家王、孟。（《詩藪·雜篇》）

  明末清初思想家王夫之：（李璟父子）無殃兆民，絕彝倫淫虐之巨惹?！弁?，文教興，猶然彼都人士之余風(fēng)也。（《讀通鑒論》）

  清初文學(xué)家余懷：李重光風(fēng)流才子，誤作人主，至有入宋牽機(jī)之恨。其所作之詞，一字一珠，非他家所能及也。（《玉琴齋詞·序》）

  清代詞人徐釚：男中李后主，女中李易安，極是當(dāng)行本色。（《詞苑叢談》）

  清代詞人納蘭性德：花間之詞，如古玉器，貴重而不適用；宋詞適用而少質(zhì)重，李后主兼有其美，更饒煙水迷離之致。（《淥水亭雜識》卷四）

  清代詞人沈雄：后主疏于治國，在詞中猶不失南面王。（《古今詞話·詞話》卷上）

  清代學(xué)者郭麐：作個才子真絕代，可憐薄命作君王。（《南唐雜詠》）

  清代詞論家周濟(jì)：①李后主詞如生馬駒，不受控捉。②毛嬙西施，天下美婦人也。嚴(yán)妝佳，淡妝亦佳，粗服亂頭，不掩國色。飛卿，嚴(yán)妝也；端己，淡妝也；后主則粗服亂頭矣。（《介存齋論詞雜著》）

  清代詞人周之琦：予謂重光天籟也，恐非人力所及。（《詞評》）

  清代詞人王鵬運(yùn)：蓮峰居士（李煜）詞，超逸絕倫，虛靈在骨。芝蘭空谷，未足比其芳華；笙鶴瑤天，詎能方茲清怨？后起之秀，格調(diào)氣韻之間，或月日至，得十一于千首。若小晏、若徽廟，其殆庶幾。斷代南流，嗣音闃然，蓋間氣所鐘，以謂詞中之大成者，當(dāng)之無愧色矣。（《半塘老人遺稿》）

  清末民國學(xué)者馮煦：詞至南唐，二主作于上，正中和于下，詣微造極，得未曾有。宋初諸家，靡不祖述二主。（《宋六十一家詞選》）

  清代詞論家陳廷焯：①后主詞思路凄惋，詞場本色，不及飛卿之厚，自勝牛松卿輩。（《白雨齋詞話》卷一）②余嘗謂后主之視飛卿，合而離者也；端己之視飛卿，離而合者也。（《白雨齋詞話》卷一）③李后主、晏叔原，皆非詞中正聲，而其詞無人不愛，以其情勝也。情不勝而為詞，雖雅不韻，何足感人。（《白雨齋詞話》卷七）

  清末民國學(xué)者王國維：①詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。周介存置諸溫韋之下，可謂顛倒黑白矣。②詞人者，不失其赤子之心者也。故生于深宮之中，長于婦人之手，是后主為人君所短處，亦即為詞人所長處。③主觀之詩人，不必多閱世，閱世愈淺，則性情愈真，李后主是也。④尼采謂一切文字，余愛以血書者，后主之詞，真所謂以血書者也。宋道君皇帝《燕山亭》詞，亦略似之。然道君不過自道身世之感，后主則儼有釋迦、基督擔(dān)荷人類罪惡之意，其大小固不同矣。⑤唐五代之詞，有句而無篇；南宋名家之詞，有篇而無句。有篇有句，唯李后主之作及永叔、少游、美成、稼軒數(shù)人而已。⑥溫飛卿之詞，句秀也；韋端己之詞，骨秀也；李重光之詞，神秀也。（《人間詞話》）

  中國現(xiàn)代思想家胡適：詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。（《詞選》）

  無產(chǎn)階級革命家毛澤東：①南唐李后主雖多才多藝，但不抓政治，終于亡國。（1957年4月10日同《人民日報》社負(fù)責(zé)人談話時，毛澤東批評“書生辦報”）②歷史上當(dāng)皇帝，有許多是知識分子，是沒有出息的。隋煬帝就是一個會做文章、詩詞的人。陳后主、李后主都是能詩能賦的人。宋徽宗既能寫詩，又能繪畫。（1964年3月24日，毛澤東在一次談話中）

  中國當(dāng)代作家柏楊：南唐皇帝李煜先生詞學(xué)的造詣，空前絕后，用在填詞上的精力，遠(yuǎn)超過用在治國上。（《濁世人間》）

  中國古典文學(xué)研究專家葉嘉瑩：李后主的詞是他對生活的敏銳而真切的體驗，無論是享樂的歡愉，還是悲哀的痛苦，他都全身心的投入其間。我們有的人活過一生，既沒有好好的體會過快樂，也沒有好好的體驗過悲哀，因為他從來沒有以全部的心靈感情投注入某一件事，這是人生的遺憾。

李煜軼事典故

驕奢聲色

  李煜出生于南唐深宮，自幼受皇宮親眷、宮人愛寵，因而尚奢侈、好聲色。  李煜曾用嵌有金線的紅絲羅帳裝飾墻壁，以玳瑁為釘；又用綠寶石鑲嵌窗格，以紅羅朱紗糊在窗上；屋外則廣植梅花，于花間設(shè)置彩畫小木亭，僅容二座，李煜就和愛姬周氏賞花對飲。  每逢春盛花開，就以隔筒為花器插花，置于梁棟、窗戶、墻壁和臺階上，號為“錦洞天”。  每年七夕生日時，李煜必命人用紅、白色絲羅百余匹，作月宮天河之狀，整夜吟唱作樂，天明才撤去。

寬厚仁孝

  李煜天性純孝、好生戒殺， 繼位后，外奉宋朝，不畏卑屈；內(nèi)輕徭役、以實民力，南唐因此得以偏安十五年。李煜為政重仁慈、寬刑罰，每有死刑論決，莫不垂淚。憲司章疏如有過錯，李煜就寢食難安，并多次親入大理寺，審查獄案，釋放多人。中書侍郎韓熙載上奏李煜，認(rèn)為獄訟自有刑獄掌管，監(jiān)獄之地非皇上所宜駕臨，請求罰內(nèi)庫錢三百萬以資國用。李煜雖不聽從，但也不因此發(fā)怒。李煜入宋后，悲傷失意，常與金陵舊宮人寫詞，心情悲惋異常，難以抑制。李煜去世的消息傳出后，江南父老有許多人都聚巷痛哭。

伉儷情深

  李煜在位期間，雖后宮嬪妃甚多，但卻對兩位皇后用情極深。大周后精通書史，善音律，尤工琵琶，李煜作《念家山》，大周后便彈奏詞調(diào)、作《邀醉舞》。李煜曾為她創(chuàng)作多首詩詞，記述香閨韻事、兒女柔情，表達(dá)迷戀周后之情。大周后生病時，李煜朝夕探視，吃的藥要嘗過后才讓大周后吃，連續(xù)多天衣不解帶。及其去世，后主又作《昭惠周后誄》《挽辭二首》，抒發(fā)對大周后深摯情意以及深哀巨痛的心情。

  大周后去世后，李煜又娶了周后之妹為皇后，即小周后。南唐亡國后，李煜與小周后一同被俘入北宋汴京，攜手度過三年“日夕以淚洗面”的囚禁生活，受盡屈辱。李煜客死他鄉(xiāng)后，小周后悲痛欲絕，不久也隨之而去。

僧人間諜

  李煜信奉佛法達(dá)到了癡迷的程度，以至頗廢政事。  據(jù)《江南野史》記載，當(dāng)時北宋曾暗中選拔能言善辯之人前往南唐，蠱惑李煜。李煜不知，以為有佛出世，稱其為“小長老”，朝夕與之談?wù)摿?、四諦、因果報應(yīng)之事。“小長老”勸說李煜廣建佛塔，又聚眾千人講佛論道，吃穿用度極為奢侈。宋軍兵圍金陵，李煜詔“小長老”商議據(jù)守之事，“小長老”遂“搖旗退敵”，宋兵竟果然退卻，后主大喜，命兵士誦《救苦觀音菩薩經(jīng)》以解圍。至南唐將亡，李煜又詔“小長老”退敵，“小長老”托病不出。等到皇甫繼勛死后，李煜才明白被騙，就鴆殺了“小長老”。

焚燒珍藏

  據(jù)《江南別錄》記載：李煜與父親李璟皆精于鑒賞，極富藏書。宮中購置圖書、畫帖數(shù)萬卷，法帖如鐘繇、王羲之真跡甚多。在宋軍即將攻陷金陵時，李煜對保儀黃氏說：“這些都是我收藏的珍寶，城若不守，你就把它們都燒了，不要讓它們散落遺失?！钡鹊浇鹆瓿瞧坪?，黃氏便依李煜的話將宮藏書畫等焚燒殆盡。

李煜人際關(guān)系

長輩

父親

  李璟:南唐中主，元宗

母親

  鐘皇后:光穆皇后，李煜繼位后，尊為圣尊后。

平輩

長兄

  李弘冀:李煜同母兄，性嚴(yán)忌，受立太子。

次兄

  李弘茂:十九歲卒。追封慶王。

七弟

  李從善:李煜繼位封鄭王，后改南楚國公。出使北宋時被扣開封，任泰寧軍節(jié)度使。

八弟

  李從鎰:李煜繼位后封為鄧王，后改為江國公。

九弟

  李從謙(從誧):李煜繼位封宜春王，后改為鄂國公。曾出使北宋，不辱使命。國亡后，臥疾而卒。

姐妹

  李芳儀:永寧公主，遼圣宗的妃嬪（宋代野史載為李璟之女）

李氏

  大寧公主。

李氏

  永嘉公主。

后妃

國后

  大周后:小字娥皇，南唐司徒周宗長女，李煜第一任皇后，育二子：李仲寓和李仲宣。

  小周后:名不詳，周宗次女，李煜第二任皇后，李煜降宋后，封為鄭國夫人。

嬪嬪

  妃子江氏、保儀黃氏（黃保儀） 、嬪御流珠（一說流珠為宮人）

宮人

  宮人喬氏、慶奴、薛九、秋水  、宜愛、小花蕊、舞伎窅娘

子嗣

長子

  李仲寓:（958年—994年），封清源公，隨父入宋，授右千牛衛(wèi)大將軍、郢州刺史。

次子

  李仲宣:（961年—964年），封宣城公，追封岐王。

孫子

  李正言:李仲寓之子，景德三年，特補(bǔ)供奉官，早卒無嗣，唯遺一女。

李煜主要作品

  據(jù)記載，李煜有《文集》30卷及“雜說”百篇。《郡齋讀書志》載《李煜集》10卷，《宋史·藝文志》也載《南唐李后主集》10卷，均佚?！吨饼S書錄解題》中載《南唐二主詞》1卷，現(xiàn)能見到的有明萬歷四十八年（1620年）墨華齋本，錄李煜詞34首，其中《望江南》一首可分為二首。后清代邵長光又錄得1首，近代王國維為《南唐二主詞》補(bǔ)遺，增加了9首，不過其中有問題的不少。據(jù)近代多數(shù)學(xué)者的意見，能確定為李煜詞的不過32首。其詞集注本有清劉繼增的《南唐二主詞箋》、近人唐圭璋的《南唐二主詞匯箋》、王仲聞的《南唐二主詞校訂》等。詹安泰的《李璟李煜詞》，注釋頗詳。

李煜人物爭議

死因爭議

  李煜的結(jié)局，宋人李燾《續(xù)資治通鑒長編》、元代撰修的《宋史》和明人柯維騏的《宋史新編》等史籍都未明說李煜被毒死的事情，清人畢沅在《續(xù)資治通鑒》中曾考異說：“李后主之卒，它書多言賜鴆非善終”。其中，賜鴆說記載最詳細(xì)具體的是宋人王铚的《默記》，后主死于牽機(jī)藥之說便是來自此書。

  據(jù)《默記》載，李煜入宋后第三年，太平興國三年（978年），宋太宗曾派南唐昔日老臣徐鉉拜見李煜，李煜對亡國頗有恨意，以至“相持大哭、坐默不言”，太宗聞言不悅。同年七夕節(jié)，李煜四十二歲生日，便在住所聚會后妃，作《虞美人》追思往事、懷念故國，并命南唐故妓詠唱。宋太宗聽到后非常憤怒，諸罪并罰，遂賜牽機(jī)藥鴆殺李煜。牽機(jī)藥，據(jù)說為中藥馬錢子，性寒、味苦，對中樞神經(jīng)系統(tǒng)親和力強(qiáng)，李煜因酒后服藥，酒助藥性，引起全身性抽搐，最后頭部與足部相接而死，狀似牽機(jī)而得名。

焚書爭議

  針對《江南別錄》中所稱李煜“皆焚”圖籍的說法，現(xiàn)代學(xué)者施沁在《李煜與南唐文獻(xiàn)》一文中表示“恐不足信”。文章認(rèn)為，北宋平江南后，大將曹彬舟載船裝，掠走了南唐的許多藏書，這才有了后來李煜幽囚汴京時與宋太宗趙光義的一番對話。趙光義召李煜一同崇文院觀書，并說：“聞卿在江南好讀書，此簡策多卿舊物，歸朝來頗讀書否？”后主頓首謝之?？梢?，南唐的藏書并未毀盡，只是所剩書籍都被北宋擄掠一空。

李煜后世紀(jì)念

  《南唐書》《硯北雜志》《李后主評傳》等歷史典籍中都提到李煜“葬北邙山”，宋《河南府志》給出的位置更加明確，李煜葬于洛陽城北10里。徐鉉所著的《吳王李煜墓志銘》則記載“及其年冬十月日，葬于河南府某縣某鄉(xiāng)某里……二室南峙，三川東注，瞻上陽之宮闕，望北邙之靈樹……”

  2013年7月1日上午，洛陽市文物局官網(wǎng)發(fā)布消息稱：在孟津縣朝陽鎮(zhèn)后李村發(fā)現(xiàn)殘缺的唐宋時期翁仲、石羊、望柱等墓前石刻及疑似南唐后主李煜墓葬。旋即，又發(fā)表聲明，稱消息不實，系工作人員操作失誤。