于以是什么意思詞義解釋來源：未知來源
1：猶往以也。又猶薄言也、爰以也、于何也。《詩經(jīng)·召南·采蘩》：「于以采蘩于沼于沚。」傳：「于于。」箋：「于以猶言往以也。」陳奐疏：「于以猶薄言皆發(fā)聲語助也。」；《詩經(jīng)·周頌·桓》：「于以四方克定厥家。」箋：「于是用武于四方能定其家先王之業(yè)遂有天下。」；清、劉淇《助字辨略·卷一》：「于以采蘩。鄭箋云：『于以猶言往以。』《漢書·禮樂志》：『修起舊文放鄭近雅述而不作信而好古于呂風示海內揚名后世誠非小功小美也。』于以猶云爰以亦發(fā)語辭也。又《中庸》：『聲色之于以化民末也。』此于以猶言用以。」；清、俞樾《古書疑義列舉·續(xù)補·卷二》：「《詩·召南·采蘩》一章云：『于以采蘩于沼于沚。于以用之公侯之事。』二章云：『于以采蘩于澗之中。于以用之公侯之宮。』又〈采蘋〉一章云：『于以采蘋南澗之濱。于以采藻于彼行潦。』二章云：『于以盛之維筐及筥。于以湘之維錡及釜。』三章云：『于以奠之宗室牖下。誰其尸之有齊季女。』〈邶風·擊鼓〉三章云：『爰居爰處爰喪其馬。于以求之于林之下。』〈采蘩〉毛傳云：『于于也。不釋以字。樹達按以假為臺何也。』《尚書·湯誓》：『夏罪其如臺。』《史記·殷本紀》作「有罪其奈何。」高宗彤日：『「乃曰其如臺。」〈殷本紀〉作「乃曰其奈何。」。』西伯戡黎：『「今王其如臺」〈殷本紀〉作「今王其奈何」。』是臺有何義？《說文》：『臺從聲。』以為之隸變故得假以為臺。于以者于何也。故凡言于以之句皆問詞其下句則皆答詞也。于以采蘩于沼于趾。正與〈秦風·終南〉首章云：『終南有何？有條有梅。』二章云：『終南有何？有紀有堂。』句法一律。又〈采蘋〉三章上二句：『于以奠之宗室牖下。』與下二句『誰其尸之有齊季女。』為對文。下二句為一問一答則知上二句亦為一問一答也。自來說者不知以為臺之假字。鄭箋釋：『于以為往以。』陳奐則謂：『于以猶薄言皆發(fā)聲語助。』而詩人文從字順之文乃不得其解矣。」
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