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重登寶公塔復(fù)用前韻二首 / 作者：王安石 |
空見(jiàn)方墳涌半霄，難將生死問(wèn)參寥。
應(yīng)身東返知何國(guó)，瑞像西歸自本朝。
遺寺有門非輦路，故池?zé)o缽但僧瓢。
獨(dú)龍下視皆陳?ài)E，追數(shù)齊梁亦未遙。
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重登寶公塔復(fù)用前韻二首解釋：
這首詩(shī)詞是宋代文學(xué)家王安石創(chuàng)作的《重登寶公塔復(fù)用前韻二首》。以下是這首詩(shī)詞的中文譯文、詩(shī)意和賞析：
重登寶公塔復(fù)用前韻二首
空見(jiàn)方墳涌半霄，
難將生死問(wèn)參寥。
應(yīng)身東返知何國(guó)，
瑞像西歸自本朝。
遺寺有門非輦路，
故池?zé)o缽但僧瓢。
獨(dú)龍下視皆陳?ài)E，
追數(shù)齊梁亦未遙。
中文譯文：
再次登上寶公塔，借用前人的韻調(diào)（詩(shī)的形式）寫的兩首詩(shī)。
空中看到方形的陵墓沖天而起，
難以將生死的問(wèn)題問(wèn)到參禪者那里。
應(yīng)該回到東方去，才知道是哪個(gè)國(guó)家，
吉祥的形象向西方回歸，自歸于本朝。
留下的寺廟有一扇門，不是皇帝的道路，
古老的池塘沒(méi)有漂亮的金銀器皿，只有僧侶的瓢。
孤獨(dú)的龍?jiān)谙路礁┮暎际沁^(guò)去的痕跡，
回顧歷史的次數(shù)與梁朝的距離也不遠(yuǎn)。
詩(shī)意和賞析：
這首詩(shī)詞描繪了王安石再次登上寶公塔的情景，通過(guò)對(duì)塔和周圍景物的描寫，表達(dá)了對(duì)生死和時(shí)光流轉(zhuǎn)的思考。
詩(shī)的開(kāi)頭，作者用"空見(jiàn)方墳涌半霄"來(lái)形容塔的高聳，方形的陵墓沖天而起，給人一種莊嚴(yán)肅穆的感覺(jué)。接著提到"難將生死問(wèn)參寥"，表達(dá)了對(duì)生死問(wèn)題的思索，但卻難以得到真正的答案。這里的"參寥"指的是參禪者，意味著在尋求答案的過(guò)程中，人們往往難以領(lǐng)悟生死的真相。
接下來(lái)的兩句"應(yīng)身東返知何國(guó)，瑞像西歸自本朝"，表達(dá)了作者要回到東方去，探尋自己的根源和歸屬。"瑞像"指的是吉祥的形象，"西歸"表示回到了本朝（指宋朝），這里描繪了王安石對(duì)家國(guó)的歸屬和對(duì)傳統(tǒng)文化的追溯。
接下來(lái)的兩句"遺寺有門非輦路，故池?zé)o缽但僧瓢"，通過(guò)描寫寺廟和池塘，表達(dá)了寺廟的樸素和清凈之美。"遺寺有門"意味著寺廟的門扉向來(lái)賓敞開(kāi)，但并非皇帝的大道，強(qiáng)調(diào)了寺廟的獨(dú)立和純粹性。"故池?zé)o缽但僧瓢"則暗示著寺廟的簡(jiǎn)樸，沒(méi)有奢華的器皿，只有僧侶用來(lái)舀水的瓢子，凸顯了寺廟的清靜和佛教的修行精神。
最后兩句"獨(dú)龍下視皆陳?ài)E，追數(shù)齊梁亦未遙"，通過(guò)描述龍的視角，展示了歷史的滄桑和悠久。"獨(dú)龍下視皆陳?ài)E"表達(dá)了歷史的長(zhǎng)久和世事的變遷，無(wú)論是龍還是歷史，都能看到過(guò)去的痕跡。"追數(shù)齊梁亦未遙"則意味著回顧歷史的次數(shù)與梁朝的距離并不遙遠(yuǎn)，強(qiáng)調(diào)了歷史的延續(xù)性和連續(xù)性。
整首詩(shī)以寶公塔為背景，通過(guò)對(duì)塔和周圍景物的描寫，表達(dá)了對(duì)生死和歷史的思考。作者通過(guò)寓景抒情的手法，以簡(jiǎn)潔而意味深遠(yuǎn)的語(yǔ)言，表達(dá)了對(duì)生命和歷史的感悟，展示了王安石深邃的思想和對(duì)人生哲理的思考。整體氛圍莊重肅穆，語(yǔ)言簡(jiǎn)練而富有意境，給人以深思和啟迪。
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