宗教音樂(lè)是什么意思詞義解釋來(lái)源：辭書(shū)
1：音樂(lè)以往一直是宗教的女仆。在遠(yuǎn)古時(shí)代人們就已經(jīng)以敲擊棍棒、鼓和吶喊等方式來(lái)為他們的儀典與舞蹈進(jìn)行伴奏。音樂(lè)從開(kāi)始就與宗教儀式與宗教奧秘連結(jié)在一起音樂(lè)的形式常受到宗教傳統(tǒng)的影響而音樂(lè)的運(yùn)用也常受到宗教權(quán)威的約制。
宗教音樂(lè)的發(fā)展尤其在西方直可視為整個(gè)音樂(lè)史的發(fā)展。從公元前舊約時(shí)代的希伯來(lái)人就一直習(xí)于以音樂(lè)來(lái)贊美他們的神－－耶和華(Jehovah)。而自從基督教進(jìn)入西方世界并且成為主要支配力量后音樂(lè)也成為基督教宗教儀式中的重要部分。在前幾個(gè)世紀(jì)時(shí)聚會(huì)中多是由神父帶領(lǐng)會(huì)眾在講壇前唱歌、跳舞但后來(lái)信徒們逐漸將音樂(lè)工作交給一班神職人員負(fù)責(zé)而天主教會(huì)中某些形式的圣歌也在此時(shí)出現(xiàn)。在三世紀(jì)前希臘文一直是教堂禮拜儀式中所用的主要語(yǔ)言此時(shí)有兩種形式的圣詩(shī)唱法(psalmody)發(fā)展出來(lái)：一是應(yīng)答式(responsorial)一是疊句式(antiphonal)；前者是會(huì)眾在圣詩(shī)中有簡(jiǎn)短的回應(yīng)而后者則是兩個(gè)合唱隊(duì)交互唱和。當(dāng)教宗葛利果一世(Gregory the Great)在位時(shí)(590~604)對(duì)于教會(huì)儀式有許多重要的改革同時(shí)也把崇拜時(shí)所用的各種音樂(lè)形式加以修訂這些修訂工作一直到他去世后才完成后人也將這些修訂成果稱(chēng)成「葛利果圣歌集」(Gregorian Chant)這些圣歌一直持續(xù)到十世紀(jì)及以后都沒(méi)有太大的改變。
到了第九世紀(jì)與第十世紀(jì)對(duì)位法的原始形式開(kāi)始出現(xiàn)平行復(fù)音(Organum)或自由復(fù)音(Free Organum)的技法出現(xiàn)在一些作品中大約在十二世紀(jì)的末期復(fù)音音樂(lè)已經(jīng)在巴黎昌盛起來(lái)教堂中的音樂(lè)家在他們的對(duì)位法中加入了更多的部分也有更明確的旋律與主題間的從屬關(guān)系。十四世紀(jì)時(shí)有所謂「新藝術(shù)」(ars nova)產(chǎn)生音樂(lè)變得更人性化與世俗化在當(dāng)時(shí)的教會(huì)音樂(lè)中甚至使用了世俗中的愛(ài)情歌曲。從一四零零年至一五五零年止荷蘭樂(lè)派(The School of Netherlands)支配了歐洲宗教音樂(lè)的發(fā)展不過(guò)當(dāng)時(shí)的宗教音樂(lè)仍偏重聲樂(lè)。意大利的帕勒斯替那(G. Palestrina 1525~1594)是荷蘭樂(lè)派的頂峰他也總結(jié)了「葛利果時(shí)代」。而荷蘭樂(lè)派的另一位作曲家拉素司(O. Lassus 1532~1594)的作品則更世俗化他對(duì)后世作曲家的影響較帕勒斯替那更大。至于之后的十六與十七世紀(jì)則是西班牙宗教音樂(lè)的黃金時(shí)代其間最偉大的音樂(lè)家可說(shuō)是維多利亞(Tomas Luis de Victoria 1535~1611)。事實(shí)上十六世紀(jì)是宗教音樂(lè)發(fā)展史上重要的轉(zhuǎn)捩點(diǎn)因?yàn)榇笠?guī)模的宗教改革運(yùn)動(dòng)也在此時(shí)發(fā)生無(wú)論是德國(guó)新教或英國(guó)國(guó)教對(duì)后世的宗教音樂(lè)都起了重要的影響。從十六世紀(jì)后器樂(lè)的宗教音樂(lè)終于獲得獨(dú)立的發(fā)展且世俗的音樂(lè)形式影響力也日增。宗教音樂(lè)變得更具個(gè)人性在風(fēng)格上也更具有感情。一些大膽的和聲、不諧和音與更具表情的旋律也用來(lái)表現(xiàn)宗教信仰中的新觀念。巴哈(J.S. Bach)的「受難曲」(Passion)與韓德?tīng)?G.F. Handel)的「神劇」(Oratorio)分別可視為德國(guó)新教與英國(guó)國(guó)教宗教音樂(lè)的代表之作。
到了十八世紀(jì)后宗教音樂(lè)的意義又有了重大的改變音樂(lè)會(huì)中演出的「神劇」取代了原來(lái)的教堂中的「清唱?jiǎng) ?cantata)與「受難曲」歌劇的風(fēng)格進(jìn)入了宗教音樂(lè)的各個(gè)形式中。無(wú)論是莊嚴(yán)彌撒(Missa solemnis)、安魂曲(Requiem)、圣母悼歌(Stabat Mater)、頌歌(Te Deum)與圣母頌歌(Magnificat)等都具有更深沈的宗教意義雖然它們并不強(qiáng)調(diào)宗教儀式但是卻更生動(dòng)地訴說(shuō)了個(gè)人的信仰與熱望。是以幾乎所有的重要作曲家都有重要的宗教音樂(lè)作品傳世包括莫札特、貝多芬、舒伯特、孟德?tīng)栱灐走|士、布拉姆斯、德弗乍克、布魯克納、佛瑞、法朗克、艾爾加等人。總言之十八世紀(jì)后的宗教音樂(lè)不只是宗教儀式中所用的音樂(lè)已經(jīng)走出教堂成為音樂(lè)會(huì)中的重要曲目。
宗教音樂(lè)是什么意思詞義解釋來(lái)源：辭典修訂版
1：與宗教信仰或儀式有關(guān)的音樂(lè)。
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