自知者明是什么意思詞義解釋來(lái)源：辭書(shū)
1：自知者明與知人者智相對(duì)見(jiàn)于老子〔道德經(jīng)〕第三十三章：「知人者智自知者明。」老子認(rèn)為能察言觀色認(rèn)識(shí)別人的才分性情、賢愚善惡可說(shuō)是有智慧的人；不過(guò)唯有能深自內(nèi)省、認(rèn)識(shí)自己的人才是有明德的人。這里的 「自知」與 「知人」相對(duì) 「明」與「智」相對(duì)。自知在老子看來(lái)是靠?jī)?nèi)省的工夫保持內(nèi)心清明；知人則靠觀察入微出于對(duì)「外物」的認(rèn)識(shí)。人們通常明智合用形容人有正確、精到的認(rèn)識(shí)與判斷能力；然而在老子學(xué)說(shuō)里明與智的意義卻頗有不同。「明」是指內(nèi)在清明常明的美德「智」是指分別計(jì)量、聰明外露的智巧。于是倘若聰明才智加上私心私欲便可能趨于計(jì)較謀算、虛偽狡詐。所謂「智慧出有大偽」心機(jī)智巧使人矯飾作偽喪失自然本真。為免人竭盡聰明與物相競(jìng)終至役于物老子主張「去智用明」。因?yàn)閮?nèi)在清明之心不假外求人只要內(nèi)省其身反求諸己反樸歸真順道徹理就是「明」。如〔道德經(jīng)〕第十章說(shuō)：「明白四達(dá)能無(wú)知乎！」就是形容有高度智慧的清明之心不迷不惑、毫無(wú)窒礙、無(wú)知無(wú)欲之貌。若想修養(yǎng)自身達(dá)到這樣的心靈境界必須拋棄自欺外競(jìng)之心體悟自然恒常不變的法則如〔道德經(jīng)〕第十六章所說(shuō)：「知常曰明不知常妄作兇。」善守自然恒長(zhǎng)之道就是有明德。能知事物常性能守做人常分就不會(huì)像那些不知常道者般妄招兇災(zāi)。同時(shí)「見(jiàn)小曰明」（第五十三章）能見(jiàn)微知者不受彰蔽才是有明德。
總之在老子看來(lái)用智者勞用明者逸；用智者多蔽 用明者無(wú)礙。「明」與「智」固然是對(duì)立的觀念「自知」與「智人」也相對(duì)立前者是向內(nèi)自省后者是向外觀察老子以「明」、「智」分別形容之目的在提醒人勿以有知人之智而沾沾而喜要有自知之明免除自身的障蔽才為可貴。老子這樣的說(shuō)法與蘇格拉底(Socrates 470~399 B.C.)篤信德?tīng)柗?Delphi)神廟前石勒格言「人貴自知」(Know Thyself)之意正可相互發(fā)明。至于通俗所謂人要有「自知之明」則尤其強(qiáng)調(diào)人不可自我欺騙應(yīng)當(dāng)知道自己各方面的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)安守己分量力而為。
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