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擬寒山拾得二十首 / 作者：王安石 |
眾生若有我，我何能度脫。
眾生若無我，已死應不活。
眾生不了此，便聽佛與奪。
我無我不二，四天王獻缽。
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擬寒山拾得二十首解釋：
詩詞：《擬寒山拾得二十首》
朝代：宋代
作者：王安石
眾生若有我，我何能度脫。
眾生若無我，已死應不活。
眾生不了此，便聽佛與奪。
我無我不二，四天王獻缽。
中文譯文：
如果眾生認為有"我"存在，那我怎么可能使他們擺脫苦難。
如果眾生不認為有"我"存在，那他們已經(jīng)死了，應該沒有生機。
如果眾生不能理解這個道理，那就聽佛陀的教導來獲得解脫。
我認識到無我與有我是不二的，就像四位天王獻上寶缽。
詩意和賞析：
這首詩詞是王安石的作品，題目是《擬寒山拾得二十首》。詩中表達了對于佛教禪宗的思考和體悟。
首先，詩中提到了"眾生若有我，我何能度脫"。這句話意味著如果眾生執(zhí)著于個體的存在，認為自己有獨立的自我，那么他們將難以超脫痛苦和煩惱。這是佛教中常提到的"無我"的概念，認為個體的存在是虛幻的，超越個體才能獲得解脫。
接著，詩句"眾生若無我，已死應不活"表達了如果眾生不認為有獨立的自我存在，那么他們已經(jīng)超越了追求個體生存的束縛，達到了一種超越生死的境地。這是對"無我"思想的進一步探討。
然后，詩中寫道"眾生不了此，便聽佛與奪"，表明如果眾生無法理解這個道理，那么他們只能聽從佛陀的教導，尋求解脫和智慧的指引。
最后一句"我無我不二，四天王獻缽"，強調(diào)了作者自己的認知和領悟。他認識到無我的存在與個體的存在是不可分割的，是一體的。提到"四天王獻缽"，可以理解為四個守護世間的力量向佛陀獻上供品，象征著對佛法的尊重和敬意。
整首詩詞以簡練的語言表達了王安石對佛教中"無我"思想的理解和領悟。通過對個體存在和超脫的思考，詩中展示了對于人生意義和解脫之道的思索，以及對佛法的贊頌和敬仰。這首詩詞在表達思想深邃的同時也具有一定的哲學性和禪意。
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