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更漏子·送孫巨源 / 作者：蘇軾 |
水涵空，山照市。
西漢二疏鄉(xiāng)里。
新白發(fā)，舊黃金。
故人恩義深。
海東頭，山盡處。
自古空槎來去。
槎有信，赴秋期。
使君行不歸。
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更漏子·送孫巨源解釋：
更漏子·送孫巨源翻譯及注釋
翻譯
海州碧水連天，青山聳立。這里是西漢二疏的故鄉(xiāng)。居海州幾年，你白發(fā)新添，卻博得州人殷勤相送，這是你留下的深恩厚義啊。
大海的最東邊，大山的盡頭，自古就有人乘槎到天河。但是自古以來，客槎有來有往，你卻未有歸期，讓人惆悵。
注釋
⑴更漏子：唐人稱夜間為更漏。此調(diào)創(chuàng)于晚唐，而溫飛卿最擅其詞，飛卿傳者有兩首，而所詠又俱本意，調(diào)名創(chuàng)作，或即為溫飛卿本人耳。毛氏《填詞名解》亦云：“唐溫庭筠做《秋思詞》，中詠更漏，后以名詞。”雙調(diào)四十六字。起為三字對句，而平仄互異。第三句為六字句，第一、三、五字平仄可以不拘。第四、五句換平韻，亦為三字對句。第六句五字，第一字宜仄。第三字宜平。后闋起句即用韻，第二句可不用對偶。第三句以下，均與前闋同。
⑵孫巨源：孫洙，字巨源，蘇軾同僚。宋神宗熙寧七年（1074）秋，孫巨源即將回朝任起居注知制誥，蘇軾作此詞送別。
⑶涵空：指水映天空。 唐溫庭筠《春江花月夜》詩：“千里涵空照水魂，萬枝破鼻團(tuán)香雪。” 清林則徐《中秋嶰筠尚書招余及關(guān)滋圃軍門天培飲沙角炮臺眺月有作》詩：“涵空一白十萬頃，浄洗素練懸滄洲。”
⑷西漢二疏：即疏廣、疏受，兩人位叔侄，皆東海（海州）人。疏廣為太子太傅，疏受為少傅，皆官居要職而同時請退鄉(xiāng)里，受世人景仰。
⑸“新白發(fā)”三句：《漢書·疏廣傳》記載，漢宣帝時，太傅疏廣與少傅的侄子疏受一起辭官請歸，宣帝賜黃金二十斤，太子贈五十斤，公卿大夫、故人邑子設(shè)祖道，供帳東都門外，舉行盛大歡送會。
⑹槎：即乘槎。《博物志》載：“近世人居海上，每年八月，見海槎來，不違時，赍一年糧，乘之到天河。見婦人織，丈夫飲牛，問之不答。遣歸，問嚴(yán)君平，某年某月日，客星犯牛斗，即此人也。”這是傳說中的故事，作者借以說孫巨源，謂其即將浮海通天河，進(jìn)京赴任。⑺”自古“句：乘槎亭在海州，故言。
⑻使君：此處指的是孫巨源。
更漏子·送孫巨源賞析
詞的上片用西漢二疏（疏廣、疏受）故事贊頌孫洙。二疏叔侄皆東海（海州）人。廣為太子太傅，受為少傅，官居要職而同時請退歸鄉(xiāng)里，得到世人景仰。孫洙曾知海州，故云“二疏鄉(xiāng)里”。對海州來說，孫洙和二疏一樣都是值得紀(jì)念的。“水涵空，山照市，西漢二疏鄉(xiāng)里”，三句說海州碧水連天，青山映簾，江山神秀所鐘，古往今來出現(xiàn)了不少可景仰的人物。前有二疏，后有孫洙，都為此水色山光增添異彩。“新白發(fā)，舊黃金，故人恩義深”。三句以二疏事說孫洙。“新”與“舊”二字，將二疏與孫洙聯(lián)系一起。點(diǎn)明詞中說的卻是眼前人。孫洙海州一任，白發(fā)新添，博得州人殷勤相送，這是老友在此邦留下的深恩厚義所致。
詞的下片以乘槎故事敘說別情。《博物志》載：近世人居海上，每年八月，見海槎來，不違時，赍一年糧，乘之到天河。見婦人織，丈夫飲牛，問之不答。遣歸，問嚴(yán)君平，某年某月日，客星犯牛斗，即此人也。這是傳說中的故事，作者借以說孫洙，謂其即將浮海通天河，晉京任職。“海東頭，山盡處，自古客槎去。”“海”與“山”照應(yīng)上片之“水”與“山”，將乘槎浮海故事與海州及孫洙聯(lián)系一起。作者的想象中，當(dāng)時有人乘槎到天河，大概就是從這里出發(fā)的。但是，自古以來，客槎有來有往，每年秋八月一定準(zhǔn)時來到海上，人（孫洙）則未有歸期。“槎有信，赴秋期，使君行不歸”一方面用浮海通天河說應(yīng)召晉京，一方面以歸期無定抒寫不忍相別之情。其中“有信”、“不歸”，就把著眼點(diǎn)集中在眼前人（孫洙）身上，突出送別。
此詞妙用典故，先以兩漢二疏故事贊頌孫洙，又以乘槎故事敘說別情，既表達(dá)了對友人的贊美之情，又抒發(fā)了作者自身的復(fù)雜心緒和深沉感慨，可謂形散而神不散，渾化天跡，大開大合，結(jié)構(gòu)縝密。
更漏子·送孫巨源創(chuàng)作背景 此詞為送別詞，為宋神宗熙寧七年（1074）十月作者在楚州別孫洙（字巨源）時所作。在仕途上，作者與孫洙均與王安石政見不合，又有著共同的政治遭遇。為了從政治斗爭的漩渦中解脫出來，二人皆乞外任。而此時，孫洙即將回朝任起居注知制誥，這自然會引起作者的思想波動。作者就是在這種背景下寫下了這首詞。 |
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