六典是什么意思詞義解釋來源：辭書
1：六典的意思有二種：一為治典、教典、禮典、政典、刑典、事典統(tǒng)稱「六典」。這六典分屬大宰、司徒、宗伯、司馬、司寇、司空主管；而此六官則總歸屬于大宰。典出〔周禮〕。〔周禮．天官．大宰〕云：「大宰之職掌建邦之六典以佐王治邦國：一日據(jù)典以經(jīng)邦國以治官府以紀(jì)萬民；二日教典以安邦國以教官府以擾萬民；三曰禮典以和邦國以統(tǒng)百官以諧萬民；四日政典以平邦國以正百官以均萬民；五日刑典以詰邦國以刑百官以糾萬民；六日事典以富邦國以任百官以生萬民。」鄭玄〔注〕云「大日邦小日國；邦之所居亦曰國。典常也經(jīng)也法也。王謂之禮經(jīng)常所秉以治天下也；邦國官府謂之禮法常所守以為法式也。常者其上下通名。擾猶馴也。統(tǒng)猶合也。詰?yīng)q禁也。〔書〕曰：『度作詳刑以詰四方。』任猶凄也。生猶養(yǎng)也。」
為了方便讀者將〔周官〕原文譯成語體：「太宰的職務(wù)是執(zhí)掌修立治國的六種典章制度以便輔佐周王統(tǒng)治諸侯國家。第一是治典；用以統(tǒng)治各國治理官府經(jīng)紀(jì)全民；第二是教典用以安定各國教育官府訓(xùn)化百姓；第三是禮典用以協(xié)和各國統(tǒng)御百宮讓萬民和睦相處；第四是政典用以平服各國使百官各安于自己的位置百姓稅負(fù)平均；第五是刑典用以制止各國叛逆誅罰犯法的官吏糾察不規(guī)的百姓；第六是事典用以使各國富強(qiáng)百官立功萬民得以生養(yǎng)送死。」
二為六法指殷之大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜六官所掌之法。典出〔禮記．曲禮下〕云：「天子建天官先六人；曰：大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜。其司六典。」鄭玄〔注〕云：「典法也。此蓋殷時(shí)制也。同則大宰為天官大宗曰宗伯；宗伯為春宮人史以下屬焉。大士以神仕者。」
總之「六典」于古代有二種意思一是〔周禮〕的治典、教典、禮典、政典、刑典、事典；一是〔禮記〕的大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜。前者系屬于周制后者系屬于殷禮。
六典是什么意思詞義解釋來源：辭典修訂版
1：周代輔佐帝王治理邦國的六種法典。即治典、禮典、教典、政典、刑典、事典。《周禮．天官．大宰》：「大宰之職掌建邦之六典以佐王治邦國。」《文選．張衡．東京賦》：「建象魏之兩觀旌六典之舊章。」隋代宮廷中的女官。即典琮、典贊、典櫛、典器、典執(zhí)、典會。《隋書．卷三六．后妃傳．序》：「又采漢、晉舊儀置六尚、六司、六典遞相統(tǒng)攝以掌宮掖之政。」
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