古文經學是什么意思詞義解釋來源：辭書
1：古文經學始傳自漢武帝末魯恭王壞孔子宅得壁中書包括〔禮記〕〔孝經〕、〔論語〕等數十篇。當時古文經學家講〔易〕的有費直講〔書〕的有孔安國講〔詩〕的有毛公講〔左傳〕的有劉歆；又有〔逸禮〕、〔周官〕等書。由于此等經書均以蝌蚪文書寫所以稱為古文經學。
西漢末劉歆繼孔安國之后倡古文經學而王莽時劉歆為國師得其倡議使〔左傳〕、〔毛詩〕、〔周禮〕、〔古文尚書〕皆立于學官。東漢時賈逵、馬融又加增補以行于世。
古文經學之興起起因于當時今文經學以陰陽災異及識語、緯書舛說儒經學者劉歆、揚雄等乃倡說古文以抵制今文經學。古文經學不用陰陽、識緯之說使孔子由「神」位歸返「師」位主六經皆史以孔子為史學家信而好古述而不作。傳周公舊制信任〔周禮〕以經學傳說不可考斥今文經學以琴火殘余斥緯書為誣妄。這和今文經學家以孔子刪六經制禮作樂托古改制以孔子為哲學家、政治家、教育家之說法信任〔春秋〕之態度相反。于是今古文之爭更趨劇烈。
今文經學之特徵在章句有章句即有師法其實即守某家章句亦即家法。因有章句家法便于講授亦便于藉經術取利祿雖為通儒所鄙但為時勢所趨。古文經學則尚兼通尚訓詁大義不專守一家師法。
今文經學與古文經學之爭論最盛者為公羊與左氏兩家后代經學上之今古之爭亦以公羊與左氏為主。
大較言之治古文經學者多重經驗唯其師法似不若今文經學家嚴謹。古文經學從西漢末年以迄東漢逐漸發展大師輩出在學術地位上壓倒了今文經學。
總括來說今文經學迷信色彩較濃穿鑿附會之處亦多；古文經學則迷信成分較少注重名物訓詁和考證比較樸實。
古文經學自東漢以后逐漸發展當時今文經學除何休的〔公羊解詁〕外余均失傳。自魏晉南北朝至隨唐的儒學都是古文經學占優勢經過宋、元、明的理學一直到清代復興的漢學實際上就是古文經學的復興也促進了清代考證學、文字學的發展。
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