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禪思 / 作者：皎然 |
真我性無(wú)主，誰(shuí)為塵識(shí)昏。
奈何求其本，若拔大木根。
妄以一念動(dòng)，勢(shì)如千波翻。
傷哉子桑扈，蟲(chóng)臂徒虛言。
神威興外論，宗邪生異源。
空何妨色在，妙豈廢身存。
寂滅本非寂，喧嘩曾未喧。
嗟嗟世上禪，不共智者論。
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禪思解釋：
《禪思》
真我性無(wú)主，誰(shuí)為塵識(shí)昏。
奈何求其本，若拔大木根。
妄以一念動(dòng)，勢(shì)如千波翻。
傷哉子桑扈，蟲(chóng)臂徒虛言。
神威興外論，宗邪生異源。
空何妨色在，妙豈廢身存。
寂滅本非寂，喧嘩曾未喧。
嗟嗟世上禪，不共智者論。
詩(shī)詞中文譯文：
真我性無(wú)主，誰(shuí)能理解迷惑世俗。
為何還要追求自己的本源，如同拔掉大樹(shù)的根。
妄動(dòng)起一念，勢(shì)如千波翻滾。
可悲的是子桑扈，空言蟲(chóng)臂無(wú)用。
神力在外邊探討，真正的宗教邪說(shuō)產(chǎn)生于異源。
虛妄的物質(zhì)世界有何妨礙，奇妙的精神何曾被摒棄。
寂靜與消亡并非真正的寂靜，喧囂從未真正來(lái)臨。
唉唉，世間禪宗，智者共識(shí)不見(jiàn)蹤跡。
詩(shī)意和賞析：
這首詩(shī)以禪宗思想為主題，表達(dá)了對(duì)人性的深刻思考和對(duì)佛教理念的探討。詩(shī)人皎然以簡(jiǎn)潔而深邃的詞句，清晰地闡述了禪宗中的一些核心觀點(diǎn)。
首句“真我性無(wú)主，誰(shuí)能理解迷惑世俗”指出真正的自我性質(zhì)無(wú)法被世俗所理解。詩(shī)人提問(wèn)誰(shuí)能認(rèn)識(shí)到自己的真實(shí)本質(zhì)，而在追求真我本質(zhì)時(shí)，卻又有如拔掉大樹(shù)的根，虛無(wú)縹緲。
接下來(lái)的幾句描述了思維起伏的波瀾，一念之間，就像千波翻滾一般。詩(shī)中所提到的子桑扈和蟲(chóng)臂是各自宗派中的代表人物，他們以空談不實(shí)際的說(shuō)辭來(lái)形容禪宗，被詩(shī)人皎然當(dāng)作是虛妄的形象。
在第五句，詩(shī)人提及神力和宗教邪說(shuō)，暗示了追求真我本源的路徑多種多樣，不同的宗派或教義有著不同的觀點(diǎn)。而在第六句中，詩(shī)人提到物質(zhì)世界和精神的關(guān)系，指出物質(zhì)世界并不能妨礙真正的精神存在。
接下來(lái)的幾句指出寂靜并非真正的寂靜，而喧囂從未真正到來(lái)，使人們無(wú)法理解禪宗的真正涵義。
最后兩句呼喚智者共識(shí)，意味著禪宗理念的深遠(yuǎn)和復(fù)雜性，需要智者共同來(lái)探討和理解。
總體而言，這首詩(shī)《禪思》通過(guò)簡(jiǎn)練的語(yǔ)言和深刻的思考，展現(xiàn)了作者對(duì)禪宗思想的思考和疑惑，呈現(xiàn)了禪宗的哲學(xué)和思考方式，同時(shí)也表達(dá)了作者對(duì)人性和宗教的一些觀點(diǎn)和見(jiàn)解。 |
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