主敬是什么意思詞義解釋來源：辭書
1：主敬是宋朝理學(xué)家程朱學(xué)派所提出的道德修養(yǎng)方法其思想起源甚早。〔詩經(jīng)．商頌〕曰：「圣敬日躋。」〔周易．文言〕載：「敬以直內(nèi)義以方外。」〔禮記．樂記〕復(fù)云：「致禮以治躬則莊敬莊敬則嚴(yán)威。」孔子也說：「行篤敬。」「居處恭執(zhí)事敬雖至夷狄不可棄也。」敬是謹(jǐn)慎的意思北宋理學(xué)家程頤特別據(jù)此發(fā)揮為內(nèi)心涵養(yǎng)、進(jìn)德修業(yè)的功夫。程頤言：「涵養(yǎng)須用敬進(jìn)學(xué)在致知。」又謂：「入道莫如敬未有能致知而不在敬者。」程頤強(qiáng)調(diào)外在容貌、內(nèi)在思慮與行為舉止的敬須使心保持在專一與自覺的狀態(tài)而不為外物所誘；又心有所主還須處物行義于事物上能明是非；且主敬與行義相輔否則敬使淪為空寂無為。
南宋朱熹延續(xù)程頤主敬養(yǎng)心之說或稱「居敬」、「持敬」而形成所謂「程朱學(xué)派」。朱熹謂：「敬字……似個畏字不是塊然兀坐耳無聞目無見全不省事之謂。只收斂身心整齊純一不恁地放縱便是敬。」朱子認(rèn)為敬的要領(lǐng)是畏謹(jǐn)不放縱需要優(yōu)游涵泳不急迫也不懈怠地堅(jiān)持下去所以并不是不聞、不見、不思的兀然端坐而是要無事安然有事權(quán)變。如果能夠「以敬為主則內(nèi)外肅然不忘不助而心自存。」則是進(jìn)一步以主敬為存養(yǎng)之道。此處所謂「內(nèi)外肅然」是指內(nèi)無妄思外無妄動的意思。朱熹又認(rèn)為居敬和窮理二事一如人之二足有相輔相成的關(guān)系。但居敬為窮理之本窮理只明得天理消去人欲。為使人欲不復(fù)萌天理不復(fù)滅 應(yīng)當(dāng)積極以「敬字抵?jǐn)场埂Ｒ环矫嬖谖窗l(fā)之時使心不放弛即用戒慎恐懼、緊張敬畏來警惕情欲之任縱另一方面則在己發(fā)之際專一集中要求在行為容止加強(qiáng)禮節(jié)的約束。
總之主敬是一種臨淵履薄戒慎恐懼的行為或態(tài)度；儒家思想中認(rèn)為閑居懶散精神無著落之時特別容易受到外物刺激所誘發(fā)故常成為各種惡念、惡習(xí)的淵藪持敬之用即在防患此種惡的根源。
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