知幾其神是什么意思詞義解釋來源：辭書
1：知幾其神見〔周易．系辭下〕第五章記載：「子曰知幾其神乎？君子上交不諂下交不瀆其知幾乎？幾者動之微吉之先見者也。君子見幾而作不俟終日。」由上文可知「知幾其神」一辭「知」指具有解析事理洞察先機(jī)之智慧；「幾」為舉止言行前隱約微渺之動念吉兇之先兆；「神」指神圣之人。綜而言之凡具有辨析事理之智慧掌握事理之先機(jī)吉兇之先兆的人就可稱之為神圣之人了。
圣人能隨心所欲而不輸矩其意念之發(fā)無不善其言行舉止必?zé)o瑕疵。因此唯有圣人才能達(dá)到「知幾其神」之境界。〔系辭下〕有一段孔子稱贊顏回的話：「子曰顏氏之子其 庶幾乎？有不善未嘗不知知之未嘗復(fù)行也。」可見顏回尚未達(dá)到「隨心所欲而不踰矩」之境他可做到意念一動略有不善立即幡然而改而不致有惡行。但終究與圣人「意念之發(fā)無不善」有程度上之差別故孔子贊美他接近「知幾其神」了。
〔系辭上傳〕第十章中說：「易有圣人之道四焉：以言者尚其辭以動者尚其變以制器者尚其象以卜筮者尚其占；是以君子將有為也將有行也問焉而以言其受命也如響無有遠(yuǎn)近幽深遂知來物非天下之至精孰能與于此。」依此解釋「幾」指幽深而不明顯能知道幽深而不明顯的狀況是天下之至精即是所謂之「神」。這一章后段又說：「夫易圣人之所以極深而研幾也唯深也故能通天下之志；唯幾也故能成天下之務(wù)；唯神也故不疾（同急）而速不行而至。」依此了解神乃是心靈作用的最高智慧因為只有智慧的心靈才能迅速通達(dá)不必 隨行動而能無遠(yuǎn)弗。
知幾其神是什么意思詞義解釋來源：辭典修訂版
1：語出《易經(jīng)．系辭下》：「子曰：『知幾其神乎。』」指能見事情萌發(fā)的細(xì)微跡象預(yù)知其變化就能與神道相符。南朝梁．簡文帝〈南郊頌〉：「臣聞惟天為大圣人敬其德知幾其神圣人契其道。」唐．權(quán)德輿〈幾銘〉：「知幾其神孔父、周文去圣遠(yuǎn)矣時無其人見幾而作。」
知幾其神是什么意思詞義解釋來源：成語詞典版
1：修訂本參考資料：語出易經(jīng)˙系辭下：子曰：知幾其神乎。指能見事情萌發(fā)的細(xì)微跡象預(yù)知其變化就能與神道相符。南朝梁˙簡文帝˙南郊頌：臣聞惟天為大圣人敬其德知幾其神圣人契其道。唐˙權(quán)德輿˙幾銘：知幾其神孔父、周文去圣遠(yuǎn)矣時無其人見幾而作。
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