社會達爾文主義是什么意思詞義解釋來源：辭書
1：社會達爾文主義是由英國的社會學家斯賓塞(Herbert Spencer 1820~1903)首先提出。斯賓塞首先將達爾文主義(Darwinism)的觀點及后達爾文主義的生理學應用到對社會的研究上同時將孔德(Auguste Comte 1798~1857)「社會是一個超級有機體」的看法與達爾文(C. Darwin)的自然選擇、適應及存在競爭的概念放在一起。將「進化」一詞的使用普及化首先提出「適者生存」一說。
根據斯賓塞的觀點社會是一個活的單位是由個人組成并按照自然法則產生及進化而成。社會是一個有機體也是有機體中的最高形式其演化形式與生物有機體的演化相似。演化的過程是由單細胞演化到組織到器官到人進而到社會本身是一個邏輯的進展過程。斯賓塞對整個進化過程所持的立場是樂觀的與其后的進化自然主義者一樣都是社會改良論者認為現代工業社會的演進是朝向更理性及無私的大社會前進。
雖然社會達爾文主義對個人在短期的進展采悲觀的看法但是從種族進化論的結果來看個人之未來卻是樂觀的。人在目前是存在于一個不斷的為生存及成功互相競爭的沖突世界中這種沖突最后會達到物競天擇的結果最適應的個人及機構會留存下來使下一步的進化過程更加順利圓滿。因此人在現在的存在中是悲哀的但在自然選擇之后使個人或社會階層能有實現其美好的一面之潛在可能性。透過社會進化沖突變成合作激情變成理性。社會達爾文主義者反對任何阻礙自然競爭及演化進展的社會改變。競爭沖突及掙扎是邁向理想社會的必要手段。簡言之社會進化要求人允許自然選擇中的殘酷淘汰過程也就是強者生存弱者被淘汰；有些國家為保護其子民及機構而產生錯誤的政策并未能由此經驗中學習也就是縱容及獎賞弱者的國家絕對不會強盛起來而享受到進化的結果。無論社會不和諧是多么無情都是在宇宙秩序中創造自我及完成自我的必要步驟。而在使自我完成的條件尚未出現之前若社會要求提高個人及社會道德標準這只是一項軟弱的姿態最后會阻礙成長及長期進步的可能性。
個人智能是自然進化過程中具競爭力的一項能力發揮個人智能以與別人競爭先需要一個開放的社會環境使個人的觀念及行動成為可能。而一個開放的社會又需要不斷的進化創造在這種循環發生的進程中社會才會走向更合理化更理性化。總之沖突及解決沖突是現代社會的結構中心只有在經過長期的競爭活動之后理性合作才成為可能。
在英國赫胥黎(Thomas H. Huxley 1825~1895)發表了〔人在自然界中的地位〕(Man's Place in Nature)一書使得達爾文主義在十九世紀末葉流行于一般民眾之間。英新歷史學家弗勞德(James Anthony Froude 1818~1894)寫了一部十二冊的〔英格蘭歷史〕(History of England)主張優等的種族有自然的權力去統治劣等種族。
俄國作家丹尼列夫斯基(Nicholas Danilevisky 1822~1885)在〔俄羅斯與歐洲〕(Russia and Europe)這本書中強調「歷史只是記錄特定種族團體在不同階段的發展」。他并且最早將達爾文的主張應用至「泛斯拉夫民族主義」(Pan-Slavic Nationalism)上主張斯拉夫民族是最優秀的種族；同時俄羅斯是斯拉夫族最大的一支因此不得不起來領導所有的斯拉夫民族。這些將達爾文的生物理論運用至社會、教育、政治等范疇的學者中斯賓塞的思想在美國及歐洲都享有盛名；他是十九世紀居于領導地位的社會學家將社會發展比作一個有機體的發展將文明比喻為一個超大型的有機演化過程。同時斯賓塞將 「天擇」這個名詞解釋成「適者生存」這與達爾文所認為「天擇為適應生存的起因」的內涵是大不相同的。但因他用此一名詞來表達社會中與達爾文「生物演化」相類似的原則故稱之為「社會達爾文主義」。
二十世紀初德國的社會學家也同意斯賓塞的理論而這主張后來被德國政治家所采用利用此學說提倡民族強盛及種族優越的主張在教育政策上采行法西斯主義造成社會達爾文主義的一個負面后果。這也是社會改良論者未預料到的。
社會達爾文主義是什么意思詞義解釋來源：辭典修訂版
1：將達爾文生存競爭、優勝劣敗的理論應用到人類社會生活上的一派學說。
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