論述是什么意思詞義解釋來源：辭書
1：論述原指雙方就特定主題相互問答應(yīng)對的對話或交談 。拉丁字源為discoere原意指在兩地間往復(fù)地跑引申為兩者之間互相向?qū)Ψ絺鬟f語言訊息猶如兩人來回跑一般。進(jìn)一步引申為以口語或?qū)懽飨騽e人講說或論述某項(xiàng)主題。由于當(dāng)代對語言問題的關(guān)注和省思人們察覺到言詞語匯并沒有普遍一致的意義而是依說者的知識背景、所處社會(huì)制度、主觀立場和談?wù)搩?nèi)容所屬的領(lǐng)域賦予不同的意義因此各個(gè)說法有異。
傅科(M. Foucault 1926~1984)的論述理論主要在探討各種知識領(lǐng)域的論述。傅科指出：一種學(xué)術(shù)領(lǐng)域其實(shí)是一群論述的組合。醫(yī)學(xué)、文法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等各種學(xué)術(shù)均有其自成一格的論述。但是學(xué)術(shù)論述并非組織嚴(yán)明的知識結(jié)構(gòu)而是一批陳述(statements)的離散體系。這些陳述不一定指相同的對象也沒有一致而持續(xù)的主題。換句話說這些陳述并沒有統(tǒng)一性它們的對象、類型、觀念和主題均不一致只是因某種機(jī)緣而加入這一學(xué)術(shù)論述中。然而這些陳述亦非毫不相干它們之間仍有關(guān)聯(lián)但這種關(guān)聯(lián)并非傳統(tǒng)上所說的學(xué)術(shù)一貫性、統(tǒng)整性或結(jié)構(gòu)而是松散的結(jié)合。傅科認(rèn)為我們應(yīng)該去研究這些歧異離散陳述之紛立情形其相依、相斥、相關(guān)的方式其變化交替的過程乃至找出各陳述出現(xiàn)的原因這樣才能真正了解一項(xiàng)學(xué)術(shù)這樣的研究取向正是考古學(xué)(archaeology)的方向。
哈伯瑪斯(J. Habermas 1929~?)則從另一角度為論述賦予積極的批判功能。哈伯瑪斯主張論述應(yīng)該是一種理性交談和論辯。他認(rèn)為人與人的交談?lì)A(yù)設(shè)了四項(xiàng)條件：可理解性、真實(shí)性、真誠性與適當(dāng)性。在交談時(shí)若對這四項(xiàng)有疑問均可提出質(zhì)疑而對方則應(yīng)說理舉證以支持自己的說法符合前述的四項(xiàng)條件。他指出對話的雙方固然都有自己的預(yù)設(shè)立場和知識局限透過互相積極的詰難質(zhì)疑可促使雙方面對自己的偏差和局限進(jìn)一步深入思考研究尋求理據(jù)再與對方論辯再陳述自己的理據(jù)。如此往復(fù)循環(huán)的質(zhì)疑、省察、討論、再質(zhì)疑便可逐漸接近合理的共識。依哈伯瑪斯的說法論述便成了「論辯」而需要兩方面質(zhì)難辨疑。
論述是什么意思詞義解釋來源：辭典簡編版
1：分析討論并加以說明。
【造句】關(guān)于這件新聞報(bào)紙的論述很公正。
論述是什么意思詞義解釋來源：辭典修訂版
1：議論、述作。《史記．卷二八．封禪書》：「其后百有余年而孔子論述六藝。」宋．韓愈〈讀書〉詩：「平生頗論述詮次加點(diǎn)竄。」
|
