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次韻何廉昉太守感懷述事十六首 / 作者：曾國(guó)藩 |
由來(lái)忠孝易通神，優(yōu)利華丞識(shí)后身。
石攔海枯終有盡，生天成佛豈無(wú)人。
關(guān)河度情空蕭瑟，形影陶潛孰主賓？雞犬全家存帝所，淮南生計(jì)未全貧。
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次韻何廉昉太守感懷述事十六首解釋：
這首詩(shī)詞是清代曾國(guó)藩所作的《次韻何廉昉太守感懷述事十六首》之一。以下是對(duì)這首詩(shī)詞的中文譯文、詩(shī)意和賞析：
中文譯文：
由來(lái)忠孝易通神，
優(yōu)利華丞識(shí)后身。
石攔?？萁K有盡，
生天成佛豈無(wú)人。
關(guān)河度情空蕭瑟，
形影陶潛孰主賓？
雞犬全家存帝所，
淮南生計(jì)未全貧。
詩(shī)意：
這首詩(shī)詞表達(dá)了曾國(guó)藩對(duì)忠孝、優(yōu)利以及生死轉(zhuǎn)變等主題的思考。詩(shī)人認(rèn)為忠孝之道與神明的聯(lián)系是自古以來(lái)被人們所認(rèn)同的，善行和美德會(huì)得到神明的垂青。他也提到了人們?cè)谧非笪镔|(zhì)利益時(shí)的迷失，認(rèn)為識(shí)別真正的優(yōu)點(diǎn)和價(jià)值是非常重要的。
詩(shī)中還描繪了石攔海枯的景象，以此來(lái)表達(dá)一切事物都有終結(jié)的時(shí)刻，無(wú)論是物質(zhì)的還是精神的。他提出了一個(gè)問(wèn)題：如果生命能夠轉(zhuǎn)化為成為佛陀，那么是否每個(gè)人都有這樣的潛能呢？
接下來(lái)，詩(shī)人描述了關(guān)河中的形影，用以比喻人與自然的關(guān)系。他提問(wèn)，形和影誰(shuí)是主賓，指出人與自然之間的互動(dòng)關(guān)系，暗示人應(yīng)當(dāng)與自然和諧相處，不要過(guò)于自以為是。
最后兩句詩(shī)提到了雞犬全家存帝所，淮南生計(jì)未全貧，意味著即使在艱難的環(huán)境下，仍有人能夠得到保護(hù)和生計(jì)的保障，這表達(dá)了對(duì)社會(huì)底層人民的關(guān)懷和希望。
賞析：
這首詩(shī)詞運(yùn)用了簡(jiǎn)潔而含蓄的語(yǔ)言，通過(guò)對(duì)忠孝、優(yōu)利、生死等主題的思考，展現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)于人生價(jià)值和人與自然關(guān)系的思考。詩(shī)人通過(guò)對(duì)自然景物的描繪和對(duì)問(wèn)題的提出，引發(fā)讀者對(duì)于人生意義和道德價(jià)值的思考。同時(shí)，他還通過(guò)對(duì)社會(huì)底層人民的關(guān)懷，表達(dá)了對(duì)社會(huì)公平和幸福的追求。
整首詩(shī)詞以哲理性和思辨性為主旨，通過(guò)簡(jiǎn)潔而意味深長(zhǎng)的語(yǔ)言，展示了詩(shī)人對(duì)于人生、人與自然、社會(huì)倫理等課題的關(guān)注。這首詩(shī)詞具有一定的啟示作用，引發(fā)人們對(duì)于人生意義和價(jià)值觀的思考。 |
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