国产日产欧产美韩系列麻豆,最全的欧美大片,日本hiphop大师yokoi,巜人妻私密按摩师3


查辭海

 部首檢索 拼音檢索 近義詞 反義詞 語(yǔ)造
宗教相關(guān)組詞:

和丸教子 特殊教育師資 融合教育的重要理念 直接教學(xué) 透過(guò)美術(shù)教育開(kāi)創(chuàng)潛能 概念構(gòu)圖教學(xué)法 除法教學(xué) 英文教學(xué) 雙語(yǔ)雙向教學(xué) 溝通教學(xué)法 龍瑛宗 視覺(jué)障礙學(xué)生的教學(xué) 天性與教育爭(zhēng)議 補(bǔ)償教育 合作學(xué)習(xí)教學(xué)法 蒙特梭利教育 兒童美勞教育 全年教育制 教育管理學(xué) 正比例教學(xué) 問(wèn)答教學(xué)法 斯巴達(dá)教育 德國(guó)教師素質(zhì)管理之機(jī)制 大單元設(shè)計(jì)教學(xué)法 教育知識(shí)社會(huì)學(xué) 教學(xué)歷史觀 海洋教育的教學(xué)取向 集合數(shù)教學(xué) 政教分離與政教合一 海洋教育的重要性 教育問(wèn)題 教育的規(guī)準(zhǔn) 在家教育 問(wèn)題解決教學(xué) 統(tǒng)整教育模式 欣賞教學(xué)法 教學(xué)經(jīng)營(yíng) 探究式教學(xué)法 教師評(píng)審委員 練習(xí)教學(xué)法 編序教學(xué)法 華德福教育 白蓮教之亂 宗教哲學(xué) 資訊融入教學(xué) 學(xué)科教學(xué) 視聽(tīng)教學(xué)法 教室觀察法 結(jié)構(gòu)主義的教育思潮 布迪爾理論教育意涵 教育基本權(quán) 教育績(jī)效 教學(xué)一般模式 日期教學(xué) 教育執(zhí)行力 區(qū)別化教學(xué) 發(fā)現(xiàn)式教學(xué)法 年表教學(xué)法 社會(huì)科教學(xué)的建構(gòu)教學(xué)模式 特殊教育課程設(shè)計(jì)原則 點(diǎn)對(duì)稱教學(xué) 英國(guó)教師素質(zhì)管理制度的發(fā)展與現(xiàn)況 小數(shù)教學(xué) 亞里士多德的教育計(jì)劃 網(wǎng)路探究式教學(xué)法 學(xué)習(xí)障礙兒童的教育安置和教學(xué)方法 提升教師的海洋意識(shí) 梯形教學(xué) 教師影響 營(yíng)養(yǎng)教育實(shí)施要點(diǎn) 有效教學(xué)論 版畫(huà)教學(xué) 發(fā)表教學(xué)法 「翻轉(zhuǎn)教室」(flipped_classroom) 學(xué)前特殊教育課程 教師面對(duì)海洋教育時(shí)的角色認(rèn)知 發(fā)展式的五段教學(xué)法 概念獲得教學(xué)法 教材組織 網(wǎng)路教學(xué) 精熟教學(xué)法 全語(yǔ)言教學(xué) 兒童美術(shù)教育與環(huán)境保護(hù) 前導(dǎo)組織體教學(xué)模式 海洋教育 多元文化社會(huì)教學(xué) 圖表教材 社會(huì)科常用的教學(xué)活動(dòng) 有效教學(xué) 翻轉(zhuǎn)教室(flipped_classroom) 特定教育 教師發(fā)展本位的課程推廣 移民子女教育 戶外教學(xué) 肢體障礙兒童的教育安置 乘法教學(xué) 教育人類學(xué) 人力教育需求計(jì)畫(huà)法 讀報(bào)教育 德國(guó)教育 

宗教基本信息介紹

   簡(jiǎn)體: 宗教
   繁體: 宗教
   拼音: zong jiao
   讀音: zōng jiào
   英語(yǔ): 
   近義詞: 
   反義詞: 
   單字解釋: 
   造句: 宗教造句
   組詞,組成語(yǔ): 

宗教解釋

宗教是什么意思詞義解釋來(lái)源:辭書(shū)


1:宗教一語(yǔ)依漢字的語(yǔ)源分析「宗」字系由「宀」和「示」組成「宀」為建筑物「示」為「ㄒ」(機(jī))上放置獻(xiàn)神的犧牲淌血之狀因此「宗」字本為祭祀祖先的靈廟引伸有崇高、主旨之義。佛教傳入中國(guó)「宗」字則被當(dāng)作「悉檀」(siddhanta)譯語(yǔ)。「悉檀」是siddha(成就)和anta(極致)的合成語(yǔ)意謂著依佛教所達(dá)到的究極的境地它是無(wú)法用言語(yǔ)完全表達(dá)的但為了化導(dǎo)眾生遂以言說(shuō)方便設(shè)教因而有「教」的成立;〔大智度論〕的四種悉檀、〔楞伽經(jīng)〕的「宗通」、「說(shuō)通」可為例證。換言之在佛教的場(chǎng)合「宗」是指一種直覺(jué)的特殊經(jīng)驗(yàn)「教」則是用文字來(lái)表達(dá)「宗」和「教」各有其不同的范疇把宗教合稱而當(dāng)作一個(gè)術(shù)語(yǔ)使用的情形是極為罕見(jiàn)的。
  今人所用的宗教一詞當(dāng)系來(lái)自西方的religion。依其拉丁文的原語(yǔ)可有二義一是re-legere由西塞祿(Cicero)開(kāi)始使用即「再拾、再讀、反復(fù)」含有謹(jǐn)慎、恭敬的意味。二是re-ligare由拉克坦提烏斯(Lactantius)創(chuàng)成即「再結(jié)、再縛」意指由自然的束縛再加以超自然的束縛到與神的連結(jié)關(guān)系后者是西方一般采用的通說(shuō)若依此義宗教一詞即等于基督教的同義語(yǔ)。此一「宗教=religion」的譯語(yǔ)究竟始與何時(shí)其詳雖不可考日本在一八六九年與德國(guó)簽訂的友好條約之中即將「Religionsubüne」譯為「宗教」無(wú)論如何今日的宗教一語(yǔ)已脫離佛教或基督教等特定的指稱而被當(dāng)作一種廣泛的類概念。
  宗教的定義依宗教學(xué)者的觀點(diǎn)不同大體可分三類。第一類是以神的觀念為中心認(rèn)為宗教就是神與人的關(guān)系;但素樸的自然崇拜或是佛教等則并不一定重視神的觀念。第二類是以信仰者的個(gè)人體驗(yàn)為中心又可細(xì)分為三:(1)從主知的觀點(diǎn)認(rèn)為闡明宇宙人生真理的教義是宗教的核心信者就是依照教義去體證一切慕勒(F.M. Müller)所云「認(rèn)知無(wú)限事物之心的能力」即屬此說(shuō);
   (2)從主情的觀點(diǎn)認(rèn)為宗教是一種信仰的境界一般來(lái)說(shuō)是屬于超自然的境界至少是潛存的超自然境界不僅止于理智的思考更重要的是伴隨著神圣、清凈、畏敬、感謝等深刻的宗教感情史萊爾瑪赫(F.D.E. Schleiermacher)所云「絕對(duì)憑依的感情」即其著例;
   (3)從主意的觀點(diǎn)認(rèn)為宗教不僅是一時(shí)的情緒或感情主要是源自生命內(nèi)在的欲意使得人們不但求福求壽也力求自我生命的提升擴(kuò)充。印順?lè)◣熞嘣疲骸缸诮痰谋举|(zhì)是人類在環(huán)境中表現(xiàn)自己的最深的意欲」。第三類是以宗教為一組織認(rèn)為宗教不只是個(gè)人心理或人格的活動(dòng)它其實(shí)是透過(guò)教義、儀禮等形成一種社會(huì)的價(jià)值觀而對(duì)其成員進(jìn)行知、情、意的全盤(pán)性的教育涂爾干(E. Durkheim)即主張宗教為「信念和行事的連帶體系」。
  綜合上述諸說(shuō)宗教的定義雖因人而異基本上不外乎是欲求實(shí)現(xiàn)一種最高的、究極的理念。關(guān)于這個(gè)究極的目標(biāo)東方的佛教是以「覺(jué)性」(buddhi)為主而西方則有各種有關(guān)「圣」的概念闡釋岸本英夫云:「宗教是闡明人類生活的究極意義并且對(duì)于人類的問(wèn)題予以究極的解決……而宗教在其種種活動(dòng)之中每多伴隨著神觀念或神圣性質(zhì)」可說(shuō)一語(yǔ)道出宗教對(duì)于終極理念的追尋是永無(wú)止境的。


宗教是什么意思詞義解釋來(lái)源:教育Wiki編版



宗教是什么意思詞義解釋來(lái)源:辭典簡(jiǎn)編版


1:利用人類對(duì)于宇宙、人生的神秘所發(fā)生的驚奇和敬畏心理構(gòu)成一種勸善懲惡的教義并用來(lái)教化世人使人信仰的稱為「宗教」。如佛教、基督教等。
  【造句】由于宗教信仰的支持使她從沮喪中重新站起來(lái)。


宗教是什么意思詞義解釋來(lái)源:辭典修訂版


1:利用人類對(duì)于宇宙、人生的神秘所發(fā)生的驚奇和敬畏心理構(gòu)成一種勸善懲惡的教義并用來(lái)教化世人使人信仰的稱為「宗教」。如佛教、基督教等。





查辭海 chacihai.com 浙ICP備19001761號(hào)-4
主站蜘蛛池模板: 闵行区| 绥宁县| 临高县| 抚远县| 旬阳县| 宁都县| 萝北县| 海阳市| 厦门市| 达州市| 礼泉县| 金山区| 东乡族自治县| 江山市| 广西| 麻城市| 武夷山市| 石屏县| 二手房| 沙田区| 广汉市| 广灵县| 东安县| 泰兴市| 武山县| 焉耆| 陆丰市| 玉屏| 娄底市| 法库县| 鄯善县| 金坛市| 龙岩市| 陵川县| 卓资县| 兴城市| 左贡县| 买车| 元谋县| 珲春市| 平安县|