醫(yī)學(xué)是什么意思詞義解釋來(lái)源：辭書(shū)
1：醫(yī)學(xué)在中國(guó)教育史上為歷代皆設(shè)之官學(xué)。醫(yī)學(xué)之教授古已有之唐、宋始盛。據(jù)〔唐六典．太常寺〕載晉代以上手醫(yī)子弟代習(xí)者令助教部教之。劉宋元嘉二十年(443)太醫(yī)令秦承祖奏置醫(yī)學(xué)以廣教授；至三十年省。后魏有太醫(yī)博土、助教。隋太醫(yī)有博士二人、助教一人。
唐制系在太常寺太醫(yī)署之下置醫(yī)學(xué)博士一人正八品上；助教一人從九品上（唐初二人貞觀省一人）。醫(yī)學(xué)博士掌以醫(yī)術(shù)教授諸生習(xí)〔本草〕、〔甲乙〕、〔脈經(jīng)〕。鍼博士一人從八品上；助教一人從九品下。鍼博士掌教鍼生以經(jīng)脈、孔穴使識(shí)浮沈澀滑之候。凡鍼生習(xí)業(yè)者教如醫(yī)生法。按摩博士一人從九品下；按摩師四人按摩工十六人按摩生十五人。按摩博士掌教按摩生以消息導(dǎo)引之法以除人之八疾損傷折跌者正之。咒禁博士一人從九品下；咒禁博士掌教咒禁生以咒禁拔除邪魅之為腐者。以上諸生考試登用如國(guó)子監(jiān)。又據(jù)〔舊唐書(shū)．太宗本紀(jì)〕載：貞觀三年(629)九月癸丑詔諸州置醫(yī)學(xué)于是中央與地方均有醫(yī)之教。
宋制據(jù)〔宋史．選舉志〕載：醫(yī)學(xué)初隸太常寺神宗時(shí)始置太醫(yī)局及教授一人九科學(xué)生三百人。設(shè)方脈科、鍼科、瘍科等以教之。凡方脈以〔素問(wèn)〕、〔難經(jīng)〕、〔脈經(jīng)〕為大經(jīng)以〔巢氏病源〕、〔龍樹(shù)論〕、〔千金翼方〕為小經(jīng)；鍼、瘍兩科則去〔脈經(jīng)〕而增〔三部鍼炙經(jīng)〕。常以看試取合格者；太學(xué)、武學(xué)、律學(xué)三學(xué)生愿與者聽(tīng)之。又據(jù)〔宋會(huì)要輯稿．崇儒三〕徽宗崇寧二年(1103)二月詔太醫(yī)局改隸國(guó)子監(jiān)仿三學(xué)之制行三舍法。置博士、正、錄各四員分科教事糾行規(guī)矩。立上舍四十人內(nèi)舍六十人外舍二百人齋各置長(zhǎng)、諭一人。仍準(zhǔn)前分三科。其考試：第一場(chǎng)問(wèn)三經(jīng)大義五道；次場(chǎng)方脈試脈經(jīng)、運(yùn)氣大義各二道鍼、瘍?cè)囆〗?jīng)大義三道運(yùn)氣大義二道；三場(chǎng)假令治病法三道。中格高等為尚藥局醫(yī)師以下職余各以等第授以本學(xué)博士、正、錄及外州醫(yī)學(xué)教授。政和四年(1114)八月詔諸州縣并置醫(yī)學(xué)于學(xué)內(nèi)別為齋教養(yǎng)隸于州縣學(xué)。南宋時(shí)醫(yī)學(xué)數(shù)興數(shù)廢。
元制據(jù)〔元史卷．選舉志〕載：世祖中統(tǒng)二年(1261)依太醫(yī)院使王猶之請(qǐng)?jiān)O(shè)諸路醫(yī)學(xué)。又同書(shū)〔百官志〕載至元九年(1272)置醫(yī)學(xué)提舉司；十三年罷；十四年復(fù)置。其職掌考較諸路醫(yī)生課義試驗(yàn)太醫(yī)教官?？泵t(yī)撰述文字辨驗(yàn)藥材訓(xùn)誨太醫(yī)子弟領(lǐng)各處醫(yī)學(xué)。復(fù)置之醫(yī)學(xué)屬太醫(yī)院而非國(guó)子監(jiān)。
明初沿元制據(jù)〔明史．職官志〕載明置太醫(yī)院設(shè)醫(yī)術(shù)十三科。凡醫(yī)家子弟擇師而教之。
清制據(jù)〔清史稿校注．職官志〕載醫(yī)學(xué)府正科、州典科、縣訓(xùn)科各一人。由所轄有司遴諳醫(yī)理者充之。
醫(yī)學(xué)是什么意思詞義解釋來(lái)源：辭典簡(jiǎn)編版
1：研究疾病的預(yù)防與治療的科學(xué)。
【造句】基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)、臨床醫(yī)學(xué)
醫(yī)學(xué)是什么意思詞義解釋來(lái)源：辭典修訂版
1：研究治病的科學(xué)。明代設(shè)醫(yī)官于地方稱為「醫(yī)學(xué)」。為不給祿的官。
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