|
|
同前 / 作者：蘇軾 |
我頃三章乞越州，欲尋萬壑看交流。
且憑造物開山骨，已見天吳出浪頭。
（石中似有海獸形狀。
）履道鑿池雖可致，玉川卷地若為收。
洛陽泉石今誰主，莫學癡人李與牛。
|
|
同前解釋：
《同前》是蘇軾在宋代創作的一首詩詞。以下是詩詞的中文譯文、詩意和賞析：
中文譯文：
我寫下三章乞求越州，想要去看萬壑交流之美。但讓造物主開辟山脈的骨架，已經見證了天吳涌動浪頭（石中似乎有海獸的形狀）。盡管腳踏道路、挖掘池塘也能達到一定效果，但要使玉川彎曲成收斂之勢卻很難。洛陽的泉石現在由誰主宰，不要學癡人李白和牛郎一樣。
詩意：
這首詩詞表達了蘇軾對自然山水的向往和對人與自然的關系的思考。蘇軾借助自然景觀的描繪，表達了自己對于人與自然和諧共生的愿景，并暗示了人類對自然的力量和造化的敬畏。
賞析：
1. 詩詞開篇，蘇軾希望得到越州的機會，以便親身去探尋大自然的美妙。這里的越州可以理解為一個蘊含著山川湖泊的地方，寓意著蘇軾對自然風光的向往。
2. 接著，蘇軾用"造物開山骨"來形容大自然的力量和造物主的智慧。這句話表達了蘇軾對大自然的敬畏之情，使人們意識到自然的偉大和無窮的能量。
3. "已見天吳出浪頭"這句話表達了蘇軾在某個地方看到了天吳（指長江）的波浪翻騰。這里的“石中似有海獸形狀”指的是蘇軾在一塊石頭上看到了海獸的形狀，這種描寫使詩詞更加生動形象。
4. 在接下來的幾句中，蘇軾通過比較道路上的鑿池和玉川的曲折，暗示了人類對自然的改造和控制的局限性。盡管人們可以通過努力鑿池塘來改變環境，但是要使玉川像收斂一樣彎曲卻很難，這里的玉川可以理解為自然的河流或水道。
5. 最后兩句"洛陽泉石今誰主，莫學癡人李與牛"表達了蘇軾對人類的警示。洛陽泉石指的是洛陽的名勝景點泉石山，蘇軾直言不諱地提到了洛陽泉石今誰主，暗示人類對自然的控制權已經不再屬于洛陽。而“莫學癡人李與牛”則是指不要像李白和牛郎一樣，盲目地追求與自然的融合，而是要尊重自然、保護自然。
總體而言，這首詩詞展示了蘇軾對自然的景仰和對人與自然關系的思考，以及對人類對自然力量的敬畏和保護自然的主張。通過對自然景物的描繪和隱喻的運用，蘇軾表達了他對自然壯麗景觀的渴望以及對人與自然和諧相處的理念。這首詩詞既展示了蘇軾對自然的敬畏和對造物主智慧的贊頌，又警示人們應該尊重自然、保護自然資源，并避免過度干預自然的行為。
|
|
