王安石人物生平
少年英才
宋真宗天禧五年十一月十三日（1021年12月19日 ）辰時(shí) ，王安石出生。他是江南西路撫州臨川縣（今江西省撫州市）人，而據(jù)清人蔡上翔轉(zhuǎn)引《清江縣古跡志》所言，因王安石之父王益時(shí)任臨江軍判官，故“其子（王）安石生于此，后人因名其堂曰維崧”。
王安石自幼聰穎，酷愛(ài)讀書，過(guò)目不忘，下筆成文。稍長(zhǎng)，跟隨父親宦游各地，接觸現(xiàn)實(shí)，體驗(yàn)民間疾苦。文章立論高深奇麗，旁征博引，始有移風(fēng)易俗之志。
宋仁宗景祐四年（1037年），王安石隨父入京，以文結(jié)識(shí)好友曾鞏，曾鞏向歐陽(yáng)修推薦其文，大獲贊賞。
慶歷二年（1042年），王安石赴開(kāi)封參與會(huì)試，考中進(jìn)士。據(jù)《默記》記載，王安石本被考官列名第一，但因應(yīng)試賦中有“孺子其朋”一句，惹得仁宗不悅，與第四名楊寘互換，最終與狀元失之交臂 。及第后，王安石被授為淮南節(jié)度判官。 任滿后，他放棄了京試入館閣的機(jī)會(huì)，調(diào)為鄞縣知縣。王安石在任四年，興修水利、擴(kuò)辦學(xué)校，初顯政績(jī)。
皇祐三年（1051年），王安石任舒州通判，勤政愛(ài)民，治績(jī)斐然。宰相文彥博以王安石恬淡名利、遵紀(jì)守道向仁宗舉薦他，請(qǐng)求朝廷褒獎(jiǎng)以激勵(lì)風(fēng)俗，王安石以不想激起越級(jí)提拔之風(fēng)為由拒絕。 歐陽(yáng)修舉王安石為諫官，被他以祖母年高為由推辭。歐陽(yáng)修又以王安石須俸祿養(yǎng)家為由，任命他為群牧判官。不久，王安石出任常州知州，得與周敦頤相知，聲譽(yù)日隆。
王安石主張“發(fā)富民之藏”以救“貧民”。“有司必不得已，不若取諸富民之有良田得谷多而售數(shù)倍之者。貧民被災(zāi)。不可不恤也。”
陳說(shuō)政事
嘉祐三年（1058年），王安石調(diào)為度支判官，王安石進(jìn)京述職，作長(zhǎng)達(dá)萬(wàn)言的《上仁宗皇帝言事書》，系統(tǒng)地提出了變法主張。 在此次上疏中，王安石總結(jié)了自己多年的地方官經(jīng)歷，指出國(guó)家積弱積貧的現(xiàn)實(shí)：經(jīng)濟(jì)困窘、社會(huì)風(fēng)氣敗壞、國(guó)防安全堪憂， 認(rèn)為癥結(jié)的根源在于為政者不懂得法度，解決的根本途徑在于效法古圣先賢之道、改革制度，進(jìn)而提出了自己的人才政策和方案的基本設(shè)想，建議朝廷改革取士、重視人才。
王安石主張對(duì)宋初以來(lái)的法度進(jìn)行全盤改革，革除宋朝存在的積弊，扭轉(zhuǎn)積貧積弱的局勢(shì)。并以晉武帝司馬炎、唐玄宗李隆基等人只圖“逸豫”，不求改革，終至覆滅的事實(shí)為例，要求立即實(shí)現(xiàn)對(duì)法度的變革。但仁宗并未采納王安石的變法主張。
懇辭入朝
此后，朝廷多次委任王安石以館閣之職，均固辭不就。士大夫們以為王安石無(wú)意功名，不求仕途，遺憾無(wú)緣結(jié)識(shí)；朝廷屢次想委以重任，都擔(dān)心王安石不愿出仕。 朝廷任命王安石與人同修《起居注》，王安石辭謝多次才接受。 不久，王安石任直集賢院、知制誥，審查京城刑獄案件，朝中士大夫都引為盛事。
王安石在京任職期間，朝廷規(guī)定舍人院不得申請(qǐng)刪改詔書文字，王安石認(rèn)為立法不該如此，據(jù)理力爭(zhēng)，得罪了王公大臣。嘉祐八年（1063年），王安石因母親病逝，遂辭官回江寧守喪。
宋英宗在位時(shí)期（1063年—1066年），屢次征召王安石赴京任職，他均以服母喪和有病為由，拒絕入朝。
越次入對(duì)
治平四年（1067年），宋神宗即位，因久慕王安石之名 ，起用他為江寧知府，旋即詔為翰林學(xué)士兼侍講。從此，王安石深得神宗器重。
熙寧元年（1068年）四月，神宗為擺脫宋王朝所面臨的政治、經(jīng)濟(jì)危機(jī)以及遼、西夏不斷侵?jǐn)_的困境，召見(jiàn)王安石。王安石提出“治國(guó)之道，首先要確定革新方法”；勉勵(lì)神宗效法堯舜，簡(jiǎn)明法制。神宗認(rèn)同王安石的相關(guān)主張，要求其盡心輔佐，共同完成這一任務(wù)。
王安石隨后上《本朝百年無(wú)事札子》，闡釋宋初百余年間太平無(wú)事的情況與原因，指出當(dāng)時(shí)危機(jī)四伏的社會(huì)問(wèn)題，期望神宗在政治上有所建樹(shù)，認(rèn)為“大有為之時(shí)，正在今日”。
熙寧變法
主詞條：熙寧變法
熙寧二年（1069年），神宗任命王安石為參知政事，躋身執(zhí)政之列。王安石提出當(dāng)務(wù)之急在于改變風(fēng)俗、確立法度，提議變法，神宗贊同。 為指導(dǎo)變法的實(shí)施，設(shè)立制置三司條例司，由王安石和陳升之共同掌管。王安石委任呂惠卿承擔(dān)條例司的日常事務(wù)，派遣提舉官四十多人，頒行新法。
熙寧三年（1070年），王安石任同中書門下平章事，位同宰相。他在全國(guó)范圍內(nèi)推行新法，開(kāi)始大規(guī)模的改革運(yùn)動(dòng)。所行新法在財(cái)政方面有均輸法、青苗法、市易法、免役法、方田均稅法、農(nóng)田水利法；在軍事方面有置將法、保甲法、保馬法等。
熙寧四年（1071年），王安石頒布改革科舉制度法令，廢除詩(shī)賦詞章取士的舊制，恢復(fù)以《春秋》，三傳明經(jīng)取士。同年秋，實(shí)行太學(xué)三舍法制度。
新舊黨爭(zhēng)
主詞條：新舊黨爭(zhēng)
變法伊始，王安石對(duì)神宗提出奸佞之論，建議神宗要辨別小人并加以懲處。 新法頒布后，王安石擢拔呂惠卿、章惇、蔡確等多人，參與變法的實(shí)施。
王安石變法的目的在于富國(guó)強(qiáng)兵，借以扭轉(zhuǎn)北宋積貧積弱的局勢(shì)。然而變法觸犯了保守派的利益，遭到保守派的反對(duì)。法令頒行不足一年，圍繞變法，擁護(hù)與反對(duì)兩派就展開(kāi)了激烈的論辯及斗爭(zhēng)。
御史中丞呂誨控訴王安石變法十大過(guò)失，神宗貶為地方官，王安石舉薦呂公著代替其職。韓琦上疏規(guī)勸神宗停止青苗法，在反對(duì)派的巨大壓力下，神宗打算同意，執(zhí)政曾公亮、陳升之等乘機(jī)附和，王安石雖多方辯駁，神宗仍然認(rèn)為應(yīng)聽(tīng)取各方面的建議。隨后，王安石稱病在家，繼而請(qǐng)求辭官歸隱。韓絳等規(guī)勸，神宗挽留王安石，王安石遂陳數(shù)朝廷內(nèi)外諸官互相依附勾結(jié)的情況，進(jìn)言神宗要不畏流俗，心懷天下。
御史劉述、劉琦、錢顗、孫昌齡、王子韶、程顥、張戩、陳襄、陳薦、謝景溫、楊繪、劉摯，諫官范純?nèi)省⒗畛！O覺(jué)、胡宗愈都因?yàn)榕c王安石意見(jiàn)不合，相繼離開(kāi)朝廷。王安石很快提升秀州推官李定任御史。知制誥宋敏求、李大臨，御史林旦、薛昌朝、范育彈劾李定違背孝道，皆被罷出朝廷。其后，呂惠卿因父親去世離開(kāi)朝廷，王安石便對(duì)曾布委以重任，對(duì)他非常信任。
熙寧三年（1070年），司馬光三次寫信給王安石（《與王介甫書》），列舉實(shí)施新法弊端，要求王安石廢棄新法，恢復(fù)舊制。王安石回信（《答司馬諫議書》），對(duì)司馬光的指責(zé)逐一反駁，并批評(píng)士大夫階層的因循守舊，表明堅(jiān)持變法的決心。隨后神宗欲起用司馬光任樞密副使，司馬光趁機(jī)復(fù)議廢止新法，神宗沒(méi)答應(yīng)，司馬光遂辭職離京。
熙寧四年（1071年），開(kāi)封百姓為逃避保甲，出現(xiàn)自斷手腕現(xiàn)象，知府韓維報(bào)告朝廷。王安石認(rèn)為施行新政，士大夫尚且爭(zhēng)議紛紛，百姓更容易受到蠱惑。神宗則認(rèn)為應(yīng)聽(tīng)取百姓之言。
兩度罷相
熙寧七年（1074年）春，天下大旱，饑民流離失所，群臣訴說(shuō)免行錢之害，神宗滿面愁容，欲罷除不好的法令。王安石認(rèn)為天災(zāi)即使堯舜時(shí)代也無(wú)法避免，派人治理即可。監(jiān)安上門鄭俠反對(duì)變法，繪制流民旱災(zāi)困苦圖獻(xiàn)給神宗，并上疏論新法過(guò)失，力諫罷相王安石。
同年四月，曹太皇太后（慈圣皇后）、高太后（宣仁皇后高滔滔）亦向神宗哭訴“王安石亂天下”。神宗對(duì)變法也產(chǎn)生了懷疑，罷免了王安石的宰相職務(wù)，改任觀文殿大學(xué)士、知江寧府，從禮部侍郎超九轉(zhuǎn)而徑授吏部尚書之銜。
王安石罷相后，奏請(qǐng)神宗讓呂惠卿任參知政事，又要求召韓絳代替自己，二人堅(jiān)持王安石制定的成法。呂惠卿掌握大權(quán)后，擔(dān)心王安石回朝，借辦理鄭俠案件的機(jī)會(huì)陷害王安石的弟弟王安國(guó)，又興起李士寧案件來(lái)傾覆王安石。韓絳覺(jué)察到呂惠卿的用意，秘密奏請(qǐng)召回王安石。
熙寧八年（1075年）二月，王安石再次拜相。同年，王安石《三經(jīng)義》寫成，加封為尚書左仆射兼門下侍郎，呂惠卿外調(diào)知陳州。王安石復(fù)相后得不到更多支持，加上變法派內(nèi)部分裂嚴(yán)重，新法很難繼續(xù)推行下去。
熙寧九年（1076年），王安石多次托病請(qǐng)求離職。同年，長(zhǎng)子王雱病故，王安石極度悲痛。十月，王安石辭去宰相之職，外調(diào)鎮(zhèn)南軍節(jié)度使、同平章事、判江寧府。次年（1077年），改任集禧觀使，封舒國(guó)公。
元豐二年（1079年），再次被任命為左仆射、觀文殿大學(xué)士，改封荊國(guó)公。
病逝江寧
王安石退隱江寧后，選擇了城外一處叫白塘的地方，請(qǐng)人開(kāi)渠泄水，培土造屋。因主宅距江寧（現(xiàn)南京）城東門七里，距鐘山主峰也是七里，所謂半途之上，故將居室命名為半山園。在園內(nèi)，他結(jié)交了米芾、李公麟和蘇軾等高逸之友。
元豐七年（1084年），王安石得了一場(chǎng)大病，神宗派醫(yī)生到江寧府給他治病。病好以后，他上書神宗請(qǐng)求以自己的住宅改建寺院，神宗賜額“報(bào)寧寺”，又稱半山寺。
元豐八年（1085年），神宗去世，宋哲宗即位，改元元祐，由太皇太后高氏垂簾聽(tīng)政。哲宗即位后，加拜王安石為司空。 高太后在神宗時(shí)就強(qiáng)烈反對(duì)變法，等到自己聽(tīng)政后，立即起用司馬光為相。司馬光提出“以母改子”，全面廢除新法。史稱“元祐更化”。
元祐元年四月初六（1086年5月21日） ，王安石郁然病逝于鐘山，享年六十六歲，獲贈(zèng)太傅，葬于半山園。
紹圣元年（1094年），宋哲宗親政，支持新政的章惇執(zhí)政，王安石得以配享神宗廟庭，并獲得謚號(hào)“文”。
政和三年（1113年），宋徽宗追封王安石為舒王，配享孔廟。后至靖康元年（1126年），又被追奪王爵，毀去配享的畫像，降王安石從祀于廟廷。
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