康德基本信息介紹

康德解釋

康德是什么意思詞義解釋來(lái)源：辭書(shū)

1：康德(1724~1804)為德國(guó)批判哲學(xué)大師。康德出生于德國(guó)科尼斯堡(Konigsberg)；生于此歿于此畢生未曾遠(yuǎn)行。由于康德父母皆為虔誠(chéng)派教徒因此從小便養(yǎng)成了克己律己的道德生活信條。他生活極為規(guī)律定時(shí)起居而為人誠(chéng)懇是一位嚴(yán)格奉行道德規(guī)律的偉大哲人。康德幼時(shí)父母即有意讓他專習(xí)神學(xué)然因康德志趣較廣故進(jìn)入大學(xué)之后便學(xué)習(xí)哲學(xué)、數(shù)學(xué)、物理等。其中數(shù)學(xué)及物理學(xué)尤其是牛頓的物理學(xué)說(shuō)對(duì)康德的治學(xué)與研究頗有影響。康德在大學(xué)求學(xué)期間曾因家庭經(jīng)濟(jì)接濟(jì)中斷而中輟多年。大學(xué)畢業(yè)后曾向科尼斯堡大學(xué)申請(qǐng)教職二次而被拒；直至學(xué)術(shù)研究稍有成就之后于一七七零年始在科尼斯堡大學(xué)擔(dān)任邏輯與形上學(xué)的教學(xué)工作。
　　他聞名的〔純粹理性批判〕(Critique of Pure Reason 1781)、〔實(shí)踐理性批判〕(Critique of Practical Reason 1788)及〔判斷力批判〕(Critique of Judgment 1789~1790)都是他教學(xué)之余的力作。〔純粹理性批判〕為人類知識(shí)之成立建立了鞏固的哲學(xué)基礎(chǔ)確認(rèn)了經(jīng)驗(yàn)科學(xué)知識(shí)的地位。〔實(shí)踐理性批判〕為人類的道德行為找到了理性的依據(jù)同時(shí)確信人類內(nèi)心深處有追求善良與幸福的積極傾向。〔判斷力批判〕則為審美判斷建構(gòu)了溝通自然與自由的藝術(shù)世界的途徑。
　　康德著有〔論教育〕(On Pedagogy 1803)一書(shū)。康德教育思想上受到了盧梭(J.J. Rousseau 1712~1778)的影響以為自然在兒童的教育發(fā)展上是必須顧及的一項(xiàng)重要因素。他以為教育的作用基本上乃是人性的美化。教育的功能顯示在使人成其為人的功能上。人性中的動(dòng)物性是需要加以陶冶、節(jié)制與訓(xùn)練的。康德在討論到教育時(shí)注意到教育的三個(gè)重要層面即陶冶(discipline)、培育(culture)及辨別(discretion)。陶冶的作用乃是要制止及約束人的動(dòng)物性以期在社會(huì)生活中沒(méi)有任性的行為發(fā)生。培育的意義是強(qiáng)調(diào)人在社會(huì)生活中需要一定的知識(shí)及學(xué)問(wèn)以作為社會(huì)生活能力發(fā)展的依據(jù)；這些文化性的能力諸如閱讀能力、寫(xiě)作能力或藝術(shù)表達(dá)能力均需藉由教育的活動(dòng)而獲致。辨別是指?jìng)€(gè)人經(jīng)由教育的作用而有判斷是非、明辨真?zhèn)蔚哪芰Α？档乱詾榈赖陆逃龖?yīng)為教育歷程中重要的一環(huán)不可完全委諸于教會(huì)；尤其重要的道德教育須及早實(shí)施否則兒童的惡習(xí)已成便不易加以矯正了。康德是一位重視公共教育價(jià)值的學(xué)者他以為在眾人的教育環(huán)境中個(gè)人會(huì)有較多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。康德也是一位教育的樂(lè)觀主義者這是因?yàn)樗麍?jiān)信教育是使人成其為人的一項(xiàng)途徑。其次他相信經(jīng)由人類教育上的努力人類的社會(huì)會(huì)一代比一代進(jìn)步而人性則會(huì)日趨于完美。

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