養(yǎng)氣是什么意思詞義解釋來(lái)源：辭書
1：「養(yǎng)氣」與「知言」同為孟子自我修持之兩大要端。孟子嘗自言其修己之道曰：「我知言我善養(yǎng)吾浩然之氣。」孟子所謂的「養(yǎng)氣」與「知言」相互為用是要養(yǎng)成至大至剛的浩然之氣。朱熹以為能「知言」則有以明夫道義明辨是非而于天下之事無(wú)所疑惑；能「養(yǎng)氣」則有以配夫道義而于天下之事無(wú)所畏懼。
孟子養(yǎng)氣的步驟有四：第一是養(yǎng)勇第二是持志第三是集義第四是寡欲。
1. 養(yǎng)勇：養(yǎng)勇是指培養(yǎng)勇氣；有勇氣才能不畏怯不動(dòng)心。唯勇有大勇、小勇之別孟子指出「挺身而斗」、「睚眥必報(bào)」是小勇；而「自反而縮雖千萬(wàn)人吾往矣」才是大勇。養(yǎng)勇應(yīng)該養(yǎng)大勇而非小勇。
2. 持志：持志是孟子養(yǎng)氣的第二個(gè)步驟；孟子主張 「持其志無(wú)暴其氣」。志是心的理智作用所定的行為動(dòng)向氣則是一種情感作用；所以應(yīng)該以「志」為「氣」之帥而不為氣所動(dòng)。以志帥氣則心不動(dòng)；心不動(dòng)始可以言集義養(yǎng)氣。
3. 集義：孟子認(rèn)為養(yǎng)氣必以集義為事因?yàn)楹迫恢畾馐桥淞x與道的無(wú)道義即不能生浩然之正氣。至于下手工夫則須如孟子所言：「必有事焉而勿正心勿忘勿助長(zhǎng)也。」能勿忘勿助便可養(yǎng)成浩然之氣。
4. 寡欲：耳目口鼻之欲雖人所不能無(wú)然欲多而不節(jié)則未有不失其本心者。故孟子說(shuō)：「養(yǎng)心莫善于寡欲。其為人也寡欲雖有不存焉者寡矣；其為人也多欲雖有存焉者寡矣。」集義屬養(yǎng)氣的積極方面寡欲屬養(yǎng)氣的消極方面；人必須有所不為而后可以有為有所不欲而后可以有欲能寡欲以養(yǎng)心浩然之氣乃可養(yǎng)成。
經(jīng)由養(yǎng)勇、持志、集義與寡欲等步驟用功修養(yǎng)必可成為孟子所謂的「富貴不能淫貧賤不能移威武不能屈」的「大丈夫」。
養(yǎng)氣是什么意思詞義解釋來(lái)源：辭典簡(jiǎn)編版
1：道家的一種修練方法。指培養(yǎng)先天的元?dú)狻?br /> 【造句】練功養(yǎng)氣培元固本。 2：指涵養(yǎng)正直剛大之氣。宋以后經(jīng)理學(xué)家提出成為儒者的修養(yǎng)功夫之一。語(yǔ)本《孟子．公孫丑上》。
【造句】讀書以養(yǎng)氣。
養(yǎng)氣是什么意思詞義解釋來(lái)源：辭典修訂版
1：語(yǔ)本《孟子．公孫丑上》：「我知言我善養(yǎng)吾浩然之氣。」本指涵養(yǎng)正直剛大之氣。宋以后經(jīng)理學(xué)家提出成為儒者的修養(yǎng)功夫之一。漢．王充《論衡．自紀(jì)》：「養(yǎng)氣自守適食則酒。閉明塞聰愛精自保。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．養(yǎng)氣》：「昔王充著述制養(yǎng)氣之篇驗(yàn)己而作豈虛造哉！」道家的一種修煉方法。指培養(yǎng)先天的元?dú)狻！缎挛宕罚砹畤?guó)世家．前蜀世家》：「衍既立宗壽為太子太保奉朝請(qǐng)以鏈丹養(yǎng)氣自?shī)省！?/p>
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