因材施教是什么意思詞義解釋來源：辭書
1：「因材施教」是當年孔子教學時所運用的一種方式；〔論語〕中關(guān)于孔子如何「因材施教」有頗為生動而翔實的記載。據(jù)載孔子教學時對學生的個性和優(yōu)缺點有甚為深刻的了解如他指出子路長于治兵冉求可擔任邑宰公西華則長于外交。又〔論語．先進篇〕記載：「子曰：『柴也愚參也魯師也辟由也喭。』」是說高柴（子羔）為人厚道但心地不很靈活是個愚拙的樣子；曾參為人篤實但天資不很聰敏是個魯鈍的樣子；顓孫師儀容俊美但性情略近虛浮；子路行事果斷但舉止略帶粗俗。孔子考察學生的方法是「聽其言而觀其行」要求言行一致不僅注意他們的言論更重視他們的行為。
孔子重視學生個別差異針對學生的個性、材質(zhì)采取因材施教的方法務使學生的特長得到充分的發(fā)展故孔子的學生向孔子提出相同的問題孔子的回答不同如學生個別問「仁」時孔子所答未有完全相同的甚至樊遲三次問「仁」孔子所答亦先后不一。
孔子的思想強調(diào)仁義合一所以誘導學生依仁循義其因材施教的方法符合仁義合一的原則；施教是仁因材是義故必因材以施教才能培養(yǎng)學生成為仁義兼?zhèn)涞娜瞬拧?br /> 施行因材施教教師必須認清受教者的材質(zhì)又須為不同的材質(zhì)設(shè)計不同的教材因此教師必須有誨人不倦的精神方能勝任愉快。材質(zhì)可大別為性情方面的材質(zhì)與理智方面的材質(zhì)因此因材施教亦因而可分性情方面的因材施教與理智方面的因材施教。據(jù)〔論語．先進篇〕記載：「子路問：『聞斯行諸？』子曰：『有父兄在如之何其聞斯行之。』冉有問：『聞斯行諸？』子曰：『聞斯行之。』公西華曰：『由（子路）也問聞斯行諸子曰有父兄在求（冉有）也問聞斯行諸子曰聞斯行之。赤（公西華）也惑敢問？』子曰：『求也退故進之；由也兼人故退之。』」子路與冉有所問是同一問題孔子答覆子路是「有父兄在如之何其聞斯行之」阻止子路不要即聞即行而答覆冉有是「聞斯行之」則鼓勵冉有即聞即行兩相矛盾因而引起公西華的質(zhì)疑。孔子的解釋乃是冉求個性比較退縮故鼓勵他即聞即行而子路個性比較急躁故阻止他即聞即行要他三思而行。這是性情方面的因材施教。又據(jù)〔論語．雍也篇〕載：「子曰：『中人以上可以語上也 中人以下 不可以語上也。』」孔子將天賦智慧分成中人以上、中人、中人以下三級。中人以上智慧較高領(lǐng)悟力較強足以理解高深道理可授以高深的教材；中人以下只可教他淺近的道理使他易于理解。施教者應就受教者智慧之高下而施以適宜的教育才能提高教育效果這是理智方面的因材施教。
因材施教是什么意思詞義解釋來源：辭典簡編版
1：依據(jù)受教者不同的資質(zhì)而給予不同的教導內(nèi)容及方式。
【造句】因材施教是一項合理而有效的教學原則。
因材施教是什么意思詞義解釋來源：辭典修訂版
1：依據(jù)受教者不同的資材而給予不同的教導。如：「因材施教是一項合理而有效的教學原則。」
因材施教是什么意思詞義解釋來源：成語詞典版
1：清．李清馥《閩中理學淵源考．卷六一．郡守田南山先生》：「田...講學于資壽寺正以率物因材施教。凡及門者皆有造泉士多爭師之。」 2：清．鄭觀應《盛世危言．卷八．女教》：「將中國諸經(jīng)、列傳、訓誡女子之書別類分門因材施教。」 3：清．陳廷敬《日講四書解義．論語解義．卷五》：「此一章書是言因材施教之意也。孔子曰凡人資質(zhì)有高下學問有淺深。教人者當觀其力量如何不可以概施也。」
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