揚(yáng)雄是什么意思詞義解釋來(lái)源：辭書
1：揚(yáng)雄（公元前53~公元18）字子云四川成都人；生于漢宣帝甘露元年卒于王莽天鳳五年。揚(yáng)雄年少時(shí)即非常好學(xué)不學(xué)章句訓(xùn)詁而鉆研哲理；他的思想雜揉儒道二家。曾說(shuō)：「適堯舜文王者為正道非堯舜文王者為它道。君子正而不它。」又說(shuō)：「老子之言道德也吾有取焉；其槌提仁義滅絕禮樂(lè)吾無(wú)取焉。」其倫理觀本諸于儒家而本體論則本諸于道家。著作包括［太玄］、［法言］、［方言］及［揚(yáng)子云集］等。他自比［太玄］為道家的［道德經(jīng)］又自比［法言］是儒家的［論語(yǔ)］。
人性論方面揚(yáng)雄主張「善惡混」認(rèn)為人的本性有好的也有壞的像愛(ài)群、好奇、求食等是好的本性而自私、妒忌、好斗等則是壞的本性。無(wú)論好的與壞的本性都是與生俱來(lái)的而教育的功能就是防止惡性陶養(yǎng)善性。所以他說(shuō)：「學(xué)者所以修其性也。視聽(tīng)言貌思性所有也學(xué)則正否則邪。」
由于揚(yáng)雄認(rèn)為人的本性是善惡混教育目的就是要防止惡性陶養(yǎng)善性；其所主張教育的方法包括：
1.努力實(shí)踐：因?yàn)閻盒允懿涣嫉纳鐣?huì)引誘而惡性的發(fā)展往往比善性還快因此要為善人需要加倍努力故主張「君子強(qiáng)學(xué)而力行」；其中「強(qiáng)學(xué)」與「力行」便是指努力實(shí)踐的意思。
2.取法良師：他認(rèn)為良師的教導(dǎo)除了在學(xué)問(wèn)上可以有傳道解惑之益而且在品性上有潛移默化之功所以他說(shuō)：「一卷之書必立之于師。」又說(shuō)：「務(wù)學(xué)不如求師師者人之模范也。」可見(jiàn)揚(yáng)雄肯定教育正向的功能；他并且認(rèn)為只要肯用心教育便能成功因而說(shuō)：「睎驥之馬亦驥之乘也；睎顏之人亦顏之徒也。」又說(shuō)：「耕道而得道獵德而得德是獲饗也。」
3.務(wù)實(shí)不虛：揚(yáng)雄主張實(shí)學(xué)對(duì)于專講虛聲而不務(wù)實(shí)際的學(xué)者非常厭惡。曾說(shuō)：「或曰：『有人焉云姓孔氏而字仲尼入其門升其堂伏其幾襲其裳則可謂仲尼乎？』曰：『其文是也其質(zhì)非也。』敢問(wèn)質(zhì)？曰：『羊質(zhì)而虎皮見(jiàn)草而說(shuō)見(jiàn)豺而戰(zhàn)忘其皮之虎矣。』…‥好書而不要諸仲尼書肆也。好說(shuō)而不要諸仲尼說(shuō)鈴也。」即表現(xiàn)出對(duì)于虛學(xué)而不務(wù)實(shí)際的冷嘲熱諷。
4.學(xué)習(xí)步驟：在這方面揚(yáng)雄主張：「學(xué)以治之思以精之朋以磨之名譽(yù)以崇之不倦以終之可謂好學(xué)也已矣。」依揚(yáng)雄的看法必須要將學(xué)習(xí)的材料加以整理；并且應(yīng)經(jīng)過(guò)思考的功夫以便能去蕪存菁；還要與同學(xué)彼此切磋觀摩；而能善用獎(jiǎng)勵(lì)的方法有始有終的學(xué)習(xí)才能學(xué)得好。而讀書要讀得多才有助于取舍要精以利觸類旁通。
5.一以貫之：由于學(xué)說(shuō)紛紜不易獲得真理因此要尋出條理以綜貫紛繁復(fù)雜的事務(wù)。揚(yáng)雄說(shuō)：「或曰：『人各是其所是而非其所非將誰(shuí)使正之？』曰：『萬(wàn)物紛錯(cuò)則縣諸天；眾言混亂則折諸圣。』或曰：『惡睹乎圣而折諸？』曰：『在則人亡則書其統(tǒng)一也。』」又說(shuō)：「多聞則守之以約多見(jiàn)則守之以卓。」可見(jiàn)其與孔子所說(shuō)「吾道一以貫之」頗多近似。
6.學(xué)習(xí)態(tài)度：揚(yáng)雄認(rèn)為：「君子不動(dòng)動(dòng)斯得矣有意哉？孟子曰：『夫有意而不至者有矣！未有無(wú)意而至者也。』」他所說(shuō)的「有意」是指學(xué)習(xí)者在心理上有接受學(xué)習(xí)的意愿；「無(wú)意」是指學(xué)習(xí)者在心理上沒(méi)有接受學(xué)習(xí)的意愿。認(rèn)為有學(xué)習(xí)的意愿學(xué)習(xí)才能獲益而沒(méi)有意愿則無(wú)法獲益。這種說(shuō)法與近代學(xué)習(xí)心理不謀而合。
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1：人名。（公元前53～公元18）字子云本作楊雄西漢成都人。其人口吃而博學(xué)深思少喜作賦多仿司馬相如后薄之而不為于是作《太玄》以擬《易》作《法言》以擬《論語(yǔ)》仿《倉(cāng)頡篇》作《訓(xùn)纂》仿《虞箴》作《州箴》。
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