大辨是什么意思詞義解釋來源：辭書
1：「大辯」一詞見于鄧析子〔無厚篇〕原文是：「所謂大辯者別天下之行具天下之物還善退惡時措其宜而功立德至矣。」意思是說基于大智慧的「辨別力」能區分人的行為善惡明了萬事萬物的道理和差別能夠長善去惡遇事措置得當所以能夠立功而入于德。
就別天下之善惡言同篇中說：「夫游而不見敬不恭也。居而不見愛不仁也。言而不見用不信也。求而不能得無始也。謀而不見喜無理也。計而不見從遺道也。」這段文字淺顯易明。按著說：在適當的狀況發出推譽之辭一樣的是說話和在不當的狀況中發出會有不同的結果。人的狀況相同時間又合適則可以有效的抵擋對方。這是因為能針對狀況的緣故。若只靠辯說或假話就得不到所希望的結果所以說話要區分類別排除強辭奪理的話以免混淆；應該說明意旨溝通意見才是。原文是「其所以然者乘勢之在外推辯說非所聽也；虛言、向非所應也；無益亂、非所舉也。故談者別殊類使不相害；序異端使不相亂。諭志通意非務相乖也。若飾詞以相亂匿詞以相移非古之辯也」。
就具天下之物說同篇中也說：「見其象致其形循其理正其名得其端如其情。若此何往不后何事不成！」
就時措其宜言同篇中也曾說：「位不可越職不可亂。」又說：「死生自命貧富自時。怨夭折者不知命也。怨貧賤者不知時也。故臨難不懼如天命也。貧窮無懾達時序也。兇饑之歲……無所顧也。……」
總括說來鄧析所說的「大辯」主要的在于明白道理依道理行事自然正當無誤；依道理發言自然言而有據言行相符說話才有說服力。
從他所說的小辯來反證更容易明白。在大辯之后下文按著說：「小辯則不然：別言異道以言相射以行相伐使民不知其要。無他故焉故淺知也。」是說小辯和大辯截然不同小辯和道不相合以言辭訐犯別人以行為傷害別人使人民不知道理之所在是所知淺陋有以致之。此處鄧析是就為政者而言要為政者知大辯而不用小辯事實上不僅限于為政者任何人也都可適用。
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