吳汝綸是什么意思詞義解釋來源：辭書
1：吳汝綸(1840~1903)字摯甫清安徽桐城人。汝綸少貧力學(xué)早著文名；二十六歲中進(jìn)士授內(nèi)閣中書先后入曾國藩、李鴻章幕府奏疏多出其手因襄贊軍務(wù)平定捻亂有功賞加內(nèi)閣侍讀銜。三十一歲任直隸省深州知州撰有［深州風(fēng)土記］；四十二歲任冀州知州所到之處銳意興學(xué)以教育事業(yè)為先務(wù)二十年間使二州文教斐然可觀。
汝綸早年雖精研桐城派文章義法但后來受到曾國藩、李鴻章的影響留意西方文明并精心研讀中譯的西方著作。他曾意識到中國須實(shí)行現(xiàn)代化因于深、冀二州任內(nèi)召請優(yōu)秀學(xué)者如賀濤、范當(dāng)世、王樹等任教并創(chuàng)辦幾所外語學(xué)校延聘日本、英國教師任教培養(yǎng)成材學(xué)生千余人。五十歲退出政界后應(yīng)李鴻章之聘出任蓮池書院山長十年教導(dǎo)學(xué)生研究中西有用之學(xué)；六十三歲時被管學(xué)大臣張百熙推薦為京師大學(xué)堂總教習(xí)在就職前先赴日本考察學(xué)制三個月受到日本官員、教育家、漢學(xué)家的備禮接待他并將考察過程詳載于［東游叢錄］歸國后直接返鄉(xiāng)創(chuàng)辦一現(xiàn)代化的小學(xué)可惜不久逝世。
吳汝綸篤守桐城派古文正宗兼能融鑄經(jīng)史品藻群書的學(xué)術(shù)淵源；編有幾部古文選集另著有［易說］、［尚書故］、詩文集、日記等行世尤其可貴的是接引新人提倡西學(xué)更是富有求新求實(shí)的精神。他的學(xué)術(shù)思想要言之文學(xué)方面主張由訓(xùn)詁以通文辭自群經(jīng)子史、周秦故籍下及近代方苞、姚鼐諸家文集無不博求慎取窮其源委。主張以中國傳統(tǒng)的古文為主而以西學(xué)為用主講蓮池書院時認(rèn)為「文者天地之至精至粹吾國所獨(dú)優(yōu)語其實(shí)用則歐、美新學(xué)尚焉；博物格致機(jī)械之用必取資于彼得其所長乃能共競」。而在變法問題上則采取調(diào)和折衷的態(tài)度主張「權(quán)乎可變不可變之間因其宜而施之」。并應(yīng)仿照戰(zhàn)國時期以客卿為謀主、來主持變法的經(jīng)驗(yàn)引進(jìn)西方人才來主持中國變法事宜列舉康熙皇帝任用專長西歷天算之術(shù)的南懷仁、湯若望之例說明引進(jìn)西方人才的好處。不過他仍堅(jiān)持中國須以儒立國。總之吳汝綸終身致力于教育事業(yè)培育人才引介西學(xué)改革學(xué)制其求新求實(shí)的精神相當(dāng)具有遠(yuǎn)見。
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