功成弗居是什么意思詞義解釋來源：辭書
1：功成弗居是不居功的意思。語見老子〔道德經(jīng)〕第二章：「生而不有為而不恃功成而弗居。夫惟弗居是以不去。」意思是說自然生養(yǎng)萬物而不據(jù)以為己有；無心施為而不自恃以為有德；覆天載地刻雕眾形不自居功巧。正因自然所作一切皆出于無私無欲不為已不望報不求功反而使自然常居有功的地位無人能抹殺其功德。圣人或德行完美的人能效法自然這「功成弗居」的崇高精神不論有什么成就功勞皆不自矜喜也正因為圣人不自居功所以能常居有功的地位沒有人能抹殺他的功業(yè)。
根據(jù)老子學說事物常依相反相成之理對立前進。凡美丑、善惡、有無、難易、長短、高下、音聲、先后皆相待而成。好居功自重的人每每因好夸耀驕矜或行為不當或引人反感終至抹殺了自身的功績。反之不居功的人則因謙虛不為已甚倒使人們對他的功績永志不忘。因此「功成弗居」的人已經(jīng)立于「有功」可以說是「有而不有物不能先；居于不居是以不去。」是說有功就好像無功因為不落入有無之境所以先于一切對立事物。也可以說既然不居功自然就沒有喪失功的地位可言。〔道德經(jīng)〕中與「夫惟弗居是以不去」類似的句子很多；比如「后身身先」、「外身身存」、「以其無私所以能成其私」（第七章）；「不自見故明」、「夫唯不爭莫能與之爭」（第二十二章）：「終不為大故能成其大」（第三十四章）等等皆在說明修道有德的人能超越對立自然存在。
同時老子認為「功成不居」與「生而不有」、「為而不恃」一般都是極其崇高偉大的精神適足以用來矯治人性居功、占有、自私等病徵。自然因無知無欲所以能生養(yǎng)萬物不求回報；刻雕眾形不以為己功。圣人或德行完美的人能經(jīng)過修道去私忘己和自然一般發(fā)揮有功不居的精神也就和自然一般不會喪失有功的地位「功成弗居」作為一項精神原理對個人本位主義盛行的現(xiàn)代社會而言確實別具意義。自我膨脹與自私為己是人類的通病只是于今猶烈。從事教育工作者如果能三復老子之言必能有助于提升自身與受教者的心靈境界。
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