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次韻張德甫奉議 / 作者：王安石 |
知君非我載醪人，終日相隨免污茵。
賞盡高山見流水，唱?dú)埌籽┲店柎骸?br/>
中分香積如來缽，對(duì)現(xiàn)毗耶長(zhǎng)者身。
誰拂定林幽處壁，與君圖寫繼吾真。
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次韻張德甫奉議解釋：
詩詞：《次韻張德甫奉議》
朝代：宋代
作者：王安石
知君非我載醪人，
終日相隨免污茵。
賞盡高山見流水，
唱?dú)埌籽┲店柎骸?br/>
中分香積如來缽，
對(duì)現(xiàn)毗耶長(zhǎng)者身。
誰拂定林幽處壁，
與君圖寫繼吾真。
中文譯文：
知道你不是我那醉酒客，
整天相伴以免弄臟席子。
欣賞盡美景，見證高山流水，
歌唱完白雪，迎接陽春時(shí)節(jié)。
中間分開香積如來的缽，
面對(duì)現(xiàn)世的毗耶長(zhǎng)者身。
誰來拂去定林幽處的墻壁，
與你一同描繪繼承我真實(shí)的境界。
詩意和賞析：
這首詩是宋代王安石創(chuàng)作的，題為《次韻張德甫奉議》。詩中表達(dá)了對(duì)友人的思念和對(duì)境界的追求。
詩人開篇表示，他知道朋友并非他那種飲酒作樂的人，因此不愿意與他整天相伴，以免弄臟了酒席。這里的"載醪人"指的是一起喝酒作樂的朋友。
接下來，詩人通過欣賞高山流水、潔白雪景來寄托對(duì)美景的贊美之情。他在山水之間感受到了歲月流轉(zhuǎn)的變化，白雪融化迎來了陽春，象征著新的希望和生機(jī)。
詩的下半部分，詩人表達(dá)了對(duì)境界的追求。他提到了"香積如來缽"，這是佛教中供奉如來佛的法器，象征著精神的凈化和升華。詩人與現(xiàn)世的毗耶長(zhǎng)者對(duì)話，體現(xiàn)了他對(duì)超越塵世的追求和向往。
最后兩句表達(dá)了詩人希望能有人能夠拂去他修行的地方的墻壁，與他一同描繪并繼承他真實(shí)的境界。這里的"定林幽處壁"指的是修行者寂靜的境地，"繼吾真"意味著傳承他的真實(shí)信仰和境界。
整首詩意蘊(yùn)含著王安石對(duì)友情、自然景觀和境界追求的思考和表達(dá)，展現(xiàn)了他對(duì)美好事物和內(nèi)心境界的向往和追尋。
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