真理是什么意思詞義解釋來源：辭書
1：「真理」在哲學(xué)中是知識(shí)論中的一個(gè)重要概念。在哲學(xué)中有頗多的解釋。或以真理是命題(proposition)；或以真理含有命題之外的意義；或以為名詞就有真理在其中；或以為有先在真理；或以為和實(shí)在(reality)同義；或以為邏輯中含形式的真理與抽象命題相聯(lián)；或以為只有科學(xué)中才有真理稱為科學(xué)的真理。
假如真理是命題的一種特質(zhì)這種特質(zhì)究竟為何哲學(xué)家們有不同的看法。有的認(rèn)為這種特質(zhì)是命題與事物或活動(dòng)的實(shí)況相符；有的認(rèn)為這種特質(zhì)是一貫性(coherence)即命題與其他命題能互補(bǔ)及相互支持援引；也有的認(rèn)為這種特質(zhì)是命題所產(chǎn)生的實(shí)際功用(utility)。但英國哲學(xué)家席勒(F.C.S. Schiller 1864~1937)和司卓森(P.F.Strawson 1919~ )不認(rèn)為真理是命題的一種特質(zhì)他們主張真理一詞的使用僅止于表達(dá)使用者的態(tài)度如某人主張一命題為真其實(shí)是他在態(tài)度上表示喜歡、認(rèn)可或同意該命題認(rèn)為該命題值得相信。
「在什么條件下命題才得為真」是哲學(xué)家感到興趣的另一問題。在這問題上有三種不同的主張分別是：真理符應(yīng)論(correspondence theory of truth)、真理融貫論(coherence theory of truth)、真理實(shí)用論(pragmatic theory of truth)。
真理符應(yīng)論認(rèn)為一命題之所以為真在于該命題與外界的事實(shí)相對應(yīng)；若命題不能與外界的事實(shí)相對應(yīng)該命題即為偽。如讀者在讀到此處時(shí)伸出十指然后說：「我有十根指頭」此一陳述句與外在事實(shí)相符故為真；假如在看到十指之后卻說：「我只有八根指頭」則此說為偽因其與外在世界不符之故。真理符應(yīng)論的哲學(xué)基礎(chǔ)來自于經(jīng)驗(yàn)主義和實(shí)用主義英哲洛克(J. Locke 1632~1794)、美國杜威(J. Dewey 1859~1952)及當(dāng)代哲學(xué)家維根史坦(L. Wittgenstein 1889~1951)的早期哲學(xué)都支持此種主張。
真理融貫論主張一命題的真?zhèn)螛?biāo)準(zhǔn)在于該命題是否與其他命題相契合；即是說一命題的真?zhèn)稳Q于該命題是否得到其他命題的支持。如數(shù)學(xué)或邏輯命題的真?zhèn)渭匆来硕ā＿@種主張的哲學(xué)基礎(chǔ)是觀念論。
真理實(shí)用論主張一命題的真?zhèn)螛?biāo)準(zhǔn)端賴于該命題是否有實(shí)際的功用如該命題有用則為真反之則為偽。照這種主張「上帝存在」這一命題假如要能為真則其條件在于其能產(chǎn)生良好的作用否則即為偽。實(shí)用主義即持這種主張。
上述的三種主張各有其優(yōu)劣點(diǎn)。一般而言真理符應(yīng)論適用于實(shí)徵科學(xué)的領(lǐng)域；真理一貫論適用于數(shù)學(xué)或邏輯的領(lǐng)域；真理實(shí)用論則適用于政治或道德的領(lǐng)域。
在宗教方面以為「真理」一詞在西方用的很多卻不見于中國古書。不是中國人不看重真理而是先哲把「理」涵蓋在「道」中同時(shí)以為「理是無可變易的即如西方所說的真理。另一方面中國哲學(xué)家相信理不會(huì)假未想到加上「真」字實(shí)則Truth除譯為真理外另一義為「真實(shí)」。一個(gè)多世紀(jì)以來中西接觸日益頻仍西方一直還是肯定真理之光輝追求真理之喜樂并在追求真理上公正無私（［天主教大學(xué)憲章］1、7等號(hào)）值得在此對真理略作解釋。
柏拉圖(Plato)認(rèn)為真理在于人的思想與觀念(ideas)相符；亞里斯多德(Aristotle)則主張真理是概念和判斷與事實(shí)一致。中世紀(jì)阿奎納(St. Thomas Aquinas)說真理是主體的「判斷」透過理智的肯定間接地與「實(shí)在」相符。到了近代笛卡爾(R. Descartes)以清楚而明確的概念為真理的標(biāo)準(zhǔn)。然后經(jīng)驗(yàn)主義的休姆(D. Hume)否認(rèn)形上的存在而稱真理是人的認(rèn)識(shí)與感覺的印象相符。康德(Imm. Kant)不贊成理性主義或經(jīng)驗(yàn)主義的極端看法而主張真理是思想與思想對象的相符（此對象不是存有本身而是先驗(yàn)形式的產(chǎn)物）。黑格爾(G.W.F. Hegel)把絕對的觀念看成真理杜威認(rèn)為凡能導(dǎo)致滿意結(jié)果的命題都是真理馬克斯(K. Marx)以一個(gè)認(rèn)知能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)化就是真理。存在哲學(xué)家（如齊克果、雅斯培）認(rèn)為個(gè)人選擇并身體力行的便是真理。可見哲學(xué)的所謂真理眾說紛紜難以把握。也許正因此中國古人不多講「真理」。
在宗教信仰里真理占著中心的地位特別是在那些擁有經(jīng)典、以教義為信仰基礎(chǔ)的宗教里。以猶太至基督宗教為例在天主教的［舊約圣經(jīng)］里歸給上帝的兩個(gè)基本屬性便是真誠(emeth)與仁慈(hesed)如詠一一七等。［新約圣經(jīng)］說「法律是籍梅瑟傳授的恩寵和真理卻是由耶穌基督而來的（若一17）。耶穌自己則說過「我是道路、真理、生命」（若十四6）。可見真理已從思維的層次走向人生活的層次而保祿和若望二位最早的新約神學(xué)家從來無意論述抽象的真理他們要人「履行真理」（若三21）「留于真理」（迦二5）。圣神也稱為「真理之神」（若十四17）
除了哲學(xué)和信仰兩大真理的言說范圍外今天的語言學(xué)和詮釋學(xué)也在大談?wù)胬淼囊饬x因?yàn)楫吘拐胬硎峭高^語言說出來然后又得解釋。這為基督宗教的神學(xué)又帶來一片新天地。比如說真埋可以分等級(jí)：離基督死亡與復(fù)活的核心越近的真理其等級(jí)越高與救恩奧跡較遠(yuǎn)的事（如嬰孩耶穌是否去過埃及）其等級(jí)較低。另一個(gè)重要的看法是擁有真理是一回事?lián)碛腥空胬硎橇硪换厥聼o人擁有全部真理因此人常可彼此學(xué)習(xí)。最后真理不是一個(gè)東西讓人擁有而是三位一體的天主追求真理就是永無止境地走向祂。
真理是什么意思詞義解釋來源：辭典簡編版
1：真實(shí)不變的道理。
【造句】邪不勝正是顛仆不破的真理。
真理是什么意思詞義解釋來源：辭典修訂版
1：真實(shí)不變的道理。唐．方干〈游竹林寺〉詩：「聞僧說真理煩惱自然輕。」
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