貨取是什么意思詞義解釋來(lái)源：辭書(shū)
1：貨取是用財(cái)物招致人或換取人心的意思；出于〔孟子．公孫丑下〕。孟子的學(xué)生陳臻見(jiàn)老師有時(shí)接受國(guó)君饋贈(zèng)的黃金有時(shí)又不收不知道原因何在就提出來(lái)請(qǐng)問(wèn)老師。孟子回答：「當(dāng)在宋也予將有遠(yuǎn)行；行者必以贐辭曰：『饋贐。』予何為不受？當(dāng)在薛也予有戒心；辭曰：『聞戒故為兵饋之。』予何為不受？若于齊則未有處也；無(wú)處而饋之是貨之也焉有君子而可以貨取乎？」
孟子認(rèn)為君子要能通權(quán)達(dá)變、通情達(dá)理在不同的情況下就有不同的方式。變通以禮義為原則；在宋國(guó)時(shí)因?yàn)閷⒂虚L(zhǎng)途旅行宋君贈(zèng)送旅費(fèi)即是后世所謂之「程儀」是合禮的做法因此可以接受。在薛國(guó)因?yàn)橐乐剐∪说闹\害薛君送一些費(fèi)用買兵器也合乎禮義因此也可以接受。至于在齊國(guó)當(dāng)時(shí)安居無(wú)事沒(méi)有需要如果接受齊君饋贈(zèng)的金子就有違禮義這種沒(méi)有理由、不合禮義的饋贈(zèng)等于是變相的收買一個(gè)真正的君子是不可以讓人用財(cái)貨來(lái)收買的。
孟子認(rèn)為君子的取與辭受之道一定要基于禮義所謂「君子愛(ài)財(cái)取之有道」就是這個(gè)道理。凡合乎禮、合于義的可以坦然接受饋贈(zèng)即使饋贈(zèng)的很少也要真誠(chéng)感謝他的心意不應(yīng)該推辭；同時(shí)也是對(duì)知禮之人的鼓勵(lì)。
反之如果不合禮義而冒然接受饋贈(zèng)就等于接受賄賂或收買自然應(yīng)該拒絕；拒絕無(wú)形中也給對(duì)方一個(gè)適當(dāng)?shù)慕逃?xùn)讓他知道君子行止有道不可能受財(cái)富的誘惑而改變節(jié)操君子在此所表現(xiàn)的也正是「富貴不能淫」的大丈夫精神。
孔子在〔論語(yǔ)．述而〕中也有類似的看法說(shuō)：「不義而富且貴于我如浮云。」同樣是說(shuō)明君子把不義之財(cái)、不義之事視為過(guò)眼云煙毫無(wú)意義。
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